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二月二龍?zhí)ь^ 戴建明 - 二月二龍?zhí)ь^

第七十三天，“倫”字

倫（lún ，倫）字， 從亻，從人，從一（道)，從冊(冊讀冊，即卷起來的竹簡)。倫字的左邊一個人，右邊的上面一個人，兩個人合在一起表示人與人相處。右半邊中間的一橫代表天道：下面的“冊”在這里表示圓融或柔軟，合在一起的意思是，人與人相處，應(yīng)該在道的指引下像圓那樣，融為一體，不要見棱見角、針鋒相對。

倫之俗簡體字為倫。這個字告訴我們的是，人與人之間是斗爭關(guān)系，在斗爭中不要講情面，該出手時要拿出匕首，敢于刺刀見紅。顯然這是西方“叢林法則”的形象化表達，是鼓勵人與人之間進行惡性競爭的。

甲骨文書法

這個典型事例告訴我們，學(xué)習(xí)漢字必須從正體字入手，否則很容易得其形而失其義。

夫妻關(guān)系是人倫的重要內(nèi)容之一。中國古代，有關(guān)夫妻關(guān)系的人倫準則很多。比如，妻子月經(jīng)期間不能行房事。此外，夫妻在祠堂、祖廟、宮觀、神龕下面、井灶旁邊、墳地、停放棺柩的房間里也嚴禁行房事。再如，即使在家人面前妻子也不允許衣冠不整。事實證明，這些看似繁縟的禮節(jié)非常有利于整肅風化，維護人倫秩序，保持社會和諧穩(wěn)定。

有一種流傳很廣的誤讀，說中國傳統(tǒng)文化之核心是人本主義或者以人為本，比如一位教授在百家講壇上說：“天地之間人為貴。以人為本，是傳統(tǒng)中國文化區(qū)別于西方文化的一個重要特點。我們是人本的，我們不是神本的。所以，大家才能明白，三才者天地人。顯然，話正好說反了，中國古代是神本位的———以自然為神加以崇拜，人則匍匐其下；西方則完全是人本的，在西方人看來人是萬物之靈長，是天地萬物中最尊貴者，他們奉行理性主義，以自然為人的征服對象就源于此。

倫·倫字，從人從侖(侖)。車輪走過留下的痕跡叫轍；人倫走過留下的痕跡叫哲，亦指哲理。后世不忘前事之師，叫前輩。輩字用車來指非車之事，即人倫之事。

倫音通論，論道說德。人類的倫理觀念講的是社會的道德觀。道講自然物的運動規(guī)律，德講社會人的行為規(guī)范。從行為開頭到一心收尾的德字，反映的就是漢字文化的倫理觀念。所謂言論，要能輪轉(zhuǎn)，說得通，轉(zhuǎn)得圓。如果自己都不能自圓其說，而是自相矛盾，那就不叫什么理論了。是故，倫字通音以論。

倫，車輪有轍，人倫有哲。倫音通論，論道說德。

意項：①輩，類，無與倫比；②次序，語無倫次；③人倫，倫常；④姓，(宋)邵思《姓解·一》。