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立志于仁，做人就有了底線，仁者沒有惡，唯有仁愛

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！薄墩撜Z》里仁篇之四

孔子說：“只要立志于仁，就沒有惡了?！?/span>

這寥寥8個字，理解起來還挺麻煩的?！捌垺弊趾枚?，意為如果、假使、只要?！爸尽保囊?，志向。麻煩出在后邊那個“惡”字。上一章說仁者能惡人，這里卻又說仁者無惡，你孔老師憑三寸不爛之舌翻來覆去，說變就變，這不是誠心在考驗同學(xué)們的智商嗎？于是歷來對無惡的“惡”形成了兩種不同的解讀。

前者認(rèn)為，惡讀作è,就是作惡、邪惡，干壞事。這個“惡”是形容詞，與“善”相對?！盁o惡”，就是不做壞事，不做壞事就沒有惡?？鬃拥囊馑际钦f，一個人只要立志于仁，就不會做壞事了。

后者認(rèn)為，惡讀作wù，憎惡、討厭，不喜歡。這個“惡”是動詞，與“好”相對。持此觀點的人認(rèn)為，上一章“唯仁者能好人，能惡人”的“好”、“惡”是用作動詞，那么接下來這一章也應(yīng)照此來理解。那么問題又來了，隱藏在這個“無惡”背后的賓語，到底是指誰呢？于是又冒出兩種解釋。其一，指仁者，是被動句式，仁者不會被人所厭惡；其二，指別人，仁者不會去厭惡別人。這樣解釋就是人只要立志于仁，就沒有什么可以被人厭惡了。或者說，他也就沒有什么人可厭惡的了。

同樣一個“惡”字，前者是作惡，后者是憎惡。那么這2種解讀3種意思，有沒有可以融會貫通的地方呢？答案是有的。

首先，“無惡”就是不做壞事。當(dāng)一個人真正地把志向立在學(xué)習(xí)仁、追求仁上，他做人就有了底線，就會一心一意去擇善固執(zhí)，自然不會去做壞事。這樣，惡也就無從產(chǎn)生。不做壞事就沒有惡，沒有惡可以被人惡，也就不會為人所惡。

再從仁者自身的角度來看，既然已經(jīng)把內(nèi)心全都放在仁上邊了，對人也就沒有什么可厭惡的了。一個大公無私的人，他心中只剩下仁愛，其他什么都沒有了，哪里還容得下惡。遇到好人好事，固然能以仁慈之心善待之；遇到壞人壞事，亦能夠以仁厚之心規(guī)勸之。一個人只要果真志于仁，內(nèi)心向善的自律力量就能把他塑造成為無所惡之人。

仁是善之本，天底下的善，都是發(fā)自仁心。所以孔子說，“茍志于仁矣，無惡也?！?/strong>只要立志于仁，就沒有惡了。也就是說，仁者無惡。

看來，孔老師這句話是一語雙關(guān)啊。