文/格瓦拉同志
在12-17世紀(jì)的歐洲，500多年間始終流行著一個傳說，相信遙遠(yuǎn)的亞洲有一個信奉基督教的“祭司王約翰”，能夠率領(lǐng)基督徒解放圣地耶路撒冷、幫助歐洲擺脫穆斯林的侵?jǐn)_，而這位“大救星”的歷史原型到底是誰，后世說法不一，但西遼德宗耶律大石無疑名列其中。那么，耶律大石究竟是一位怎樣傳奇的人物？他為何會成為歐洲人的“救星”？
01 無力回天
耶律大石出身遼朝皇族，是遼太祖的八世孫，自幼文武兼?zhèn)?，精通騎射、契丹文和漢文。天祚帝天慶五年（1115年），耶律大石考中進(jìn)士，隨后進(jìn)入翰林院擔(dān)任承旨。由于契丹人稱翰林為“林牙”，因此耶律大石又被稱呼為“大石林牙”，而他也是《遼史》中記載的唯一一位契丹族進(jìn)士。在天祚帝統(tǒng)治時期，耶律大石的仕途相當(dāng)通暢，歷任泰、祥二州刺史，最終官至遼興軍節(jié)度使。
金遼戰(zhàn)爭要圖
保大二年（1122年），面對金朝極為凌厲的攻勢，一敗再敗的天祚帝放棄抵抗，一溜煙躲進(jìn)夾山（今內(nèi)蒙古包頭市薩拉齊鎮(zhèn)西北大青山）避難。由于環(huán)境閉塞、消息不通，天祚帝逃入夾山后，其行蹤長期不為外界所知。因此，為了穩(wěn)定軍心、民心，當(dāng)時留守南京（今北京）的耶律大石、蕭翰等人便擁戴天祚帝的堂叔耶律淳為帝，史稱北遼。
北遼建立后，試圖跟宋朝維持和平關(guān)系，但宋徽宗卻“趁火打劫”，命令大太監(jiān)童貫率精兵20余萬北伐，意在奪回包括遼朝南京在內(nèi)的燕云故地（即當(dāng)年被石敬瑭割讓的“燕云十六州”）。然而，在耶律大石、蕭翰的指揮下，背水一戰(zhàn)的遼軍爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力，在白溝河、南京兩度擊潰宋軍，殺傷、俘獲甚多，并乘勝追擊到雄州城下。由此，耶律大石名震天下。
天祚帝劇照
次年四月，北遼被金朝滅亡，耶律大石戰(zhàn)敗被俘，并被迫為金兵帶路以偷襲天祚帝的青冢大營，但在中途僥幸逃脫。當(dāng)年九月，耶律大石投奔天祚帝，但流亡皇帝既不能原諒他擅自另立皇帝的做法，也不能接受其提出“養(yǎng)兵待時”的意見，并且還想殺掉他。1124年夏，在天祚帝準(zhǔn)備出兵與金朝決戰(zhàn)時，耶律大石趁亂殺死監(jiān)視他的將軍蕭乙薛、坡里括，然后率領(lǐng)親兵200人逃跑。
02 存亡繼絕
逃出夾山后，耶律大石率部眾一路向西北行軍，并于1124年到達(dá)遼朝西北路招討司的駐地可敦城。可敦城位于今蒙古國喬巴山市西部、土拉河上游，是遼朝在西北地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)，常年駐守著一支2萬余人的騎兵部隊以震懾克烈諸部，不管國內(nèi)發(fā)生怎樣的動亂，都不得離開駐地。所以，等到耶律大石到達(dá)可敦城后，這支勁旅便被他“笑納”，成為復(fù)興遼朝的生力軍。
耶律大石劇照
不久，天祚帝被金兵俘虜?shù)南鞯娇啥爻?，耶律大石趁機召集西北地區(qū)仍然效忠于遼朝的力量，連續(xù)兩次發(fā)起對金朝的攻勢。與此同時，耶律大石還不斷派使者聯(lián)絡(luò)白韃靼人、西夏以及南宋，試圖對金朝形成外交孤立、軍事包圍，可惜成效不大。金朝對耶律大石恨之入骨，先后兩次發(fā)動對可敦城的遠(yuǎn)征，雖然均以失敗告終，但無形中卻讓耶律大石倍感憂慮。
耶律大石深知，可敦城雖然畜產(chǎn)豐富、兵精糧足，但實力仍舊無法跟金朝抗衡，而要完成光復(fù)故國的艱巨任務(wù)，只能尋找更為強大、廣袤的根據(jù)地，而西域無疑是絕佳的選擇。正因如此，耶律大石按照契丹族傳統(tǒng)，在1130年2月殺青牛白馬祭告天地、祖宗，隨后整旅西行。
耶律大石西征及金滅遼、北宋要圖
一路上，耶律大石率軍征服高昌回鶻、擊敗東喀喇汗國（注：喀喇汗國即中國史書中的“西州回鶻”，后分裂為東、西兩部），于1132年到達(dá)葉密立（今新疆額敏縣）。隨后，耶律大石在群臣的擁戴下稱帝（同時使用“菊爾汗”的突厥語稱號，意為“萬汗之汗”），并仍舊使用遼的國號，史稱西遼。由此，遼朝在被金朝滅亡7年后，在西域得以復(fù)國。
03 稱霸中亞
耶律大石建國稱帝后，以葉密立為根據(jù)地，繼續(xù)實施對外擴張。恰在此時，割據(jù)今天中國新疆南部的東喀喇汗國發(fā)生內(nèi)亂，可汗易卜拉欣無法應(yīng)付由康里人、葛邏祿人發(fā)動的叛亂，只好遣使向宿敵耶律大石求援，并得到后者的同意。征服康里人、葛邏祿人后，耶律大石趁機吞并東喀喇汗國，并將都城遷至虎思斡魯朵（今吉爾吉斯斯坦克托克馬克東南），時在1134年。
桑賈爾畫像
兼并東喀喇汗國后，實力壯大的耶律大石開始實施東征金朝、光復(fù)遼朝的計劃，并在1134年夏派心腹大將蕭斡里剌率軍七萬東征，結(jié)果因路途太遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣、牛馬多死、士氣低落，不得已中途撤軍。東正計劃流產(chǎn)后，耶律大石將擴張的重心轉(zhuǎn)向西部，試圖吞并占據(jù)中亞的西喀喇汗國。然而，西喀喇汗國是塞爾柱帝國的附庸，時任蘇丹桑賈爾以高傲自負(fù)著稱，當(dāng)然不允許西遼侵奪他的地盤。
1141年春，西喀喇汗國進(jìn)攻依附于西遼的葛邏祿人，并向桑賈爾求取援兵，試圖合力擊滅勁敵西遼。桑賈爾接到西喀喇汗國的求援信后，馬上打著“圣戰(zhàn)”的旗號動員伊斯蘭諸國參戰(zhàn)，最終糾集起十余萬人的精銳部隊。1141年7月，桑賈爾親率穆斯林聯(lián)軍渡過阿姆河，并與西遼、葛邏祿、花剌子模聯(lián)軍會戰(zhàn)于撒馬爾罕以北的卡特萬草原，結(jié)果大敗虧輸，陣亡的將士多達(dá)3萬人，受傷及被俘者更是難以計數(shù)（注：撒馬爾罕在今烏茲別克斯坦境內(nèi)）。
塞爾柱騎兵
卡特萬結(jié)束后，塞爾柱帝國一蹶不振，自此喪失對中亞的霸權(quán)，而西喀喇汗國、花剌子模、布哈拉等穆斯林強國則紛紛向耶律大石臣服，使得西遼的版圖迅速向西擴張，最終成為一個北抵伊犁河、南包錫爾河、西至怛羅斯、東達(dá)巴爾思罕的大帝國（注：怛羅斯即今哈薩克斯坦江布爾州首府塔拉茲，巴爾思罕在今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖東南）。
結(jié)語
擊敗穆斯林聯(lián)軍、奪取中亞霸權(quán)后，耶律大石停止大規(guī)模的對外擴張行動，開始致力于內(nèi)政建設(shè)。在他的統(tǒng)治下，西遼繼續(xù)采用遼朝的官制、文化、風(fēng)俗和法律，儼然跟中原政權(quán)無異。正因如此，西遼雖然不算正統(tǒng)王朝，但依然被大多數(shù)史學(xué)家視作中國的政權(quán)，其事跡也被載入《遼史》當(dāng)中。1143年，耶律大石病逝，享年57歲。耶律大石死后，子孫繼續(xù)統(tǒng)治中亞、中國新疆，直到1218年西遼亡于蒙古。
“祭司王約翰”形象圖
說句題外話。由于耶律大石對伊斯蘭世界取得的輝煌勝利，使得當(dāng)時飽受穆斯林大軍侵?jǐn)_之苦的歐洲倍感振奮，并把他視作可以聯(lián)合對抗異教徒、解救歐洲的大救星。不僅如此，耶律大石奉行宗教信仰自由政策，使得基督徒可以合法傳教，由此也被歐洲視為神話中的“祭司王約翰”，能夠帶領(lǐng)十字軍完成解放圣地耶路撒冷的光榮使命。當(dāng)然，這不過是他們的一廂情愿罷了。
參考書目
拉施特（波斯）：《史集》，內(nèi)蒙古人民出版社1981年版。
巴托爾德（蘇聯(lián)）：《巴托爾德文集》，蘇聯(lián)東方文獻(xiàn)出版社1963年版。
魏良弢：《西遼史研究》，寧夏人民出版社1987年版。
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