武則天改變科舉制度寓意奇特之處
小倉鼠打洞學(xué)會另一種情懷關(guān)注
2021-02-26 09:51大圖模式
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武則天發(fā)展了科舉制度的斗爭功能，使其成為改朝換代的重要工具。她充分發(fā)揮科舉有利于自己的如此諸多用途，將儒家精神邊緣化，代之以詩賦文章之學(xué)，最大限度地培植文人學(xué)士，使得科舉文學(xué)化，政治文人化，皇權(quán)專制化，讓儒學(xué)和貴族的色彩在其不斷地全面改制中漸漸淡化。這就是武則天科舉改制的真實用心，這就是她崇文抑儒的本真面目。就此而言，武周取代李唐的歷史真實，乃是婦女挑戰(zhàn)男權(quán)、庶族對抗門閥的革命?？婆e經(jīng)過武則天的全面改制與悉心經(jīng)營，價值取向以及社會結(jié)構(gòu)皆相應(yīng)發(fā)生巨大變化。
北朝堅守儒學(xué)敦厚篤實的精神。開皇中李諤“崇經(jīng)抑文”。唐太宗勵精圖治，唯以儒學(xué)相標(biāo)榜，儒學(xué)成為李唐始初立國之本。故漢魏以來，儒學(xué)是官僚政治群體的核心價值取向，以及九品官人法的文化基礎(chǔ)。門閥士族以儒學(xué)禮法傳家，因此，儒學(xué)具有鮮明的貴族品格和正統(tǒng)地位。
大圖模式不僅如此，武則天還通過設(shè)立武舉完成了士人文武分途的設(shè)想，使以關(guān)隴貴族為核心的文武合一，原本能夠出則為將、入則為相的全能之士，分裂為要么做文官，要么做武將的單向官僚個體。這種價值取向和選材標(biāo)準(zhǔn)，弱化了個體的綜合素質(zhì)，嚴(yán)重削弱了貴族集團(tuán)的力量。隋與初唐，盡管實行科舉，但科舉出身并非人仕的主要途徑。
大圖模式武則天信任文人，并開始大量重用文人
許敬宗、李義府、崔義玄、王德儉、侯善業(yè)、袁公瑜六人，是高宗時期支持武則天革命的文人。
許敬宗隋代秀才，李義府貞觀六年對策擢第。圍繞是否立武氏為皇后的問題上，他們以新興文人階層與關(guān)隴貴族形成尖銳對立，堅決站在武氏一邊，終于助其成功。如意元年武則天褒獎他們昔日在高宗永徽時期的“翊贊之功”。
大圖模式《通典·選舉三》載：“武太后載初元年二月，策問貢人于洛城殿，數(shù)方了。殿前試人自此始。”唐代武則天科舉改制的政治動因考本來是吏部或禮部大臣知貢舉，武則天為什么要在大臣知貢舉之外，另加一層殿試，親自試士子于殿前呢?原來，殿試是在則天革命、奪取李唐天下的歷史背景下，擔(dān)心被士人孤立，從而發(fā)生與大臣之間的人才爭奪戰(zhàn)。
其實質(zhì)亦是化大臣之分權(quán)為中央之權(quán)力集中，由中央之權(quán)力集中轉(zhuǎn)變?yōu)榈弁踔畬?quán)。因此，為儒家所樂見的“太宗官僚集團(tuán)中特有的集體精神被破壞”。從王夫之激憤的批評中，可察知武氏廢公為私意在專權(quán)的良苦用心。
大圖模式武則天有意建構(gòu)一個完整的科考體系
武則天有意建構(gòu)一個完整的科考體系：她通過推行投牒自列，鼓勵庶人覓舉，點燃他們對政治舞臺的渴望，撩撥他們對帝王的望幸心態(tài)。如果說覓舉是自下而上苦苦追求，那么，殿試的創(chuàng)制，則是帝王自上而下的對士子的主動迎合。
另外，連同作為都試補充形式的即選之法，如此，從上到下，從都市到邊陲，為士庶應(yīng)考者全方位地敞開了大門。武后更傾向于拉攏寒門庶族，因為他們更容易被收買和利用。趙翼論“南人多以寒人掌機要”條云：“人主遂不能借以集事，于是不得不用寒人。人寒則希榮切而宣力勤，便于驅(qū)策，不覺以之為心膂?！币虼耍瑹o數(shù)寒庶皆為武后所提供給他們的機會無不感恩戴德。
大圖模式科舉成為全國各階層進(jìn)身的正途，進(jìn)士聲望日益隆重，憑文學(xué)才能參加科舉進(jìn)身的文人階層成為一種普遍信仰和崇高追求。即便是舊有的士族，其子弟若因文章非佳，縱有潘安之貌亦會被人噱笑無才。
大圖模式貴族的優(yōu)越感不復(fù)存在，他們正在面臨嚴(yán)重的生存危機。在門閥與反門閥的斗爭中，門閥勢力盡管依然存在，但是以庶人群體為核心迅速上升的文人階層，其勢力已經(jīng)超越舊貴族，而且正在不斷侵蝕舊士族的力量。
武則天科舉改制，徹底改變了新興貴族階級與舊門閥之間的力量對比。武則天在科舉史上的地位是不可忽視的：她的全面改制，不僅完善了科舉的形式，使得科舉選官成為人仕的一種時尚和正途，而且奠定了其后詩賦取士的基本格局。
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