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哲學(xué)無用，這是人們一直都對(duì)這門學(xué)科的偏見。至于造成這種偏見的原因，我想說一下。
哲學(xué)有時(shí)會(huì)有遲滯性，它不能總是時(shí)時(shí)的與時(shí)俱進(jìn)，有時(shí)超前，有時(shí)滯后。黑格爾《法哲學(xué)原理》說過這么一句話，就像是雅典娜肩頭的貓頭鷹，總是在黑暗降臨大地時(shí)才飛臨大地，所以哲學(xué)總是來的太遲。雅典娜是象征著智慧的女神，我們可以這么理解這句話，肩頭的貓頭鷹象征著智慧，而貓頭鷹總是黑暗降臨大地才飛向大地，意思就是說當(dāng)天黑昏暗的時(shí)候智慧才飛臨大地，哲學(xué)來的有點(diǎn)晚。
哲學(xué)概括性太強(qiáng)，沒有單一的指向性，哲學(xué)好像什么都能指導(dǎo)，又好像什么都指導(dǎo)不了。哲學(xué)為什么概括性那么強(qiáng)呢？我覺得這是因?yàn)檎軐W(xué)的一些著作內(nèi)容壓縮的太厲害了，哲學(xué)家不得不用一些概括性的語言來寫。
還有就是哲學(xué)過于晦澀難懂，沒有經(jīng)過哲學(xué)訓(xùn)練的人看哲學(xué)的著作就像是霧里看花又像是水中撈月，完全不知所云。這是因?yàn)橛行┱軐W(xué)家認(rèn)為現(xiàn)代的語言需要治療。因?yàn)楝F(xiàn)在的語言變得不那么純粹了。往往一個(gè)詞它有許多的意思，哲學(xué)家用這個(gè)詞和你用的詞是一個(gè)詞，但是意思卻不同。所以有的哲學(xué)家會(huì)發(fā)明一些新詞，特別是一些西方哲學(xué)家。比方說你想讀黑格爾，你直接讀黑格爾沒用的，也讀不懂。你可以先去買一本黑格爾詞典，讀一讀他用的詞所代表的意思。這樣再讀黑格爾的著作就會(huì)輕松很多。不服的同學(xué)可以看看海德格爾的《存在與時(shí)間》，看看能不能看懂。
再有就是哲學(xué)所研究的問題不那么“接地氣”，它不研究天氣變化，機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)，房價(jià)高漲等等問題。哲學(xué)研究的都是一些人類終極問題，比如我們是什么，我們能知道些什么，我能該去向何方，等等最基礎(chǔ)的問題。
綜上所述，我簡單介紹了哲學(xué)一些特質(zhì)，這些特質(zhì)也是使得一些人對(duì)于哲學(xué)造成了，哲學(xué)沒什么用的看法。
我的看法就是“哲學(xué)有用”，不但有用而且有大用。但是哲學(xué)的知識(shí)并不能直接使用于現(xiàn)實(shí)問題，它的知識(shí)需要“降解”才能使用，舉個(gè)例子來講一下，農(nóng)民打藥殺蟲，但是并不能直接把藥物直接用在植物上，如果直接把藥物用在植物上不但起不到幫助植物殺蟲的作用，整不好還得把植物也給毒死了。正確的做法是，要先把農(nóng)藥加水經(jīng)過“降解稀釋”再打到植物上才能正確的用于殺蟲。哲學(xué)所蘊(yùn)含的知識(shí)就行農(nóng)藥一樣，想要讓它變得有用，就要先把它經(jīng)過“降解”才能使用。比如說心理學(xué)，邏輯學(xué)，社會(huì)學(xué)，美學(xué)，物理學(xué)都可以說是哲學(xué)的分支。
如何看待對(duì)對(duì)有“哲學(xué)無用”這種看法的人呢？我的觀點(diǎn)是蕓蕓眾生可以不管，但是一個(gè)民族一定要有那么幾個(gè)人來守護(hù)指導(dǎo)我們的精神世界，西方有蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，東方我們有孔子，孟子。一個(gè)民族決不能全體世俗化，不能！
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