用一個“還”字表達了我對當下哲學處境的無奈。
在當下，哲學乎是多余的學科，談論哲學似乎成為無聊的話題。因為人們都知道它是一門貌似深奧，但又無所用處的學問，這是人們拒絕哲學的兩大理由。然而，作為一門古老學問自然有著它存在的道理——盡管來到現(xiàn)代尼采和霍金都高喊哲學死了，盡管分析哲學家和后現(xiàn)代哲學家已經(jīng)把它折磨地奄奄一息了。
然而，哲學并不是閨房里的大小姐，也不是實踐家們所謂的經(jīng)驗總結，哲學是一種深邃的人性智慧，通過對人性之洞察觀世界、悟人生。
鑒于目前的時局，談論哲學，甚至進一步發(fā)展哲學對當今社會和當代世界有著更為緊迫的積極意義：
一是當今社會是一個物欲橫流的時代，眾人沉迷于生活之安逸、工作之舒心，全然忘卻了人之使命，遺棄了人之本性；
二是當代世界并不太平，前人設計的國家制度和國際關系準則被無情地踐踏。國際關系中的霸權政治搞得小國弱國不得安寧，大國沖突正以肉眼可見的速度到來；人權、公平、正義問題成為包括西方發(fā)達國家在內(nèi)的世界各國進一步發(fā)展的桎梏；自由民主成為“欺騙、撒謊、偷竊（美國前國務卿蓬佩奧：我們欺騙、我們?nèi)鲋e、我們偷竊）”的代名詞；
三是當代科學——特別是人工智能——無規(guī)則的發(fā)展讓人類正在一步步開掘自己的墳墓。
所有這些并不是夸大其詞，更不是危言聳聽，這一切不是即將到來，而是未來已來，只是尚未覺知。假如人們依舊沉淪、不能引起足夠的警惕，世界動蕩、社會混亂的局面將不期而至。
所有這些正是哲學所關心的，因為這些社會現(xiàn)象的背后就是人性使然。
馬克思曾說哲學是時代的產(chǎn)物，這句話不無道理。黑格爾在《法哲學原理》中形象地將哲學比喻為“密涅瓦的貓頭鷹”。密涅瓦，是古希臘、古羅馬神話中的智慧女神雅典娜，棲落在她身邊的貓頭鷹則是思想和理性的象征。黑格爾說，哲學就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，不是在旭日東升的時候翱翔于藍天，而是在薄暮降臨時才悄然起飛。
為什么黑格爾用密涅瓦的貓頭鷹在黃昏時起飛來比喻哲學？哲學家常常解讀為黑格爾旨在說明哲學是一種反思的活動，是一種沉思的理性。哲學當然是一種反思理性，但是作為一代宗師，黑格爾還有更深層次的思考：真正的哲學總是在世人沉淪、世界即將走向黑暗的時候才出現(xiàn)。
社會期待哲學覺醒，時代呼喚哲學新生！
