徐光啟，明末天主教徒。天文學家、農業(yè)科學家、中西文化交流的先驅之一。字子先，號元扈，上海人。
明萬歷二十四年（1596）在廣東韶州結識西方傳教士，初步聞知天主教教義及西方科學知識；后又讀到利瑪竇的《山海輿地圖》。次年中舉。二十八年春赴北京應試，途經南京，往訪利瑪竇，對西方科學知識發(fā)生興趣。 三十一年在南京聆聽了葡萄牙耶穌會士羅如望的宣道，閱讀了利瑪竇的《天學實義》。塔把'天學'理解為由行上之道和行下之器兩部分組成。他認為佛教空無之說'東來千八百年，而世道人心未能改易'，若能將天主教教義加以傳布，使人人為善，以達到'久安長治'的政治目標。因此，他接受了'天學'，受洗入教，取教名保祿。 三十五年丁憂，回籍守制。次年邀意大利耶穌會士郭居靜道上海傳教，在家中設立教堂，并在其親友、佃戶中發(fā)展教徒，是為天主教傳入上海之始。 守制期間，將《測量法儀》參以《周髀算經》、《九章算術》，中西會通，加以整理，并撰成《測量異同》，《勾股義》。三年后回京任翰林院檢討。適值欽天監(jiān)推算日食不準，遂和傳教士合作研究天文儀器。 主張翻譯學習西方天文學說。因皇帝不予重視，其事遂寢。四十年，從意大利耶穌會士熊三拔學習西方水利。 崇禎元年（1628）復任禮部侍郎。次年，欽天監(jiān)推算日食再次失準。經過皇帝批準由徐光啟主持重修歷法。當年，皇太極率領數萬人攻破大關口、從三面進逼京畿。 崇禎帝兩次召集大臣，垂問方略，徐光啟提出區(qū)別對待俘虜以瓦解敵人軍心，建立配備西洋炮等火器的車營，以戰(zhàn)為守，積極防御的戰(zhàn)術。
在徐光啟主持下，由傳教士率領的葡萄牙士兵帶領大銃到達涿州，協(xié)助防守。三年升禮部尚書，徐光啟是明末中西文化交流中重要人物。
他也是著名的科學家，他著的《農政全書》是我國科學技術劃時代的著作。1633年，徐光啟在北京去世，后被葬在當時的法華浜和肇嘉浜匯合處，其子孫也多匯居在此，“徐家匯”由此得名。 [徐光啟墓]位于南丹路上的光啟公園內，于1957年整修，現墓地有徐光啟花崗巖雕像。東側是碑廊，有徐光啟畫像、手跡和傳記石刻，共12塊。四周綠樹成蔭，環(huán)境幽靜，莊嚴肅穆。 [徐光啟紀念館]也坐落在光啟公園內,紀念館的建筑是經搶救性保護、異地搬遷而來、距今500多年的上海最古老民居“南春華堂”。
紀念館展示了11塊按照徐光啟手跡而攜刻的碑文，安放的明代家具是按照徐光啟舊居擺設陳列，窗欞均為明式簡潔的方格木窗。
紀念館在陳列中還引入了電腦三維技術和微縮技術，復原了徐光啟故居“微縮模型”。整個展覽展現了徐光啟的生平、科學成就、歷史影響、桑梓情結、墓地沿革，以及后人對徐光啟的緬懷和尊崇。
來源：中國景點網
責任編輯：王慧珊
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
