中國人自古寫字也好，畫畫也好，都講究一個(gè)“味道”。我們?cè)谟^看一件書畫作品時(shí)，首先是品味有無內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵就是味道。通過這個(gè)味道可引發(fā)人們?nèi)ニ妓?，去品味，甚至可以流連忘返，實(shí)際就是這種味道在起作用。那么這個(gè)味道是什么？它是一種看不見，摸不著的東西，只能是一種特別的感受，那這個(gè)感受就是“道”。道是中國哲學(xué)的基本規(guī)范之一，儒、道、禪三家皆言道。在中國畫中，藝與道有本質(zhì)上的聯(lián)系，所謂“藝就是道”、“道即是藝”，所以畫中國畫就是畫“道”。
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
“道法自然”，中國畫本身又取法道，那么道與畫就是有著十分密切的聯(lián)系。畫家們所描寫的都是自然中的道，離開自然之道，中國畫就無從談起?？鬃釉弧爸居诘?、據(jù)于德、依于仁、游于藝”中國畫的先賢們?cè)缭趲浊昵熬蛯?duì)道和藝進(jìn)行了深入的探索，形成了中國哲學(xué)的思想體系。所以說，中國畫本身的道來自自然，而實(shí)際上就是來自內(nèi)心。而人的內(nèi)心是通過自身對(duì)德的實(shí)踐，仁的修養(yǎng)、藝的培養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)，這就是中國畫特別強(qiáng)調(diào)道的主要原因。
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國畫提倡形、神、理、法的概念，注重思想性的修養(yǎng)。只有把繪畫藝術(shù)中的思想性和技巧性相統(tǒng)一的理論概括，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)國學(xué)知識(shí)的修為并以此來獲得豐富的涵養(yǎng)，這樣就能以開闊的視野，豐富起知識(shí)面來充實(shí)畫作的品味和境界！
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國畫包含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因和傳統(tǒng)因素，它是中國文化的精辟和縮影。畫家們通過對(duì)前人畫論的學(xué)習(xí)，來掌握作畫的主要思想，你胸中有多少墨水，讀過多少書，通過作品就可判斷出。前人對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)十分重視，一個(gè)不善于學(xué)習(xí)的畫家，眼界是不會(huì)高的，眼力也是笨拙的，思想境界也是有限的。
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
從古到今，但凡是出色、有作為的畫家都是理論與實(shí)踐相結(jié)合。他們都深入傳統(tǒng)，向前輩大師們學(xué)習(xí)，他們之所以有成就，是因?yàn)樗麄冊(cè)诶^承中永不滿足，在理論與實(shí)踐方面總結(jié)出了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們向他們學(xué)習(xí)，是提升自己藝術(shù)技能創(chuàng)造好基礎(chǔ)，這也是中國傳統(tǒng)文化的主要脈絡(luò)。事實(shí)證明，只有向歷史上杰出的大師們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)閹?，根深傳統(tǒng)來獲得藝術(shù)基因。
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
學(xué)藝之道要求人們尊重傳統(tǒng)來提升自身的潛力，提高藝術(shù)水平加進(jìn)道德的修養(yǎng)和技術(shù)水平，來提升在繪畫上至關(guān)重要，這也是每一個(gè)畫家的必修課。南朝宗炳提出的“澄懷味象”法，“澄懷”，即是強(qiáng)調(diào)把胸懷先洗滌清澈，不含有雜念欲望，私心和主觀情感，然后進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)。等到心有靈犀時(shí)，再用自己的文化積淀和理解，去升華意境。當(dāng)筆墨技法達(dá)到極致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種無法之法，這就是“畫到生時(shí)是熟時(shí)”的一種境界，是“奇思異想”加上妙手偶得的結(jié)果。
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國畫的哲學(xué)，無論是儒學(xué)還是老莊，都特別強(qiáng)調(diào)精神氣質(zhì)，不太強(qiáng)調(diào)物質(zhì)性?！靶味聻槠?，形而上為道”，所以道是很高的，而器是很低的。中國畫強(qiáng)調(diào)書寫性，到達(dá)一定高度后又強(qiáng)調(diào)用筆的松動(dòng)性，在看似隨意、漫不經(jīng)心中去表現(xiàn)蒼勁老辣之感。為此，中國畫又特別強(qiáng)調(diào)“逸品”，它是技法和功力達(dá)到高度所體現(xiàn)出的文化素養(yǎng)、人格品質(zhì)，它必須擺脫一切客觀利害約束才能產(chǎn)生。
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國畫在宋代以前，以畫得像為基本要求，以皴法、勾線的工整的準(zhǔn)確作為基本要求，那時(shí)是最高標(biāo)準(zhǔn)，俗稱“神品”。到了元代以后，由于文人畫的興起，中國畫從“神品”開始向“逸品”轉(zhuǎn)化，這首先是知識(shí)分子的智慧和思維的結(jié)果。筆墨的獨(dú)立性加大，書法用筆的審美意趣也融入到繪畫創(chuàng)作中，筆墨變得松靈，顯現(xiàn)出不依賴客觀對(duì)象的獨(dú)立審美價(jià)值，這是中國繪畫史上的重大轉(zhuǎn)折，同時(shí)也是繪畫價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的重大轉(zhuǎn)變。
摘自《成忠臣談藝錄》
△成忠臣書法作品
一個(gè)畫家也好，一個(gè)收藏中國書畫的藏家也好，不研究美術(shù)史，永遠(yuǎn)是沒有眼界，沒有眼力和品判能力的。不研究美術(shù)史，都是畫盲、藏盲，不研究美術(shù)史，眼界、眼力都不會(huì)高，水平自然也不會(huì)高。而收藏書畫，僅用耳朵去聽，不用眼力去看、去品，又怎么能收藏到有品位的東西呢？不要?jiǎng)硬粍?dòng)就言論中國畫傳承流通千年，而傳承流通千年的中國畫，前提是古時(shí)所用的宣紙、礦物石色，而不是現(xiàn)今普天下的畫家們所用的書畫紙、化學(xué)色。如今這類紙創(chuàng)作的畫僅幾十年光景，不可能傳承流通！想問下，這類東西你去收藏有啥用呢？
摘自《成忠臣談藝錄》
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