傳統(tǒng)中國(guó)畫是注重格調(diào)的，忌庸俗，老話講“入俗難醫(yī)”。所謂格調(diào)是在畫與畫之間相比較而存在，在比較優(yōu)劣中求發(fā)展。然而現(xiàn)今評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)十分混亂，審美標(biāo)準(zhǔn)已完全扭曲。尤其在素描教育體制影響下的一代又一代學(xué)子們，對(duì)傳統(tǒng)繪畫觀認(rèn)識(shí)理解不足，對(duì)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)不具備。他們的審美觀是以素描式水墨繪畫來審判，普天下到處充滿習(xí)氣，惡俗，對(duì)雅俗分辨不清。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
為什么現(xiàn)今畫壇習(xí)氣普遍，與教育體制有關(guān)。大家在學(xué)畫時(shí)都是風(fēng)行的一路，這就造成全都染上時(shí)習(xí)之氣。這些套路最明顯的就是盛行的素描造型那一套，及全是采用書畫紙，化學(xué)色的作畫方式。染上習(xí)氣是因?yàn)樵趯W(xué)畫時(shí)欣賞水平不高所致。只有一開始鑒賞水平提高，才能沿著正道走，眼界高就有大氣局，眼界低的就是小氣局。小氣局永遠(yuǎn)是用筆用墨低俗，氣局小的作品不舒暢，缺乏精神氣。氣局不好，色彩搭配不和諧，用化學(xué)色常令人有刺眼感覺，沒礦石色那種古樸氣息。吳昌碩講“色難，事父母亦色難”，說明學(xué)畫配色的難度。但純水墨也有俗不可耐的，功夫不到家，就存在火氣味，這個(gè)火氣味與俗氣一樣，都是鑒賞水平不高所致。畫家學(xué)畫格局大小十分重要，古時(shí)對(duì)于學(xué)中國(guó)畫很重視雅俗的辨別。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
提高辨別雅俗，在于一個(gè)人在學(xué)畫時(shí)第一口奶是否是好奶，如第一口奶是好奶，就為人生打好根基，就會(huì)健康的成長(zhǎng)。如一開始跟的老師格調(diào)低，那就很容易沾染格調(diào)低的習(xí)氣，久而久之，這個(gè)習(xí)氣就很難改過來，伴隨一生。雅俗問題是學(xué)畫的一個(gè)嚴(yán)肅問題，他是一個(gè)人評(píng)判思考的綱領(lǐng)。要成就一個(gè)好畫家，要盡量找名師研究，拜有大成就的人為師學(xué)習(xí)，用優(yōu)秀的畫來學(xué)習(xí)臨摹，這樣就不會(huì)走入歧途。一個(gè)畫家雅俗觀念一經(jīng)確定，就有了排他性，這種排他性影響深遠(yuǎn)，這是學(xué)畫，做學(xué)問的正確態(tài)度！
成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西畫不同，中國(guó)畫是哲理，西畫是自然科學(xué)，中國(guó)畫家的成就高低是靠學(xué)問支撐起來的。從事中國(guó)畫創(chuàng)作，一個(gè)有修養(yǎng)的畫家和一個(gè)沒修養(yǎng)的畫家作品是不可同日而語的。在美院學(xué)習(xí)只是打基礎(chǔ)階段，學(xué)的是技法，但風(fēng)格是學(xué)不來的，風(fēng)格教師也教不來。為什么風(fēng)格難學(xué)？因?yàn)轱L(fēng)格是同人修養(yǎng)聯(lián)系在一起，老師能教會(huì)你各種技法，但永遠(yuǎn)教不會(huì)你各種風(fēng)格。自古所有的大家風(fēng)格形成都是與人生品格相連，是在生活中不斷磨練探索出來的?？v觀歷史上，幾百年才出一個(gè)大師，所以風(fēng)格形成相當(dāng)難。一個(gè)畫家風(fēng)格的形成還與做人品德、處事哲學(xué)、文化修養(yǎng)等因果相關(guān)，關(guān)鍵是要積累國(guó)學(xué)知識(shí)。
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我們的民族是一個(gè)有希望的民族，上下五千年歷史，一個(gè)中國(guó)畫家如不把自己植根于民族歷史文化中，那就不會(huì)有出息，一個(gè)盲目崇拜西方繪畫的心態(tài)是不健康的心態(tài)。那種以“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”為時(shí)尚到處瞎忽悠國(guó)人已過時(shí)，應(yīng)端正態(tài)度面向未來。
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傳統(tǒng)中國(guó)畫屬于精神產(chǎn)品，精神產(chǎn)品崇尚一個(gè)人的特征。中國(guó)人有中國(guó)人的特征，每一個(gè)學(xué)畫人都有一個(gè)個(gè)性。這個(gè)個(gè)性要扎根于傳統(tǒng)的根基中，不具備這個(gè)特征的作品只能是商品一類的東西，不可能進(jìn)入傳世的藝術(shù)作品之中。不注重繪畫材質(zhì)的嚴(yán)格要求，用書畫紙、化學(xué)色去創(chuàng)作畫，也不可能進(jìn)入傳世的藝術(shù)作品中，因這類材質(zhì)創(chuàng)作的畫，連流通性都不具備。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究詩意，詩意又會(huì)影響畫意，詩中有畫，畫中有詩，有詩意的繪畫能給人帶來美感。王國(guó)維講過一句十分精辟的話“一切景語皆是情語”，此語用在中國(guó)畫上十分精辟。所謂情語就是東方文化的根本，也是繪畫的出發(fā)點(diǎn)。
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一個(gè)真正有文化有修養(yǎng)的人，從他的整個(gè)作品來看，必定反映出他的人生向往。明代徐渭開一派大寫意畫風(fēng)，詩文崛起，一掃當(dāng)時(shí)的蕪穢之習(xí)氣，影響后世。清代鄭板橋是傳統(tǒng)書畫全才，他以詩立志來表明自己的理想與追求。當(dāng)一個(gè)畫家詩才與畫才水平愈高，所激發(fā)的感情也就愈深，這就是在有限的畫面上追求無限的意境。從傳統(tǒng)文人畫的角度來講，它的張揚(yáng)寓意比之故事的人物畫要曲折隱晦得多。然而一張真正的繪畫是無法掩飾一個(gè)畫家的藝術(shù)觀點(diǎn)與審美情趣的。每一個(gè)畫家之間的知識(shí)閱歷不同，追求的情趣也不相同。所以詩畫皆出于本性，本性出于自然的流露，這是從屬修養(yǎng)的體現(xiàn)。故一個(gè)畫家要將作品傳之后世，必須全面來考慮一個(gè)人的人格修養(yǎng)與人生理想。缺少人格理想、人文修養(yǎng)的作品，不會(huì)流傳久遠(yuǎn)！
成忠臣作品
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