81、君子能夠安貧樂道——《論語》譚 里仁篇
“子曰：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱f：沒有仁德的人，是不能長(zhǎng)久地安于貧困，也不能長(zhǎng)久地處于享樂。仁人是安于仁道的，智者是利用仁道的。君子能夠安貧樂道，小人窮困便會(huì)胡作非為。貪污之人皆是不安貧的小人也。
82、仁人志士才有真正的愛和恨——《論語》譚 里仁篇
“子曰：唯仁者能好人，能惡人?！笨鬃诱f：只有那些有仁德之人，才能真正的愛人和恨人。說的太好了！太有體會(huì)了！仁人志士才有真正的愛和恨。無仁德之人，沒有愛，沒有恨，只有利益。
83、真正的仁者才能不做壞事——《論語》譚 里仁篇
“子曰：茍志於仁矣，無惡也。”孔子說：如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了?？鬃涌慈丝吹恼媸峭笍匮剑≈挥姓嬲娜收卟拍懿蛔鰤氖?，一般人到了“不逾矩”的七十歲能近仁者就可以了，
84、取不義之財(cái)必是病——《論語》譚 里仁篇
“子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”孔子說：富與貴是人人都想要得到的，但不通過正當(dāng)?shù)耐緩降玫剿?，不要去享受。后來漢劉向《列女傳》中有：不義之財(cái)，非吾有也。取不義之財(cái)必是病。
85、不貪外財(cái)安貧樂道——《論語》譚 里仁篇
“貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！必毰c賤是人人都厭惡的，但不通過正當(dāng)?shù)耐緩饺[脫它，不要去擺脫。。后來《增廣賢文》中有：君子愛財(cái)，取之有道呀。不貪外財(cái)安貧樂道。
86、仁德真誠(chéng)會(huì)每時(shí)都有表現(xiàn)——《論語》譚 里仁篇
“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！本尤绻x開了仁德，又怎么能叫君子呢？就是一頓飯的時(shí)間，君子也不會(huì)背離仁德，就是在最緊迫的時(shí)刻，也必按仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德辦事。真誠(chéng)的仁德會(huì)在每時(shí)都有表現(xiàn)的。
87、無法達(dá)到仁德的最高境界——《論語》譚 里仁篇
“子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；”孔子說：“我不曾見過愛好仁德的人，也不曾見過厭惡不仁德的人。愛好仁德的人，無法達(dá)到仁德的最高境界，所以見不著愛好仁德之人。
88、不讓不仁德的人影響自己——《論語》譚 里仁篇
“惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。”厭惡不仁的人，是為了仁德么？只是想不讓不仁德的人影響自己，所以也見不到厭惡不仁德的人。
89、禮崩樂壞難見仁德之人——《論語》譚 里仁篇
“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也?！庇心苡靡惶斓牧α咳プ非笕实碌娜藛?？我還沒有看到力量不夠的人。如可能有，我沒見到呀！禮崩樂壞的戰(zhàn)亂時(shí)期難見仁德之人呀！
90、知一人錯(cuò)而知此類人有無仁德——《論語》譚 里仁篇
“子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣?！笨鬃诱f：人們的過錯(cuò)，各有其所犯同樣錯(cuò)誤性質(zhì)的人群?？疾煲粋€(gè)人所犯過錯(cuò)的性質(zhì)，就可知道此類人群有沒有仁德了。知一人之錯(cuò)而知此類人有無仁德。
