定遠(yuǎn)縣古稱曲陽(yáng)，位于安徽省東部，江淮腹地，有“境連八邑，衢通九省”之譽(yù)。自古以來(lái)名人輩出，文墨也曾一度名聞天下。著名書法家侯鴻鈞就出生在這里。故鄉(xiāng)的山山水水、淳樸的鄉(xiāng)情，賦予了自幼喜歡書法的他豐富的創(chuàng)作靈感，更賦予了他堅(jiān)韌而誠(chéng)篤的秉性，而濃郁的文化底蘊(yùn)又賦予了他永不滿足、永不停步的藝術(shù)信念。
為人須禪定，學(xué)書需禪意。禪與書法，都十分強(qiáng)調(diào)“心”的重要作用?！岸U書一味”，禪要洞徹生命的本質(zhì)，明心見性；書法是表現(xiàn)生命的藝術(shù)，要寫心寫性?！俺螒延^道，靜照忘求”是中國(guó)山水詩(shī)獨(dú)特的審美觀照方式，就是在深沉靜默的觀照中忘記一切塵世的欲求，甚至忘記自己的存在，這樣就能達(dá)到心靈與萬(wàn)物冥合的境界。詩(shī)書畫同源，學(xué)書如此，為人亦然。
“問(wèn)君能何爾？心遠(yuǎn)地自偏。”侯鴻鈞的童年時(shí)代，物質(zhì)極度匱乏，生活于僻壤鄉(xiāng)野的他，和現(xiàn)代化生活隔膜，接觸名家甚少，更沒(méi)有妄想著成為什么家，只是對(duì)方塊漢字的書法這一中華民族文化的載體，有著割舍不下的情懷；只是在工作之余、閑暇之時(shí)想通過(guò)筆墨在宣紙上的蠕動(dòng)，表達(dá)他自己的情感和心性的律動(dòng)。在他的心目中，書法雖然不當(dāng)事業(yè)，但卻傾注了一生的愛?！笆葧鴮?lè)”，在提筆濡墨中自我得到精神的愉悅。清人劉熙載在《藝概·書概》中寫道：“筆墨性情，皆以人之性情為本，是則理性情者，書之首務(wù)也?！彼钪O書法是蘊(yùn)含和表達(dá)作者情感的至高藝術(shù)，沒(méi)有情感的書作味同嚼蠟。
“書者，心畫也”。侯鴻鈞的字，率性而為，把書法視為“真情實(shí)意”表達(dá)的一種方式，表達(dá)自我，傳情達(dá)意，不愿約束。他寫字，追求自然、崇尚本真，衷情于心性表達(dá)和情感表現(xiàn)，不喜歡拘束于刻板的技法線條，一切只從他的心性出發(fā)，“喜怒哀樂(lè)一寓于書”。他的書法創(chuàng)作在書體形式，筆性風(fēng)格的把握上，是認(rèn)真思考和選擇的。線，是構(gòu)成物體視覺(jué)形象的基本要素，也是構(gòu)成書法藝術(shù)形式的唯一手段。但書法的線決不是機(jī)械線，而是感情線，心跡線。書法的線條要富有生命，有面貌、有感情，在流動(dòng)、在飛舞，吸引人、打動(dòng)人。
“意”是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)核心，凡是詩(shī)書畫印無(wú)不以其“意”為極詣。我國(guó)著名美學(xué)家鄧以蟄先生提出：“無(wú)形自不能成字，無(wú)意則不能成書。”這句話既將書與字區(qū)別開來(lái)了，又提出了書法藝術(shù)的靈魂就在于“意”。有“意”則成書，有“意”書出“味”。一幅耐看的書作，總有一種特殊的魅力，深深地吸引著欣賞者，能刺激你的心靈，使你產(chǎn)生種種感悟、種種理想、種種味道。這種“味”就是書法藝術(shù)的“意境”，就是書寫者思想、情感、審美情趣與自然景物的貫通交融。
明人董其昌曾言：“作書所最忌者位置等勻，且如一字中，須有收有放，有精神相挽處”。讀侯鴻鈞的作品，我們能感受到他對(duì)傳統(tǒng)把握的深刻。從他當(dāng)下的狀態(tài)來(lái)看，已然有了些自家格局。一是有古法。我們知道，書法是最講究根的藝術(shù)，顯然，從藝術(shù)傳承和發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，書法自然有其本身的基本語(yǔ)言體系，它關(guān)乎理解力，直接心性根本，這種能力的體現(xiàn)甚至決定著藝術(shù)的高下，為此，他碑帖兼修、諸體皆研，并化為己用；二是多新意。侯鴻鈞已經(jīng)走過(guò)了循規(guī)蹈矩臨摹的過(guò)程，如今筆法爛熟于心，加之乘興而起，馭興而行，又有幾分現(xiàn)代氣派。他的行草書隨心所欲，全身投入，情感充沛，型神兼?zhèn)洌绕涫请`書中的長(zhǎng)撇、長(zhǎng)捺，或頓挫前行，或先抑后揚(yáng)，常以枯筆，得個(gè)性八面出鋒，不斷地有讓人驚喜的意筆忽然出現(xiàn)。故能時(shí)見新意，格調(diào)亦高，既跳蕩生動(dòng)，又蘊(yùn)藉清古。不僅如此，因?yàn)楹铠欌x本身還擅長(zhǎng)篆刻，他的書法雖為墨寫，卻罄露出一種金石氣味，濃墨沉入于紙內(nèi)，吃透浸透，卻不漲開泛濫，中鋒為主兼以側(cè)鋒，雖是用筆卻有用刀之鑿刻效果，有了金石韻致又無(wú)雕琢之意，便覺(jué)分寸掌握恰當(dāng)；三是富文心。書法之所以動(dòng)人心魄，在于明心見性，超然大千。他好讀書，寓目甚富，又勤于思考，臨池不輟，故其所作自然多見逸筆文心，胸中藏丘壑，筆下起煙云。
儒家強(qiáng)調(diào)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，首先“志于道”，再據(jù)德依仁，藝術(shù)才能有所成就。書法有法，書法有道，在書寫中他遵守書之法、書之道，秉持傳統(tǒng)不跟風(fēng)，張揚(yáng)性情不怪異。書法之道也是做人之道，這種具象性與抽象性的統(tǒng)一，正體現(xiàn)出一種精神品格。在中國(guó)傳統(tǒng)文化視野中，書法之筆墨正可以反映人心、人性的寄托，以此為旨，體現(xiàn)書家的人格理想。
漢字，取法于天地萬(wàn)物之象；而漢字的書寫，卻是人的生命運(yùn)動(dòng)。漢字是方塊字，我們做人就要像漢字一樣，堂堂正正，一身凜然；書法就是白紙黑字，我們做人要知黑守白，清風(fēng)暢懷；使轉(zhuǎn)是書寫行筆之法，也是通過(guò)線條使轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)性情的基本要素，我們做人也要“如水智慧，隨物賦形”。這恰恰正是侯鴻鈞的為人為學(xué)之道。
“冰凍三尺非一日之寒”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。我們堅(jiān)信：才品、藝品、人品俱佳的侯鴻鈞必將在未來(lái)的中國(guó)書畫界擁有自己的一席之地，走出一片屬于自己特有的天空！
楊振
2019年7月26日于古廬州
本文作者系安徽公麟美術(shù)研究館秘書長(zhǎng)，青年美術(shù)評(píng)論家楊振
總編輯：胡躍華
編 輯：丁 健
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