韓國是一個思想十分矛盾的國家，他們痛恨日本人，因為歷史上日本多次侵略朝鮮半島，1910年還被迫與日本簽訂《日韓合并條約》，淪為日本殖民地近40年。雖然歷史上中國多次援助朝鮮抗日，但是韓國人卻并不感謝中國，相反他們對中國帶有一種反抗的情緒，這也是韓國要開展去漢化運動的原因。然而盡管他們極力的去漢化，連首都漢城都改成了首爾，但是他們又極力的將漢文化中的很多東西拿去申遺，試圖將其變成自己的文化。
韓國景福宮
越南跟韓國人一樣，二戰(zhàn)后胡志明剛建國，就開始推行廢除漢字，擺脫漢文化圈。越南在跟法國、美國的戰(zhàn)爭，都是得到了中國大力的援助才獲得成功的，同樣，他們也并不感激中國，反而開始極力除去自己身上的漢文化的影子，比如廢除漢字漢語，創(chuàng)造自己的文字語言。
中國作為一個歷史久遠(yuǎn)的文明古國，影響亞洲周圍的國家?guī)浊?，因此漢文化也深刻的影響著周圍的國家和民族的文化，即便是韓越等國的極力去漢化，但現(xiàn)在依然能在他們文化和生活中看到很多漢文化的影子。
越南春聯(lián)
在清朝中葉以前，從未聽說過周圍的國家要搞去漢化運動，自近代以來，中國因衰落而陷入貧窮和戰(zhàn)亂，漢文化的影響力迅速的減退，使得這個文化圈子中的民族和國家對其失去了信心。日本人在明治維新時就批判漢文化，甚至開始擺脫其影響。民國以來，連中國很多的文人都對自己的文化進(jìn)行唾棄，要全身心投入到西方的文化中去。
甚至很多所謂的'大師'極力宣揚鄙棄中國自己的文化，推動廢除漢字，全面拉丁化。所以，在現(xiàn)代西方文化的沖擊下，原來漢文化圈子的國家和民族對漢文化失去信心，去漢化是件很正常的事。其實，漢文化的危機還遠(yuǎn)不止民國時期，直到現(xiàn)在，西方文化對中國人的沖擊仍然十分大，很多中國人都沒有擺脫這種影響，比如'外國的月亮更圓'、'美國的空氣更甜美'就是典型例子。
而由于科技的沖擊，漢字在20世紀(jì)后還曾經(jīng)遇到過很大的危機。自計算機發(fā)明以來，對人類社會產(chǎn)生了極大的影響，由于計算機起源于西方，傳到中國時，漢字都無法進(jìn)行輸入。很多人都認(rèn)為漢字不再適合現(xiàn)代人類的發(fā)展，于是又有很多人開始慫恿廢除漢字，這造成了漢字的極大危機。所幸中華多有奇士，眾多仁人志士們經(jīng)過艱辛的探索與實踐，終于解決了漢字與計算機不兼容的矛盾，其中尤其以五筆輸入法的發(fā)明者王永民先生及漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明者王選先生為杰出代表。
從另一個方面講，在過去的幾千年里，中國一直被周邊的小國家奉為宗主國，這種弱勢地位使得這些小國家在思想上有一定的自卑感。在二戰(zhàn)后，新時代的到來，這些國家為了擺脫這種自卑感，開始進(jìn)行自己的文化獨立，以求擺脫漢文化的影響。從他們自身的角度來講，這也是為了擺脫被文化殖民的危機，畢竟一個民族和國家，首先要有獨立的文化，才能有民族自信。然而，文化的獨立，并一定就是完全排外，一個偉大的文化應(yīng)該是兼容并蓄的，既能保持自己的優(yōu)點不斷進(jìn)步，又能不斷吸收其他文化的優(yōu)點。所謂有容乃大，一味的無原則排外，反而又是走向了另一種極端，這也是漢文化所需警惕的。
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