于右任(1879-1964)，原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名，陜西三原人。中國(guó)國(guó)民黨元老，是近代民主革命先驅(qū)。于右任習(xí)書(shū)從趙孟頫入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎(chǔ)上將篆、隸、草法入行楷，獨(dú)辟蹊徑，中年變法，專(zhuān)攻草書(shū)，參以魏碑筆意，自成一家。
公元1964年11月10日晚8時(shí)8分，美髯公于伯循右任老在臺(tái)北榮民總醫(yī)院逝世，按照中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年，享年八十六歲。兩年前，寫(xiě)下《望大陸》詩(shī)一首，冥冥中為他的后事作準(zhǔn)備。與其說(shuō)是詩(shī)的遺囑，不如說(shuō)是他晚年最難以忘懷的事情——故土。思念之情濃烈，詩(shī)思?xì)舛扰派降购！?/div>
他給大人物寫(xiě)過(guò)一副楹聯(lián)：“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”，構(gòu)成了他一生的追求目標(biāo)。劉昌平先生在《于右任傳》那本書(shū)的序言里，言功勛、言辦報(bào)、言教育、言詩(shī)文，就是不言書(shū)法，傳記的作者許有成先生亦有詳盡的描述，構(gòu)成了一個(gè)職業(yè)政治家的豐滿形象。
書(shū)法這東西是不是需要專(zhuān)業(yè)，就是一生什么也不干，或者說(shuō)什么也干不了，就要伺候筆墨。一個(gè)人的學(xué)問(wèn)與才能，在書(shū)法上的作用究竟有多大。斷言書(shū)法不能職業(yè)化專(zhuān)門(mén)化，當(dāng)然有更多的例子，比如書(shū)圣王羲之、比如宗師顏真卿、巨匠趙孟頫、領(lǐng)軍尚意書(shū)法的蘇軾等等。但是，專(zhuān)業(yè)書(shū)家也并不是沒(méi)有，而現(xiàn)在的趨勢(shì)是，書(shū)法的專(zhuān)業(yè)化已經(jīng)成為主體格局。
縱觀右老書(shū)法，可粗略分為兩個(gè)部分：以大字魏碑體為首的行書(shū)和以小草為基礎(chǔ)的草書(shū)。細(xì)分的話，還可以將《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》從小草中分割開(kāi)來(lái)。因?yàn)椤稑?biāo)準(zhǔn)草書(shū)》與右老形成自己風(fēng)格的草書(shū)還不是一碼事：共收集了東漢末年起到清代154位書(shū)家的字跡作為母體的1027個(gè)字，以千字文內(nèi)容為書(shū)寫(xiě)對(duì)象。這里有王羲之223字、釋?xiě)阉?36字，其余各家不超過(guò)一百字。在草書(shū)傳統(tǒng)中，有集《王羲之草書(shū)訣》，此本即根據(jù)古帖《草訣歌》影印；還有一本為明代韓道亨著《草訣百韻歌》，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與《草書(shū)訣》略有差別。清·王世鏜《稿訣集字》分縷條細(xì)，又有楷書(shū)釋文，也為書(shū)界所熟知。
“其結(jié)構(gòu)之巧拙，使用之難易，關(guān)乎民族之前途者至切……求制作之便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間，發(fā)揚(yáng)全族傳統(tǒng)之利器?！痹瓉?lái)右老的初衷，是要實(shí)用，等于是要普及草書(shū)。這與右老“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”的理念相一致，右老的理念貫穿他的一生。公元1932年，右老五十四歲，即發(fā)起創(chuàng)立了標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社。公元1936年，《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》由上海漢文正楷書(shū)局出版，正試與讀者見(jiàn)面，之后共修訂了九次。關(guān)于草書(shū)，粗略分之，為章草、今草、狂草。右老喜歡草書(shū)，對(duì)此所下的工夫，非一般草書(shū)家所能比擬。他學(xué)草書(shū)，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。
右老形成自己風(fēng)格的草書(shū)，與歷史上所有的草書(shū)家都有區(qū)別，即能省的筆畫(huà)，一定會(huì)省略，又不會(huì)讓你讀他的草書(shū)一臉的茫然。即使是偶有看不明白之處，仔細(xì)分辨，也會(huì)有原來(lái)如此的恍然大悟。右老草書(shū)的舉重若輕，來(lái)自他對(duì)草書(shū)的爛熟于心。學(xué)者若是不慎察而蹈其皮相臨摹，一定會(huì)出現(xiàn)散漫之疾。
右老又是碑學(xué)大師，收集碑石眾多，所收碑石中，東漢蔡邕所書(shū)丹《熹平石徑》尤其珍貴。右老之魏碑功底，可在1927年撰文書(shū)丹的《佩蘭女士墓志銘》看到端倪。整飭大方，并非僅僅臨摹魏碑，甚至還帶有趙孟頫的溫柔敦厚。尤其是右老的大字楹榜，寫(xiě)得落落大方，他將魏碑行書(shū)化，又糅合了楷書(shū)的意趣，以趙之謙和于右任類(lèi)似的書(shū)法作比較，從外部特征就可以看到，趙之謙寫(xiě)魏碑辛辛苦苦，于右任寫(xiě)魏碑舉重若輕，這就是我們稱(chēng)贊于右任的非理論化的原因所在。
趙之謙有一幅楷書(shū)曰：“不讀五千卷書(shū)者，無(wú)得入此室?！鼻裾裰薪淌趯?duì)趙之謙的評(píng)價(jià)：“趙之謙對(duì)筆法的駕馭能力是不能否認(rèn)的……過(guò)于強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)幾乎使一位有才華的藝術(shù)家完全變成一位匠人，而他真正的藝術(shù)才能卻只有在遠(yuǎn)離藝術(shù)的場(chǎng)合中展現(xiàn)?！?/div>
于右任草書(shū)《心經(jīng)》高清欣賞
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