1、李白出生地之謎

李陽冰《草堂集序》：

“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王昺九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽。”

魏顥在《李翰林集序》中說：

“白本隴西，乃放形，因家于綿。身既生蜀，則江山英秀?！?/p>

李陽冰和魏顥的記載，都可以理解為李白之父到了四川之后才“生”李白，那么李白當(dāng)然應(yīng)該說是生于蜀中了。

李白《為宋中丞自薦表》云：

“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。”

此表作于肅宗至德二載(757)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，亦即長(zhǎng)安元年(701),此時(shí)下距中宗神龍?jiān)?705)，已有四年之久，則是其父攜家自西域到蜀中，李白已年五歲。這也就是說，李白應(yīng)當(dāng)生于西域。

有關(guān)李白早年的事跡，李陽冰與范傳正的記載最為可信，因?yàn)槔铌柋鶠槔畎椎摹恫萏眉纷餍颍菓?yīng)李白的請(qǐng)求而寫作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪問李白遺跡，見到了伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問題上李、范二氏的記載又是一致的，因此后人應(yīng)當(dāng)信從二人的記載。

李陽冰說李氏謫居條支，條支為古地名，古時(shí)常用以泛指西域，如許敬宗《奉和“執(zhí)契靜三邊”應(yīng)詔》曰：“輟餚觀化宇，棲窠萃條支。”劉言史《代胡僧留別》曰：“此地綠疏語未通，舊時(shí)老病去無窮。定知不徹南天竺，死在條支陰磧中。”貫休《人塞曲三首》之一曰：“定遠(yuǎn)條支寵，如今勝古時(shí)?！?/p>

李白樂府《戰(zhàn)城南》、《天馬歌》均用此典。這就說明，唐人習(xí)用“條支”這一典故泛指西域遠(yuǎn)地。因此具體地說，李白的生地應(yīng)當(dāng)在碎葉。

2、李白的家世

李陽冰與范傳正都說李白為五胡十六國(guó)時(shí)期的西涼創(chuàng)業(yè)君主李暠之后。李暠，字元盛，《晉書》有傳。李暠為西漢名將李廣之后。李白《贈(zèng)張相鎬二首》之二中說：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上?！?strong>因?yàn)槔顝V的后裔有一支定居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則是李白與王室還有同宗的關(guān)系。

李白與王室中的一些人物交往時(shí)，也常用族叔、族兄、族弟、族侄等稱呼，后人論證，認(rèn)為世系不合，因而以為李白并非出自隴西李氏。但李白一家遷居西域多時(shí)，與唐之宗室自難聯(lián)宗。唐玄宗天寶元年，曾下詔讓李暠之后的絳郡、姑臧、敦煌、武陽四公子孫列入宗正寺，編入屬籍，只是李白家的一系或因譜牒無存，仍然無法請(qǐng)求列入。

范《碑》上說：

“神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕?！庇崞讲吨芤住ぴA卦》釋“以逋其邑”。卦辭曰：“九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。象日：不克訟，歸逋竄也?！?/p>

孔穎達(dá)疏：

“歸而逋其邑者，訟既不勝，怖懼還歸，逋竄其邑。若其邑強(qiáng)大，以大都偶國(guó)，非逋竄之道。人三百戶無眚者，若其邑狹小，惟三百戶乃可也?！?/p>

俞氏以為范《碑》用典精煉恰當(dāng)。這一用語說明李白之父是因避難避仇避官事而逃到四川的。他怕招惹是非，不敢到名都大邑去，只好住到人口較少的小州中隱居下來。

這當(dāng)是符合實(shí)情的。

3、李家何以遷居西域？

李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，看來就是根據(jù)范《碑》上的介紹。李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉?！迸c范《碑》上的說法一致。

陳寅恪《李太白氏族之疑問》從歷史上加以考察，以為“碎葉、條支在唐太宗貞觀十八年即西歷六四四年平焉耆，高宗顯慶二年即西歷六五七年平賀魯，隸屬中國(guó)政治勢(shì)力范圍之后，始可成為竄謫罪人之地。若太白先人于楊隋末世即竄謫如斯之遠(yuǎn)地，斷非當(dāng)日情勢(shì)所能有之事實(shí)。其為依托，不待詳辨”。

這一駁難是有道理的。但范《碑》、李《序》中說的“竄”、“謫”，看來只是一種套用的陳詞。李《序》上以“窮蟬至舜”作譬喻，貴裔之后徙于遠(yuǎn)地，古時(shí)每稱之為“謫”，而自中原遷至邊鄙荒遠(yuǎn)之地，又每稱之為“竄”。

因此這里似應(yīng)把這二詞活看，不能坐實(shí)說是隋末因罪貶謫到勢(shì)力范圍不及的地區(qū)之內(nèi)。此時(shí)碎葉雖然還未納入中國(guó)的版圖，但東西交通還是通暢的，隋末大亂之時(shí)，李白先人自可沿著絲綢之路遷徙到碎葉去。

《資治通鑒》卷一九八太宗貞觀二十一年(647)“丁丑，詔以'隋末喪亂，邊民多為戎狄所掠，今鐵勒歸化，宜遣使詣燕然等州，與都督相知，訪求沒落之人，贖以貨財(cái)，給糧遞還本貫”。

玄奘于《大唐西域記》內(nèi)記載曾在碎葉附近見到不少內(nèi)陸去的人。這些人物如何前去，情況可能多種多樣，李白的上第六代祖先當(dāng)在隋末大亂之時(shí)攜家西走。

李白在《上安州裴長(zhǎng)史書》中曾敘述過家世，文曰：

白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家。少長(zhǎng)江漢。

郭沫若以為“金陵”是指李暠在西涼所設(shè)的建康郡，地在酒泉與張掖之間。

1914年時(shí)，甘肅武威出土了吳興姚略撰文之《大周故西平公主墓志》，中云“以圣歷二年三月十八日葬于涼州南陽暉谷冶城之山岡，禮也”。其地即今武威縣南五十里之上古城。冶城一名，與建康一名類同，均為沿用南朝故都地名。

李暠為李廣的十六世孫。東晉安帝元興時(shí)，為眾推戴，于敦煌、酒泉一帶稱公，其子李歆繼立，為沮渠蒙遜所敗，西涼乃亡。宋武帝永初二年(421)，沮渠蒙遜進(jìn)攻敦煌，殺掉自稱冠軍將軍、涼州刺史的歆弟李恂，這就是李白所說的“遭祖渠蒙遜難”。

其后李氏“奔流咸秦”，是說內(nèi)中一支后來流落到了長(zhǎng)安一帶。唐人習(xí)稱長(zhǎng)安為咸陽，因?yàn)殚L(zhǎng)安與咸陽毗連，僅一在渭水之南一在渭水之北而已。唐代安史之亂時(shí)，詩僧寒山懷念都城長(zhǎng)安，即云“哀哉百年內(nèi)，腸斷憶咸京”。長(zhǎng)安為古秦地，于是李白又稱之為“咸秦”。

由上可知，李白《與安州裴長(zhǎng)史書》中提到的“金陵”、“咸秦”二地，都是借稱。

李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，帶著五歲的孩子李白至綿州昌隆縣居住。他們所走的路線，當(dāng)是沿河西走廊至隴南后，再沿岷江沿岸南下，因?yàn)檫@里原來就有一條溝通隴蜀的通道。

綿州為入蜀之后的重要一站，李父隨即駐留不前了。所謂“少長(zhǎng)江漢”，則是敘及自己年幼時(shí)在蜀中成長(zhǎng)的一段經(jīng)歷。

4、為何選擇碎葉？

隋代末年，天下大亂，李暠的后代有一支西遷碎葉避難。其時(shí)這一地區(qū)正處在西突厥的控制之下。

唐太宗于貞觀二十二年(648)發(fā)兵攻克龜茲，遂將安西都護(hù)府由西州遷至龜茲，并擬設(shè)置龜茲、于闐、碎葉、疏勒四個(gè)軍鎮(zhèn)。貞觀二十三年，又置瑤池都督府，隸安西都護(hù)，以阿史那賀魯為瑤池都督。

高宗繼位，不欲廣土勞民，四鎮(zhèn)遂未建置。后阿史那賀魯叛唐，高宗興兵討伐，顯慶二年(657)第三次發(fā)兵攻打西突厥，俘獲其首領(lǐng)阿史那賀魯（沙缽羅可汗），乃將其領(lǐng)土分為濛池、昆陵二都護(hù)府，至是這一地區(qū)遂正式歸入唐王朝版圖。

碎葉即在昆陵都護(hù)府的轄區(qū)之內(nèi)，屬安西大都護(hù)府管轄。武后長(zhǎng)安二年(702)，又將上述地區(qū)劃歸北庭大都護(hù)府管轄。可知李白的上幾代一直生活在唐朝廷的安西大都護(hù)府境內(nèi)。

《資治通鑒》卷一九三太宗貞觀五年(631)曰：“隋末，中國(guó)人多沒于突厥?！?strong>玄奘于太宗貞觀之初赴印度求法，曾路過碎葉，《大唐西域記》卷一記跋祿迦國(guó)有素葉水城，此即碎葉。

西邊呾邏私城南有小孤城，曰：

“南行十馀里有小孤城，三百馀戶，本中國(guó)人也。昔為突厥所掠，后遂鳩集同國(guó)，共保此城，于中宅居。衣服去就遂同突厥，言辭儀范猶存本國(guó)?！?/p>

李白先世在碎葉居住時(shí)的情況當(dāng)即如此。

碎葉以傍碎葉水（一作碎葉川）而得名。此地為絲綢之路上的一座重要城市，又是保大軍的駐地，可見其地位之突出。

高宗調(diào)露元年(679)，檢校安西都護(hù)王方翼于此筑碎葉鎮(zhèn)城，軍事上的地位進(jìn)一步得到提升。玄宗開元七年(719),四鎮(zhèn)節(jié)度使湯嘉惠以突騎施首領(lǐng)蘇祿與吐蕃聯(lián)合，構(gòu)成嚴(yán)重威脅，表請(qǐng)以焉耆代替碎葉。在這之前，碎葉、龜茲、疏勒、于闐一直是安西大都護(hù)府屬下的四個(gè)軍事重鎮(zhèn)，也即所謂安西四鎮(zhèn)。

《通典》卷一九三《邊防》九“石國(guó)”下引杜環(huán)《經(jīng)行記》云：

“碎葉城，天寶七年(748)，北庭節(jié)度使王正見薄伐，城壁摧毀，邑居零落。昔交河公主所居止之處，建大云寺，猶存?！?/p>

而據(jù)考證，交河公主當(dāng)作“金河公主”。此人為十姓可汗阿史那懷道女，玄宗時(shí)敕令嫁與突騎施可汗蘇祿，居止之處自當(dāng)位于碎葉城內(nèi)。其地建有大云寺，足證唐朝政令及于該地。

按武則天于天授元年(690)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，說明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。

碎葉在今吉爾吉斯共和國(guó)境內(nèi)，位于托克馬克這一城市南八公里。其地的阿克·別希姆古城(City site AK-Beshim)可比定為碎葉故址。

(正文完)