2002年，甬劇《典妻》轟動(dòng)一時(shí)，獲得了多項(xiàng)戲曲大獎(jiǎng)，不僅是戲曲演員的出色表演吸引了觀眾，更重要的是內(nèi)容，描寫(xiě)了一個(gè)悲傷絕望母親的命運(yùn)，訴說(shuō)了生活在社會(huì)底層?jì)D女命運(yùn)的悲哀。
那究竟什么是典妻？它的背后講述了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：甬劇《典妻》
一、典妻
典，從形體上看，這個(gè)字是由非常經(jīng)典的甲骨文象形字演變而來(lái)，最早的解釋就是重要的文獻(xiàn)、典籍，幾經(jīng)演變，這個(gè)字又有了姓氏、主持、儀式、抵押這幾個(gè)意思。典妻中的典，就是抵押的意思。
大家都知道典當(dāng)，自古就有當(dāng)鋪生意，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)拮據(jù)的時(shí)候，可以拿一些比較值錢的東西去當(dāng)鋪換銀兩，可是那都是典當(dāng)物品，怎么會(huì)有典當(dāng)自己妻子的呢？
圖片：去典當(dāng)物品劇照
其實(shí)，典當(dāng)自己妻子這種行為是存在，從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，最早可以追溯到漢朝時(shí)期。
漢朝末年朝政昏聵，貪官橫行、惡霸當(dāng)?shù)?，百姓的生活苦不堪言，即便辛苦耕作依然交不起賦稅，養(yǎng)不活妻兒，無(wú)奈之下，一些男子就將自己的妻子典當(dāng)出去換些錢財(cái)過(guò)日子。
這樣的做法，在道德上來(lái)說(shuō)令人不恥，但是從生存環(huán)境的壓力下，倒也能夠理解，只是這樣的做法最受傷的還是女性。
典妻的現(xiàn)象在清朝末年最為普遍，特別是在江浙一帶，由于饑荒，迫于無(wú)奈很多農(nóng)村家庭會(huì)選擇典妻來(lái)維持生計(jì)。
圖片：男子選擇典妻劇照
二、受傷的總是女人
典妻，從一開(kāi)始就是女性地位低下的表現(xiàn)，在古人眼中，女性是傳宗接代的工具，因?yàn)橛辛诉@個(gè)職能，讓男人找到自己妻子的另一種價(jià)值，那么都有哪些男子、女子會(huì)接受典妻呢？
1、原配沒(méi)有為自己生下子女的男子，會(huì)接一個(gè)典妻回來(lái)。
古時(shí)一些經(jīng)濟(jì)較為寬裕的家庭，如果妻子不能生育，男方就會(huì)考慮去典個(gè)妻子來(lái)生孩子。這個(gè)被典來(lái)的妻子是要住在男方家的，不能和自己過(guò)去的家庭有任何聯(lián)系，時(shí)限長(zhǎng)短則根據(jù)雙方協(xié)商，生下來(lái)的孩子歸親生父親，不能和被典來(lái)的妻子一起生活。
這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，被典來(lái)的女人看似是最終受益者，她們能夠享受到比原來(lái)家庭更好的生活，只是出賣自己的子宮。其實(shí)，這后面的痛苦和心酸只有經(jīng)歷過(guò)的女子才能明白。
圖片：女人生孩子劇照
中國(guó)古代，女性受封建思想束縛，絕大多數(shù)都非常傳統(tǒng)，會(huì)同意走上典妻這條路，可見(jiàn)家中的境況確實(shí)已經(jīng)是到了無(wú)米下鍋的地步。
而去到另外一個(gè)家庭，就意味著要和自己原家庭的子女分離幾年，其中思念兒女的痛苦，當(dāng)過(guò)母親的人都能理解，更為痛苦的是，她們?cè)谛碌募彝ダ锷畹囊饬x就是生育，當(dāng)生下孩子后，她們就要面對(duì)再一次的分離，而這次的分離可能就是一生。有些女性甚至?xí)坏洚?dāng)好幾回，這樣的經(jīng)歷確實(shí)令人同情。
另一方面，這些被典當(dāng)出去的女子，回到原來(lái)的家庭后要背負(fù)另一種痛苦，傳統(tǒng)禮教必然會(huì)對(duì)她們進(jìn)行批判，外人歧視嘲笑的眼光也會(huì)讓她們抬不起頭，甚至自己的孩子因?yàn)閹啄甑氖桦x，也會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生憎恨。
很多被典當(dāng)?shù)钠拮釉诨氐阶约杭抑泻?，因?yàn)闊o(wú)法承受這些壓力會(huì)選擇再次離家被典當(dāng)，或者自盡。
圖片：母親被迫跟孩子分開(kāi)劇照
2、自愿典當(dāng)?shù)钠拮?/span>
另一種女子是自愿被典當(dāng)，這種女子是家中的丈夫已經(jīng)過(guò)世，又沒(méi)有子女，夫家不讓她繼續(xù)在這里生活，而娘家也無(wú)法接納，古時(shí)候的女子沒(méi)有自己養(yǎng)活自己的本領(lǐng)，萬(wàn)般無(wú)奈之下，她們會(huì)選擇將自己典當(dāng)出去，換得一個(gè)遮風(fēng)擋雨的住處，以及解決一日三餐。
圖片：寡婦劇照
三、典妻的多種形式
雖然典妻受到很多人反對(duì)，曾經(jīng)在雍正時(shí)期，就發(fā)布了朝廷命令，禁止再有這種典妻的形式出現(xiàn)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣很不好，農(nóng)村通奸案多發(fā)，雍正下令一定要肅清這種事，在這樣嚴(yán)厲打擊下，典妻確實(shí)少了很多 ，甚至有些地方還是零發(fā)現(xiàn)。
可畢竟這個(gè)市場(chǎng)太大，窮人太多，當(dāng)人窮到連老婆都娶不起的時(shí)候，典妻又一次回到了人們的生活中，而且變本加厲，到了乾隆時(shí)期典妻開(kāi)始盛行，并且還一路發(fā)展成多種形式。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：清朝典妻
1、借妻
如果說(shuō)典妻是殘忍的做法，那么借妻絕對(duì)是經(jīng)過(guò)改良的新型合同婚姻形式。典妻，要求被典當(dāng)?shù)呐颖仨氹x開(kāi)原來(lái)的家庭，而借妻則不用，女子還可以居住在原來(lái)的家庭，典夫也可以一起住在這里，和女子一家生活，并且還需要幫忙分擔(dān)勞務(wù)，一般是到女子生下典夫的孩子后，這個(gè)協(xié)議就會(huì)結(jié)束。
這種形式一般是一些家中特別窮苦，無(wú)力娶妻，又想要有后代的男子才會(huì)選擇的方式。
圖片：借妻一起生活劇照
2、捆妓
在清朝末年民國(guó)初年，這種捆妓的形式也是時(shí)有發(fā)生。捆妓，就是將自己的妻子典當(dāng)給青樓，老媽媽根據(jù)女子的年齡容貌支付典金，合同上一般會(huì)寫(xiě)明期限，有些青樓為了獲得更多的收入，甚至不會(huì)讓女子有機(jī)會(huì)獲得贖回自己的機(jī)會(huì)。
這種形式比典妻行為更可惡，是將婦女直接推向深淵。很多女子被迫進(jìn)入青樓后，就不能再回到自己的家中，直到老死都在青樓。
圖片：捆妓劇照
3、坐堂招夫
還有一種形式的典妻，是原來(lái)家庭的丈夫生病了，無(wú)法干活，這個(gè)時(shí)候妻子征得丈夫的同意之后，將自己典出去，讓一名男子住到家中，但是這名男子需要支付典金來(lái)供典妻與丈夫的家庭生活。
這種坐堂招夫的形式在農(nóng)村很常見(jiàn)，一度還被傳為佳話，但它的本質(zhì)犯了重婚罪，不受法律保障。
清代典妻現(xiàn)象非常普遍，在社會(huì)上甚至已經(jīng)習(xí)以為常，有些女子知道自己要被典當(dāng)時(shí)，甚至已經(jīng)不會(huì)再有悲傷恐懼的神色，原本是因?yàn)樯顭o(wú)奈之舉，到后來(lái)發(fā)展成一些人發(fā)家致富的捷徑。
而清代雖然也出臺(tái)了各種法律禁止典妻行為，但是一些不痛不癢的懲罰，根本無(wú)法阻止這類行為的發(fā)展，其本質(zhì)還是古代女性地位低下的表現(xiàn)。
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