門閥世家，作為曾經(jīng)在中國歷史階層上發(fā)揮過重要職能的特殊階層，除了對(duì)所在區(qū)域和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、政治風(fēng)貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響外，更獨(dú)特的地方就在于，世家和皇權(quán)的融合，導(dǎo)致其在君權(quán)至上的封建政統(tǒng)體制中竟然有過一段和皇權(quán)分庭抗禮、甚至“共天下”的特殊時(shí)刻。

門閥究竟是如何形成？又為何會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，竟至于消亡呢？在筆者看來，門閥世家的興衰，和歷朝統(tǒng)治者所采用的擇賢方針有直接關(guān)聯(lián)，而科舉制的興起，正式敲響了門閥世家的喪鐘。

一、選賢與能，講信修睦。

人類具有群居性，即使是兩人組成的團(tuán)體，也會(huì)有一方占據(jù)更多的話語權(quán)，自世界上第一個(gè)部落形成伊始，管理者也就應(yīng)運(yùn)而生。

一個(gè)好的管理者會(huì)產(chǎn)生正面的、積極的影響，所以歷朝歷代，人才選拔都是頭等大事，先秦時(shí)期，得益于蒙昧的社會(huì)思想尚未覺醒，以血緣關(guān)系締結(jié)的宗法基礎(chǔ)根深蒂固，世卿世祿制度是維系統(tǒng)治的基礎(chǔ)，階層固化的后果就是平民沒有任何上升渠道，這也算是為何秦經(jīng)過變法后快速發(fā)展的根本原因——為平民找到了一條改變命運(yùn)、改變階層的道路。

及至漢朝，傳統(tǒng)的選拔制度已經(jīng)沒有辦法滿足日益膨脹的社會(huì)需求，皇帝開始另辟蹊徑，一方面為了安撫貴族勢(shì)力，規(guī)定“吏二千石以上視事滿三年，得任同產(chǎn)若子一人為郎”，變相的將世卿世祿延續(xù)下去，另一方面在全國大舉推行察舉征辟制，旨在選拔優(yōu)秀人才。

對(duì)于平民而言，察舉征辟制的門檻只要努力就可以做到，有才華不會(huì)被埋沒，沒有才華就嚴(yán)格要求自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，這種自下而上的選拔制度結(jié)合漢武帝對(duì)儒學(xué)發(fā)展的推動(dòng)，迅速成為了平民躋身的最佳選擇。

儒學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)上的士人階層不斷壯大，讀書明禮逐漸成為選拔的基本要素，政權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變——以往，讀書是貴族子弟的特權(quán)，推行了“有教無類”的儒學(xué)后，以讀書入仕的官僚比重大大增多，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著正面而積極的意義。

但從另一方面而言，如果說一開始遵循的是“選賢”，在士人大批入仕，形成自己的利益團(tuán)體之后，各個(gè)家族就已經(jīng)看到了這項(xiàng)投資的利好，血緣宗族的力量再次發(fā)動(dòng)，在講究人情的中國社會(huì)，不可避免的受到血緣、情誼、地域等影響，世代累積下來，新的貴族就誕生了。

以東漢末為例，劉備發(fā)展自己的勢(shì)力時(shí)，逢人必自報(bào)家門，以漢室皇叔自居，袁紹以“四世三公”自滿，曹操之所以頗有人望，和其“舉孝廉”的這段過往不無關(guān)系，然而，這些天然就站在最高點(diǎn)的“四世三公”們，恰恰成為了士人晉升之路上的強(qiáng)大攔路虎。

二、王與馬，共天下。

魏晉時(shí)期的九品中正制，本意是自下而上的尋訪人才，為底層晉升大開方便之門，然而隨著時(shí)間的推移，早已完全壟斷學(xué)習(xí)資源的世家門閥將其變成了手中的玩物，利用特權(quán)大肆提拔世家子弟，也正是魏晉南北朝時(shí)期，世家門閥的權(quán)力達(dá)到了巔峰。

為何要稱世家門閥，以瑯琊王氏為例，歷代在朝廷做官，子承父業(yè)、兄弟相望，世襲傳承，門第清高，這樣的家族哪怕是在成立之初以詩文傳家，為了維護(hù)家族利益，族中也必定會(huì)想法設(shè)法掌握軍權(quán)，以武力維護(hù)自己的崇高地位。

君權(quán)只有在初期能夠勉強(qiáng)起到制衡的效果，到了中后期，就變成世家裹挾君權(quán)，西風(fēng)壓倒東風(fēng)，尤其是晉朝“衣冠南渡”，依靠世家支持勉強(qiáng)達(dá)成聯(lián)合統(tǒng)治地位的東晉朝廷，司馬皇族的地位是遜于世家貴族的，“王與馬，共天下”正是這一時(shí)期的真實(shí)寫照。

南北朝時(shí)期大大小小數(shù)十個(gè)政權(quán)，嚴(yán)格意義上都是世家創(chuàng)建的，這也是世家影響皇權(quán)的高光時(shí)刻，不過，也正是在這個(gè)時(shí)期，世家開始走下坡路，經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的痛苦蛻變。

如果了解南北朝的這段歷史，就會(huì)知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有多么動(dòng)蕩，農(nóng)民起義、軍閥起義、皇權(quán)斗爭(zhēng)……矛盾沖突的受害者永遠(yuǎn)都是世家貴族，社會(huì)的動(dòng)蕩帶來了很多不安定因素，尤其是在戰(zhàn)亂時(shí)，世家過度干涉皇權(quán)，和皇權(quán)牽扯過深的情況下，世家就會(huì)成為皇權(quán)的陪葬品，走向滅亡。

一些沒有因?yàn)檎?quán)更迭驟然衰減的世家，也面臨著嚴(yán)峻的局面——世家立本是源自于扎實(shí)的學(xué)問、算無遺策的謀略，還有強(qiáng)大的武力。

然而，當(dāng)選拔人才的機(jī)制淪為世家維護(hù)地位的工具，失去競(jìng)爭(zhēng)的世家子弟不再嚴(yán)格要求自己，官僚構(gòu)成長(zhǎng)久沒有新鮮血液加入，同一種聲音出現(xiàn)的多了，整個(gè)家族就會(huì)失去進(jìn)取心，士族子弟由治世之能臣轉(zhuǎn)化為依附在世襲制度上的吸血蟲，這種情況下，沒落也是理所當(dāng)然的。

尤其是在社會(huì)環(huán)境趨于穩(wěn)定后，商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，土地買賣導(dǎo)致世家門閥的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)土崩瓦解，多種因素下，由盛轉(zhuǎn)衰已成定局，然而，這些還不至于消亡世家的百年積累真正導(dǎo)致世家消亡的，是新的選官制度的興起。

三、天下英才，盡入吾彀中矣！

世家中的清醒派在戰(zhàn)亂中保全本心，沉浸式的在祖地潛心向?qū)W，當(dāng)天下安定后，世家再度出現(xiàn)，開始經(jīng)營(yíng)自己的社會(huì)聲望和政治地位，不過，他們面臨的是一個(gè)不可戰(zhàn)勝的對(duì)手。

隋朝開始實(shí)行科舉制，唐代將科舉制完善，并制定為基本國策，科舉制為什么對(duì)門閥世家產(chǎn)生了極大的威脅？是因?yàn)榭婆e限制了門閥世家享有特權(quán)的權(quán)利。

隋以前，世家只憑家族的聲名、先祖的輝煌過往就能輕易蔭封子孫，土地可以不用納稅，但科舉制出現(xiàn)之后，世家的世襲特權(quán)被剝奪，經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)也在均田制推行后消失殆盡，相當(dāng)于切斷了世家子弟的青云梯，也難怪他們面對(duì)科舉制一直抱持著不積極、不配合、不屑一顧的態(tài)度。

唐初科舉選拔，世家大族基本也就一到兩人參加，如蘭陵蕭氏、陳郡謝氏等，更是一個(gè)子弟都沒有參與進(jìn)去。

此時(shí)的世家還沉浸在舊日的榮光中不可自拔，從當(dāng)時(shí)的婚姻市場(chǎng)就可以看出，世家彼此通婚可以，和皇室通婚就百般推脫，如太宗皇帝欲嫁女于崔氏，崔氏竟然傲慢到直接拒絕了皇帝的提議，連考慮的時(shí)間都沒有，這種明晃晃以門弟自傲，甚至看不起皇族的行為，豈能不讓皇帝大為光火？

高宗和武則天統(tǒng)治時(shí)期，雙管齊下的打壓了世家的囂張氣焰，其一，重修《氏族志》，其二，完善科舉制，為了達(dá)成削弱世家影響力的目的，兩口子強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，先搞死出身太原王氏的王皇后，又廢了蘭陵蕭氏的蕭貴妃，武則天當(dāng)政期間更是舉起四十米長(zhǎng)刀，自上而下的清洗了世家的爪牙。

一招鮮，吃遍天，人是殺不完的，但震懾效果良好，科舉制被完善以后，不僅為當(dāng)時(shí)急需人才的唐帝國提供了大量的人才儲(chǔ)備，同時(shí)也打開了民眾的上升通道，士庶階層開始上下流動(dòng)，界限全無，整個(gè)國家健康有序的向前邁步。

更為重要的是，當(dāng)知識(shí)不再壟斷在一群人的手里，人文思想、國民面貌都開始向前飛躍發(fā)展一大步，科舉為文化交流提供了廣闊平臺(tái)，唐代文化璀璨正有此因。

而且，科舉制出身的考生天然就存在聯(lián)系，監(jiān)考官員稱恩師，進(jìn)士為天子門生，同地域出身的官員彼此自然互相照應(yīng)，這樣的利益共同體戮力同心，對(duì)皇權(quán)忠誠無二，不以門第為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如此一來，門閥世家對(duì)于政治的影響程度又大大的降低了。

此時(shí)看不起科舉的世家察覺到了潛在的危機(jī)，大力培養(yǎng)家中的子弟參與科舉，參加人數(shù)較唐初直線上升，然而，一家比不過天下，士族子弟、姻親故舊再多，面對(duì)舉國上下的莘莘學(xué)子，還是無力抵抗被湮沒的大勢(shì)洪流。

新舊士族的對(duì)抗最大的受益者就是君權(quán)，雙方想要取得皇帝的支持，就要爭(zhēng)先恐后的維護(hù)帝制統(tǒng)治的利益，自此以后，世家逐漸衰落，新興的利益共同體逐漸掌握了政治話語權(quán)，皇權(quán)政治和官僚群體共同走向了新的篇章。

結(jié)語：

科舉制的出現(xiàn)，從根本上斷絕了世家對(duì)政治的壟斷性，打破士庶天塹，以身份傳承論優(yōu)劣的時(shí)代被徹底淘汰，轉(zhuǎn)而化為“知識(shí)改變命運(yùn)”，皇權(quán)在其中大獲全勝，原本被門閥世家收攏的人心民望，自此盡歸皇室，上下通達(dá)，推動(dòng)了社會(huì)向好發(fā)展。

不過，科舉制度發(fā)展后期，官僚以關(guān)系引為黨群，由原本的實(shí)干轉(zhuǎn)為沽名釣譽(yù)，官僚裹挾政治，嚴(yán)重威脅皇權(quán)統(tǒng)治根基，這又是令人始料未及的事情了，或許這就是利益所得帶來的嚴(yán)重后果，屠龍人化為惡龍，令人不勝唏噓。