成都杜甫草堂是蜚聲全球的著名文學(xué)圣地，杜甫在草堂居住三年零九個(gè)月，在此期間作詩(shī)240余首。為紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，從唐末就在遺址上重建草堂，經(jīng)歷代培修擴(kuò)建形成今天的規(guī)模。如今在草堂諸多建筑中，歷代文人墨客以及新中國(guó)老一輩革命家所題寫(xiě)的匾額及楹聯(lián)，謳歌了杜甫及其不朽詩(shī)篇，也有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，賞鑒這些匾額和楹聯(lián)，無(wú)疑給人以文學(xué)藝術(shù)上的享受。
草堂正門(mén)匾、聯(lián)
懸掛于成都杜甫草堂正門(mén)門(mén)額上的鐫刻 "草堂"二字的這一舊匾，為愛(ài)新覺(jué)羅·允禮（果親王）所書(shū)。
杜甫于永泰元年五月離開(kāi)成都，沿長(zhǎng)江東下，滯留云安時(shí)曾寫(xiě)五律?懷錦水居止二首?，抒發(fā)對(duì)草堂的懷念，詩(shī)其二云:"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊。層軒皆面水，老樹(shù)飽經(jīng)霜。雪嶺界天白，錦城曛日黃。惜哉形勝地，回首一茫茫。"此聯(lián)摘首二句成聯(lián)懸掛草堂正門(mén)，既點(diǎn)明草堂方位，又可領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)舊居的眷念之情，十分巧妙。
此聯(lián)原由四川按察使、成都知府曹六興所書(shū)，舊聯(lián)已佚，現(xiàn)聯(lián)由時(shí)任上海文史館館員 ，上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師馬公愚先生1964年補(bǔ)書(shū)。
大廨楹聯(lián)
這是一副集杜句聯(lián)，上聯(lián)出自杜甫詩(shī)巜曲江對(duì)酒》末二句 : "吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)，老大徒傷未佛衣。"下聯(lián)出自杜詩(shī)巜送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》。此上下聯(lián)分別借用杜詩(shī)，從匡世濟(jì)民的思想情操和彪炳天地的詩(shī)歌成就兩方面褒譽(yù)了杜甫，言簡(jiǎn)而意賅。
此聯(lián)于同冶十一年由時(shí)任四川總督吳棠所書(shū)。
此聯(lián)取自杜甫巜送韋十六評(píng)事充同谷防御判官》一詩(shī)，贊揚(yáng)杜甫愛(ài)憎分明，痛恨叛臣逆賊，敢于挺身而出，為國(guó)計(jì)民生殫精竭慮的愛(ài)國(guó)主義精神。
此聯(lián)為曾任國(guó)務(wù)院副總理、國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍所書(shū)。
此聯(lián)為曾任國(guó)防部長(zhǎng)、中央軍委副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英所書(shū)。
1960年3月葉劍英同志參觀草堂時(shí)，曾賦絕句一首贊美杜甫和草堂，此聯(lián)乃摘用這首絕句的前兩句。上聯(lián)歌頌杜甫常以驚天地、泣鬼神的詩(shī)作，揭露社會(huì)黑暗，抨擊叛臣逆賊、貪官污吏。下聯(lián)則意指杜甫雖受統(tǒng)治集團(tuán)排斥，卻憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱情，忠義正氣，迫近斗牛，昭示于天地之間。
此聯(lián)文作者顧復(fù)初于清咸豐末，應(yīng)四川學(xué)政使何紹基之邀來(lái)川做其幕客，拜謁草堂時(shí)撰寫(xiě)。上聯(lián)一是贊美杜甫亦暗指自己是不可多得的濟(jì)世之才，二是嘆息懷才不遇，只有且蜷且臥，居于草野。下聯(lián)首起云"先生亦流寓",意指杜甫和自己皆漂流蜀中，入慕為僚，寄人籬下，有志難伸，空懷一腔報(bào)國(guó)熱情。"有長(zhǎng)流天地月白風(fēng)清一草堂'"，贊揚(yáng)杜甫雖未遇明啟，壯志難酬，卻能因詩(shī)垂名，總算留下一長(zhǎng)存天地間的美好草堂，受到后人憑吊曕仰。
縱觀全聯(lián)，其內(nèi)涵豐富，用語(yǔ)含蓄凝練，曲盡而意遠(yuǎn)，是難得的佳
此聯(lián)舊刻于光緒中，原刻久軼，現(xiàn)聯(lián)為曾任中央文史館館員邵章補(bǔ)書(shū)。
此聯(lián)與上聯(lián)為同一作品，但為郭沫若夫人、曾任全國(guó)婦聯(lián)副主席于立群所書(shū)，郭沬若作跋。
此聯(lián)懸掛于草堂南大門(mén)外楹柱上。
此上聯(lián)意指詩(shī)人當(dāng)年幽居于幽靜的水環(huán)竹掩之地，追憶當(dāng)年杜甫在草堂的創(chuàng)作與生活。下聯(lián)則言撰聯(lián)者眼前所見(jiàn)的草堂景色以及人們來(lái)此瞻拜的情景。
此聯(lián)為清初四川總智常明撰，由清末曾任上海道、四川勸業(yè)道道尹，后任上海文史館副館長(zhǎng)周善培所書(shū)。
史詩(shī)堂匾、聯(lián)
'詩(shī)史堂' 匾額為曾任中央文史館館員邵章所書(shū)。
上聯(lián)摘自杜詩(shī)巜將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》之五: "側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘恁機(jī)。"下聯(lián)也語(yǔ)出杜詩(shī)巜樂(lè)游園歌》: "此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠洔。" 集兩句杜詩(shī)為聯(lián)，比較貼切地概括了杜甫一生坎坷潦倒，終不得志而又難耐孤寂的心境。
比聯(lián)為曾任四川省博物館館長(zhǎng)、四川文史館研究員、中央文史館副館長(zhǎng)的謝無(wú)量所書(shū)。
此聯(lián)由曾任中華人民共和國(guó)副主席、中央軍委副主席、國(guó)防委員會(huì)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)朱德所書(shū)。此聯(lián)言筒意賅。上聯(lián)指杜甫寓居的成都草堂永遠(yuǎn)留存于后世，受人瞻拜。下聯(lián)則指杜甫作為詩(shī)圣昭著千秋萬(wàn)代，永受人們的尊崇。
此聯(lián)為曾任中央軍委副主席、國(guó)務(wù)院副總理兼外交部長(zhǎng)陳毅所書(shū)。
杜甫于廣德二年春重返成都草堂途中，曾作《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》，第四首伯頷聯(lián):"新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿"，表達(dá)了詩(shī)人十分鮮明的愛(ài)憎之情。陳毅1959年參觀草堂，選此兩句杜詩(shī)為聯(lián)，并作跋語(yǔ)云:"此杜詩(shī)佳句，最富現(xiàn)實(shí)意義，余以千古詩(shī)人，詩(shī)人千古贊之。" '文革' 期間，陳毅又再書(shū)此聯(lián)寄贈(zèng)成都草堂，亦可看到他懲惡揚(yáng)善、疾惡如仇的高尚情操。
此聯(lián)為曾任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)文聯(lián)主席、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席郭沫若所撰書(shū)。
上聯(lián)是寫(xiě)詩(shī)人，意思是說(shuō)杜甫這位窮困潦倒身患疾病的詩(shī)人，卻是唐代詩(shī)壇的圣人哲人。下聯(lián)是寫(xiě)詩(shī)作，指杜甫的作品有如濤巨瀾強(qiáng)烈地震撼人心。
柴門(mén)匾、聯(lián)
[柴門(mén)]匾額為曾任浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)美協(xié)副主席、浙江美協(xié)主席，中國(guó)現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)。
此聯(lián)上聯(lián)褒獎(jiǎng)杜詩(shī)，活用韓愈詩(shī)"李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)"。下聯(lián)稱(chēng)頌草堂，以"千年絕慕"表達(dá)后人的崇敬之心。將杜詩(shī): "豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車(chē)馬駐江干。"中的 '豈' 改為'信'，'漫'改為'猶', 分別綴入上下聯(lián)，巧妙地反用杜詩(shī)以贊頌杜甫。此聯(lián)基本不出己語(yǔ)，而是化用杜甫詩(shī)及韓愈詩(shī)，不著痕跡，聯(lián)語(yǔ)既有氣勢(shì)，又很精練，實(shí)為一副佳聯(lián)。
此聯(lián)為曾任明代夔州通判、華陽(yáng)縣令的何宇度撰，由曾任中央文史館館員的陳云誥書(shū)。
工部祠匾、聯(lián)
[工部祠]匾額為曾任出版總署副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)，現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家葉圣陶所書(shū)。
[錦水]指錦江，[公]指杜甫，[人日]我國(guó)舊俗以陽(yáng)歷正月初七為"人日"，指每年人日這天，成都市民傾城出動(dòng)，相偕至草堂憑吊詩(shī)圣杜甫。此聯(lián)上聯(lián)指杜甫寓居于風(fēng)光明麗的浣花溪畔，將優(yōu)美風(fēng)物攝入詩(shī)篇，創(chuàng)作出許多名篇佳句。下聯(lián)借用高適杜甫人日唱和的典故，表達(dá)對(duì)前賢的景仰與追懷。
此聯(lián)由清代曾任四川學(xué)政何紹基撰書(shū)。
此上聯(lián)稱(chēng)頌杜詩(shī)不僅可以驚天地、泣鬼神，其具有沉郁頓挫風(fēng)格的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)作還啟迪、影響了后世詩(shī)壇，尤其是宋代以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派、以陸游為代表的劍南詩(shī)派。下聯(lián)意指當(dāng)年很少有人前往的,.幽僻草堂，因杜甫在詩(shī)壇的巨大成就，而不斷受到后人的憑吊、曕拜，遠(yuǎn)非昔比。
此聯(lián)為清末翰林院檢討，曾執(zhí)掌成都尊經(jīng)書(shū)院的王闿運(yùn)撰，由著名小說(shuō)家，戲劇作家，曾任中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席的老舍補(bǔ)書(shū)。
這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)人，從杜甫詩(shī)歌的最大特點(diǎn)一一以詩(shī)作描繪歷史畫(huà)卷（后世稱(chēng)'詩(shī)史'）切入，抓住詩(shī)人思想的核心'忠君愛(ài)國(guó)',做出'每飯不忘'的評(píng)價(jià)，稱(chēng)其詩(shī)也稱(chēng)得上唐代詩(shī)壇的'變雅'之作。下聯(lián)記地，將風(fēng)光明麗、林塘清幽的浣花溪畔的詩(shī)人故居草堂做了高度濃縮。
此聯(lián)為清代醫(yī)學(xué)家嚴(yán)岳蓮撰文，由晚清翰林、詩(shī)書(shū)兼工，后為中央文史館館員的陳云誥補(bǔ)書(shū)。
此聯(lián)上聯(lián)指杜甫當(dāng)年在荒僻的浣花溪畔修筑了簡(jiǎn)陋的茅屋，卻由于不朽的詩(shī)作，使茅屋與詩(shī)人的大名流芳千古。下聯(lián)則謂不同時(shí)代的兩位宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)、陸游，因在詩(shī)學(xué)上承繼杜甫，卓有成就，又皆流寓蜀地故而'升堂入室'，其塑像在工部祠內(nèi)與詩(shī)圣一同受后人瞻仰。
此聯(lián)由清代四川什邡知縣錢(qián)保塘撰，由清末供職翰林院，后任廣東省文史館館長(zhǎng)的商衍鎏補(bǔ)書(shū)。
這副對(duì)聯(lián)為草堂的名聯(lián)之一，原刻于清光緒年間，原聯(lián)因民國(guó)初年軍閥駐兵草堂被毀，1949年后由中央文史館副館長(zhǎng)葉恭綽先生補(bǔ)書(shū)。
上聯(lián)首云"詩(shī)有千秋",即謂杜詩(shī)作為'詩(shī)史'而流芳千古，借杜詩(shī)"丞相祠堂何處尋"."諸葛大名垂宇宙'"之杜甫對(duì)諸葛亮的頌揚(yáng)來(lái)頌揚(yáng)杜甫，稱(chēng)二人同樣是名垂天地，受后世景仰。下聯(lián)首云"橋通萬(wàn)里'",指成都萬(wàn)里橋，"東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊"意指杜甫與諸葛亮客居蜀鄉(xiāng)，最后聯(lián)語(yǔ)借用晚唐詩(shī)人杜荀鶴"幾人相憶在江樓"詩(shī)句，概嘆杜甫不僅夙愿未酬，且故交已多不在人世，只能空存思懷。
此聯(lián)由清四川總督丁寶楨與其慕僚沈壽榕合撰。
[恰受航軒]為工部祠前左側(cè)配廡，以杜甫在草堂時(shí)的詩(shī)作巜南鄰》中"秋水才深四五尺，野航恰受兩三人"詩(shī)意命名。
[恰受航軒]匾額為陳毅所書(shū)。
此聯(lián)上聯(lián)說(shuō)杜甫存詩(shī)千余首數(shù)千言，這些詩(shī)作堪稱(chēng) "詩(shī)史",表明了杜甫志存高遠(yuǎn)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的風(fēng)骨。下聯(lián)以杜詩(shī)美譽(yù)草堂，意為離城三五里，地處郊野的詩(shī)人故居，那一江春水和飛翔的群鷗，令人想見(jiàn)詩(shī)人的狂放村居生，感受他那顆悲天憐人之心。
此聯(lián)由近代著名社會(huì)活動(dòng)家劉咸滎撰，四川文史館館員劉東父書(shū)。
[水竹居]為工部祠右前側(cè)配廡，與'恰受航軒'對(duì)稱(chēng)，其名出自杜甫成都詩(shī)"奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作"中"懶性從來(lái)水竹居'"句。
[水竹居]匾額為曾任中央宣傳部部長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院副總理陸定一所書(shū)。
[少陵草堂]碑文為愛(ài)新覺(jué)羅·允禮(果親王)于雍正十二年赴泰寧，送達(dá)賴(lài)?yán)锘匚鞑?，途?jīng)成都，拜謁草堂時(shí)，題就"少陵草堂" 四字，后鐫刻成碑。
"裛香亭"之名，出自杜甫《狂夫》詩(shī)中"雨裹紅蕖冉冉香"一句。[裛香亭]亭匾為曾任陜西省文史館館長(zhǎng)邤張寒杉先所書(shū)。
[花徑]西入口匾、聯(lián)
此匾額為曾任四川美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)四川分會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)四川分會(huì)副主席馮建吳所書(shū)。
此聯(lián)由杜詩(shī)巜堂成》"背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊"點(diǎn)化而來(lái)。上聯(lián)"背郭堂成"指草堂的方位是在與成都外城相背的郊野, "錦里溪山"特指草堂所處浣花溪畔的環(huán)境，意為杜甫當(dāng)年在成都郊外營(yíng)建的草堂，千年之后仍環(huán)境幽雅，風(fēng)景秀麗。下聯(lián)意思是，今日游草堂，雖故人已去，但其故居的一草一木，仍四季常青，保持著以前的風(fēng)貌。
此聯(lián)由明代曾任夔州通判、華陽(yáng)縣令何宇度撰，由著名書(shū)法家，曾任上海市文聯(lián)副主席沈尹默補(bǔ)書(shū)。
[花徑]東入口匾、聯(lián)
此匾額為曾任中央文史館館員、衛(wèi)生部中醫(yī)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)生物地學(xué)部學(xué)部委員、中華醫(yī)學(xué)會(huì)第十八屆副會(huì)長(zhǎng)蕭龍先生所書(shū)。
此聯(lián)由郭沫若撰書(shū)。作者將"花徑"二字分別嵌入上下聯(lián)之首，并以花擬人的手法，用 '學(xué)' 字呼應(yīng) '舞' 字，將景物寫(xiě)得生動(dòng)飛舞，意為步入花徑，兩側(cè)紅墻夾道，好比花仙子手持紅綢起舞。下聯(lián)意為由花徑進(jìn)入草堂，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)的是草堂庭園花紅柳綠，正是'錦里'無(wú)限春光的縮影。
[大雅堂]楹聯(lián)
[大雅堂]匾額為集書(shū)法家顏真卿書(shū)法匾。
[水檻]匾、聯(lián)
[水檻]匾額為著名數(shù)學(xué)家何魯所書(shū)。
此上聯(lián)是說(shuō)，(我）來(lái)游草堂，深覺(jué)風(fēng)物依然，不由感做杜公故居真是青春永駐，千古不泯。下聯(lián)則睹物思人看到草堂明麗的風(fēng)光，就像感覺(jué)到詩(shī)仍浣花溪邊漫步吟詩(shī)。
此聯(lián)為流水對(duì)。從作者來(lái)訪草堂，目睹春光，到因地思人，感懷詩(shī)圣。
此聯(lián)為曾任清代敘州馬邊同知，寶慶知府的譚光祜所撰，由清未供職翰林院，1949年后曾任廣東省文史館館長(zhǎng)的商衍鎏補(bǔ)書(shū)。
[聽(tīng)秋軒]匾、聯(lián)
[聽(tīng)秋軒] 匾額為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、四川書(shū)法家協(xié)會(huì)主席何應(yīng)輝先生所書(shū)。
此聯(lián) [暗水] 、[江村]、[夕陽(yáng)]、[朔云]句均出自杜甫詩(shī)。上聯(lián)意為，隱約可見(jiàn)的溪水流經(jīng)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路，郊野的村落和房舍紛映入游人的眼簾。下聯(lián)是說(shuō)，斜陽(yáng)照在細(xì)草之上，散發(fā)出縷縷幽香，天上的流云和地上的秋菊都似帶著寒氣，讓人倍感離別的憂(yōu)傷。作者巧妙地把杜甫不同時(shí)期不同地點(diǎn)所寫(xiě)的詩(shī)句結(jié)成一副對(duì)聯(lián)，用來(lái)描繪杜甫草堂的景象，幽美的自然環(huán)境與隱隱的憂(yōu)傷情緒，生動(dòng)地再現(xiàn)了杜甫當(dāng)年寓居于此的景況。
此聯(lián)為曾任成都杜甫草堂博物館研究部主任的郭世勛撰，由曾任國(guó)家建筑工程部副部長(zhǎng)、四川省副省長(zhǎng)、四川省人大常委會(huì)主任何郝炬所書(shū)。
