泰山，位于現(xiàn)在山東省泰安市，自古以來(lái)就是中華名山，有“五岳獨(dú)尊”之稱(chēng)，備受皇家青睞。再加上泰山有許多的歷史傳說(shuō)，漸漸地泰山籠罩上了一層什么面紗。那么泰山為什么能夠成為歷代皇帝封禪首選地，被當(dāng)做“五岳獨(dú)尊”呢？別急，今天就為您揭開(kāi)它的什么面紗。
首先來(lái)盤(pán)點(diǎn)下在泰山做過(guò)封禪儀式的皇帝都有哪些。要知道并不是每一位皇帝都有資格去泰山做封禪儀式的。第一位是秦始皇，接著是漢武帝，漢光武帝；再往后有唐高宗，唐玄宗，宋真宗。這些皇帝一般都是統(tǒng)治時(shí)期做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)?；旧鲜侨齻€(gè)條件，第一個(gè)條件是更朝換代國(guó)家統(tǒng)一。第二個(gè)條件，帝王在位的時(shí)候必須有政績(jī)，政績(jī)卓著，要國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)，要有政績(jī)，大家都信服，這是第二個(gè)條件。第三個(gè)條件就是必須有祥瑞出現(xiàn)。，以封禪祭天儀式來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治。因此如果沒(méi)有做出過(guò)特別大貢獻(xiàn)的皇帝是沒(méi)資格來(lái)此地祭天的。那么問(wèn)題來(lái)了，中國(guó)地大物博，山脈更是數(shù)不勝數(shù)為什么偏偏選擇泰山呢？
很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日加厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地的生活著，后來(lái)盤(pán)古慢慢地衰老死去時(shí)，剎那間巨人倒地，他的頭部變成了泰山，因此，泰山成了五岳之首。有拔地通天之勢(shì)，也有擎天捧日之姿，因此，自古以來(lái)人們就把它作為崇高偉大的象征去仰慕它。從遠(yuǎn)古的七十二君王到秦皇漢武，再到康熙、乾隆，歷代帝王的泰山情結(jié)，賦予了它神圣的威嚴(yán)和權(quán)能，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。歷代文人墨客感吟唱頌，圣人孔子“登泰山而小天下”被傳為佳話(huà)，西漢史學(xué)家司馬遷以“重于泰山，輕于鴻毛”，來(lái)衡量人的社會(huì)倫理、道德價(jià)值。杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成為千古絕唱。黎民百姓，萬(wàn)眾心向泰山，對(duì)泰山無(wú)比的尊崇和膜拜，以祈福平安。因此，泰山是 民族之山，歷史之山，文化之山，是中華民族一統(tǒng)的象征。1978年泰山被聯(lián)合國(guó)列入世界第一個(gè)自然和文化雙遺產(chǎn)名錄。泰山古稱(chēng)“岱宗”。以壯麗著稱(chēng)，雄、奇、幽、奧一應(yīng)俱全，順中路盤(pán)亙而上，一路撫古松，聽(tīng)流泉，過(guò)幽澗，望天門(mén)，步天街，在“天上”神游南天門(mén)、玉皇大帝廟、碧霞元君祠。漫游山頂，可觀到東升的旭日，賞到夕映的晚霞，眺望黃河金帶，一覽云海玉盤(pán)。被稱(chēng)為“人間靈應(yīng)無(wú)雙境，天下巍峨第一山”。歷史上形成泰山崇拜這是一種文化現(xiàn)象，在古代海岱地區(qū)的文化比較發(fā)達(dá)，隨著海岱地區(qū)發(fā)達(dá)文化的發(fā)展、擴(kuò)展和傳播，作為文化的發(fā)展地當(dāng)然在人們心目中的地位就高了，這是一個(gè)方面的原因。第二個(gè)方面是泰山的位置，泰山處在祖國(guó)的東方，它是太陽(yáng)升起的地方，一般太陽(yáng)升起給人以溫暖、給人以光明，給人以生命的源泉。
那么看到這，在迷信色彩那么嚴(yán)重的古代，泰山力壓群山成為封禪之地是必然的。建議大家有空去泰山上看看，體會(huì)下那“一覽眾山小”的感覺(jué)，看看歷代皇帝封禪留下的石刻，感受一番皇家威嚴(yán)與風(fēng)范。
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