在農(nóng)耕社會，不孝有三，無后為大的思想，深深根植在每一個老百姓的思想中，就算家里窮得吃不上飯，也必須傳宗接代。哪怕到了現(xiàn)代，傳宗接代的思想，仍然頑固地存在著。
何以見得？我舉一個比較極端的例子，在我老家，有一戶人家：女主人和兒子都有精神病，全家靠男主人種地生活，日子十分艱難，但為了傳宗接代，男主人還是借了幾萬塊錢，給兒子娶了一個有精神病的女人。
夫妻雙方都有精神病，就算生了小孩，小孩大概率上也會遺傳精神病。在我看來，這樣的家庭，完全沒有必要傳宗接代，但它就是發(fā)生了。那么古代娶不起老婆的窮人，怎么傳宗接代呢？
在農(nóng)耕社會，在封建禮制的束縛下，百姓能吃飽飯，已經(jīng)是非常奢侈了，更別妄想受教育了。正因為沒有受教育的機會，所以百姓們大都愚昧無知，大都靠“動物本能”隨大流地活著。
別人家傳宗接代，我也必須傳宗接代，但是娶老婆是要花錢的，是要“三媒六聘、大紅花轎抬進門”的，窮人連飯都吃不飽，哪里娶得起老婆呢？老婆可以娶不起，但傳宗接代可不能耽誤啊，這可怎么辦？
為了傳宗接代，古代的男人們就想出了一個殘忍的辦法：把自己的妻子，租給別的窮男人2到3年，讓具備生育能力的妻子，替別人生養(yǎng)孩子，這就是古代所說的“典妻”。
“典妻”也講究一分錢一分貨，具備生育能力、年輕漂亮、性格溫順的女性，價格就高一些。當然，窮人家也沒有太多選擇，畢竟口袋里沒多少錢，反正只要“能生孩子”就行了。
在古代“典妻”是合法的行為，在《漢書.賈捐之傳》有這樣的記載：“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止?！边@在現(xiàn)代的我們看來，是無法想象的，也是極其殘忍的，為什么我會覺得“殘忍”？
因為“典妻”，根本就沒有把女人當人看，而是地把女人當“商品”肆無忌憚地買賣。既然是”商品”，也就不需要去顧忌商品的感情了，那些被自己丈夫賣掉的妻子，是不能回家看孩子的。
俗話說“母子連心”，有幾個母親能狠心丟下自己的小孩？要一個母親2到3年不能回家，不能看自己的孩子，是多么殘忍的一件事！可是，在當時，沒人在意母親的情感，在他們的眼里：女人只是個生育機器。
更可悲的是：丈夫有權(quán)出租妻子，妻子卻無權(quán)反抗，哪怕遇上自己不喜歡的男人，也不得不為別的男人生孩子。更殘忍的是，租約到期了，女人還得再次忍受“骨肉分離”。
有人說：人是大環(huán)境的產(chǎn)物，在當時那樣的時代背景下，女人們沒得選，只能任人宰割。但我并不這么認為，因為有“特例”，比如清代的李清照，她就非常勇敢，為了“離婚”，不惜被關(guān)進大牢。
李清照為何要“離婚”？因為她的第二任丈夫就是個“無賴”，吃喝嫖賭樣樣精通，還是個“家暴男”。為此，李清照就不顧世俗、不懼生死、果斷離婚。不管處在什么樣的絕境，我們都還有選擇的自由，就看你敢不敢而已。
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