人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。
前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，
后者是為了避免紛爭和沖突。
▼
生命是一團(tuán)欲望，
欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，
人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
▼
世上的每一朵玫瑰花都是有刺，
如果因?yàn)榕略?就此舍之,
那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。
▼
劣書是損害我們精神思想的毒藥。
亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德國著名哲學(xué)家。唯意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點(diǎn)，主張忘我。叔本華出生于德國但澤 (今屬波蘭，更名為格但斯克)的一個(gè)銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里?！じヂ謇锼埂な灞救A是非常成功的商人，后因溺水去世。母親約翰娜·叔本華是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深，最后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，使他一生過著富裕的生活。
叔本華早年在英國和法國接受教育，能夠流利使用英語、意大利語、西班牙語等多種歐洲語言和拉丁語等古代語言。他最初被迫選擇經(jīng)商以繼承父業(yè)，在父親死后他才得以進(jìn)入大學(xué)。
1809年他進(jìn)入哥廷根大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，但把興趣轉(zhuǎn)移到了哲學(xué)，并在1811年于柏林學(xué)習(xí)一段時(shí)間。在那里他對費(fèi)希特和施萊艾爾馬赫產(chǎn)生了濃厚的興趣。他以《論充足理由律的四重根》獲得了博士學(xué)位。歌德對此文非常贊賞，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了叔本華的悲觀主義傾向，告誡說：如果你愛自己的價(jià)值，那就給世界更多的價(jià)值吧。他稱柏拉圖為神明般的，康德為奇跡般的，對這兩人的思想相當(dāng)崇敬。但不贊同后來費(fèi)希特，黑格爾代表的思辨哲學(xué)。
1814年—1819年間，在理智的孤獨(dú)中完成了他的代表作品《作為意志和表象的世界》，這部作品受到了印度哲學(xué)的影響，被認(rèn)為是將東方和西方思想融合的首部作品，但發(fā)表后無人問津。叔本華這么說他的這本書：如果不是我配不上這個(gè)時(shí)代，那就是這個(gè)時(shí)代配不上我。但憑這部作品他獲得了柏林大學(xué)編外教授的資格，在這里的一件著名的事情是他選擇與自己認(rèn)為是沽名釣譽(yù)的詭辯家的黑格爾同一時(shí)間授課。但黑格爾當(dāng)時(shí)正處于他聲名的頂峰，叔本華自然沒能成功，很快他的班上就只剩下兩三個(gè)人，最后一個(gè)也不剩了，只能凄涼地離開柏林大學(xué)，這也正印證了自己的觀點(diǎn)——真正智慧的人得不到贊賞。
1833年在大學(xué)里受挫之后，他移居法蘭克福，并在那兒度過了最后寂寞的27年。
1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一樣獨(dú)自坐著吃早餐，一切都是好好的，一小時(shí)之后，當(dāng)管家再次進(jìn)來時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)依靠在沙發(fā)的一角，永遠(yuǎn)的睡著了。
|對于新結(jié)識的人給予過高贊譽(yù)只會(huì)令你大失所望
世界上并沒有什么可以一眼看穿的東西，人其實(shí)是一種簡單的動(dòng)物，但人心往往是復(fù)雜的，幾乎沒有一個(gè)人可以簡單到被人一眼就看出其性格特點(diǎn)、弱點(diǎn)缺陷。所以不要急著對他人下結(jié)論，無論這個(gè)結(jié)論是好的還是壞的。
當(dāng)然，對一個(gè)新進(jìn)結(jié)識的人寄予過高贊譽(yù)，如果自己最后對其感到失望，那么受到的傷害要更大一些。所有的關(guān)鍵點(diǎn)都體現(xiàn)在細(xì)節(jié)處，不是斤斤計(jì)較，而是生活為我們展現(xiàn)的觀察一個(gè)人的絕佳視角。當(dāng)然在最后我們也可以獲得一點(diǎn)教訓(xùn)——不要嘗試掩飾弱點(diǎn)偽裝事實(shí)，因?yàn)樵谖覀儾煊X不到的地方會(huì)有人在細(xì)心觀察，而且這些被掩飾的東西隨時(shí)會(huì)在更大的問題上暴露出來?！墩摿私馑恕?/span>
|沒有絕對的和諧一致，只有相對的內(nèi)心安寧
我們不可能與除了自己以外的任何人——親人、朋友、伴侶——有著完全的心靈契合、和諧一致。因?yàn)閭€(gè)性差異、氣質(zhì)迥然常常會(huì)或多或少地引起摩擦，無論這種摩擦有多么輕微。所以不要試圖和每個(gè)人的關(guān)系達(dá)到盡善盡美完美無瑕。思想的平靜、靈魂的安寧以及身體的健康，這就是塵世給予我們的最大恩惠。因此，如果說人自身有什么高貴而有價(jià)值的東西的話，那么這種生活方式本身就是在這個(gè)世界中可能找到的最大幸福?！墩摿私庾晕摇?/span>
|智慧往往來源于觀察生活
不會(huì)觀察生活的人往往滿嘴抱怨和偏見。人必須把精力集中于一點(diǎn)落實(shí)在觀察中，這是萬事開頭最難的第一步，很多人因?yàn)楸还噍斄藙e人的觀念和意見，以為這一步可有可無于是就直接跳過，結(jié)果背了一個(gè)“做事欠考慮”的“罪名”。其實(shí)人正是通過那些不起眼的觀察，漸漸認(rèn)識了這個(gè)世界，從而形成了自己的觀念和意見?！墩摻逃?/span>
|財(cái)富是守護(hù)的城墻而不是享受的憑證
財(cái)富，尤其是金錢好像從來都沒有擺脫一種先天性的偏見，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，不僅是對現(xiàn)實(shí)的一種寫照，還是一種人于萬般無奈的情況下對自己的嘲諷。
花天酒地不是人的義務(wù)，財(cái)富也不是任由人尋歡作樂的許可證。毫無疑問，當(dāng)我們遇到災(zāi)禍的時(shí)候，財(cái)富會(huì)首先離我們而去，甚至出賣我們。財(cái)富不過是形式上守護(hù)我們的城墻，實(shí)際上并不能為我們做什么。——《人生的智慧》
|觀察他人的人總是在努力塑造自身
學(xué)會(huì)利用你的眼睛觀察別人的一舉一動(dòng)，以人之長補(bǔ)己之短并且不至于犯別人曾經(jīng)犯過的錯(cuò)。生命是短暫的，我們沒有太多的時(shí)間去嘗試錯(cuò)誤的活法，所以多看看身邊的人，學(xué)會(huì)通過別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)塑造自身。我們需要一種穿過外在而直視內(nèi)在的精神品質(zhì)?！墩摿私馑恕?/span>
|不要完全依賴機(jī)遇的力量
人生就像一次遠(yuǎn)航，剛開始并沒有最終的目的地，機(jī)遇就是風(fēng)帆，它既能助船乘風(fēng)破浪全速前行，也能使船偏離航線改變航向。若想完成一次完整的航行，那么就必須學(xué)會(huì)如何面對突如其來的順風(fēng)或者是逆風(fēng)。當(dāng)然，完全依賴適宜的順風(fēng)而順利前行是不可能的事，必須像船上的舵手一樣，堅(jiān)定內(nèi)心，努力工作，不斷前行?！度耸赖拿\(yùn)》
|猶豫不決會(huì)將幸福拒之門外
有種人在面對如何安排時(shí)間、如何處理麻煩以及如何花錢等問題上總是猶猶豫豫躊躇不決。買一件衣服要從去年拖到今年從新款拖到舊款，麻煩別人幫忙思索好幾個(gè)小時(shí)都張不開口，面對人生選擇之類的大事就更不知如何是好了。而事實(shí)是，倘若堅(jiān)持自己的目的，或者克己自制，那么或許會(huì)將不幸拒之門外而把幸福迎進(jìn)來?！度耸赖拿\(yùn)》
|炫耀自己的才華只會(huì)讓別人難以忍受
試圖憑借才華而躋身于上層社會(huì)，這不是明智而是精明中透露著乳臭未干的幼稚行為。
何出此言？張揚(yáng)的個(gè)性原本就極易引起別人不滿，炫耀才華、賣弄精明，實(shí)質(zhì)上是在旁敲側(cè)擊提示別人有多么愚蠢無能。然而現(xiàn)實(shí)往往不是這樣，真正有才華并且明智的人通常懂得收斂，他們沒有那種無知的虛榮心而非要拿自己的長處和別人的短處比較一番大獲全勝才開心。
才華，只有展露得恰到好處，讓眾人叫好那才叫優(yōu)勢，才可以為我所用。不然會(huì)遭人嫉妒憤恨，除了招來禍?zhǔn)掠帜芙o你帶來什么呢？——《論了解他人》
【注】：
本部分節(jié)選自《叔本華心靈咒語：請優(yōu)雅地?fù)肀н@個(gè)苦難的世界》
譯者：于露
聯(lián)系客服
