我們會經(jīng)常對有些非常淺顯的名句不求甚解，誤解了也全然不知。我們常說的 “天佑中華”就是這樣的一句話。關(guān)鍵在于對“天佑”有潛在的意識，有理所當(dāng)然地理解。造成普遍錯解的原因是用西方知識體系的視角來認(rèn)識。例如：西方人說“上帝保佑”。人們順理成章地來理解“天佑中華”是上帝保佑中華。其實，我們中華文化始終基于無神論的文明。在我們中國主流文化中就沒有西方所信仰的上帝一說。例如：伏羲易理沒有，老子思想沒有，孔子思想沒有，諸子百家依然沒有。中華大地先秦以前就沒有神學(xué)生存的土壤。
“自天祐之，吉無不利?！笔鞘裁匆馑?？如何理解上蒼的保佑？今天我們就把這個話題說明白。我們必須用中國知識體系的視角來理解它。這句話出自孔子《易傳》：“神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易，窮則變，變則通，通則久。是以“自天祐之，吉無不利?！币斫饪鬃拥摹疤煊印?，關(guān)鍵要理解“神而化之”。而這里的神是指用“神道”而化之。
什么是神道？孔子在觀卦所系的彖辭曰：“觀天之神道，而四時不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！边@里的“神道”是觀天得來的天道。《易經(jīng)》講的就是天道。天道即神道。古人認(rèn)為：天道以神為體，以《易經(jīng)》為用。到這里，我們明白中國人說的“天佑”中的“天”，就是指天道。伏羲的天道，就是神道，就是易道。
我們不能簡單地理解，“天佑”僅僅是易道護佑。伏羲天道是基于“天地大德曰生”，天道是基于道德的，基于“生人而不害人”這一道德基礎(chǔ)上的天道。老子和孔子的思想，甚至諸子百家的思想無不基于道德基礎(chǔ)上的文化。我們祖先燦爛的文明創(chuàng)造了天道文化。我們所說的“天佑中華”明確的意思是中華五千年燦爛的人類文明護佑我中華。西方人可以理解“天佑中華”是上帝保佑中華，而我們中國人要清醒，我們所說的“天佑中華”是我們中華基于道德的天道文化保佑中華。我們中國人從來不相信有什么神仙上帝，也沒有什么救世主，創(chuàng)造中華的幸福全靠我們炎黃子孫自己和自己的燦爛文化。有道者長久，無道者短命。
“自天祐之，吉無不利?！边@句話中如何做到“神而化之”？我們看看古人是怎么解釋的，追隨孫中山革命的杭辛齋有過精彩解讀，大概意思如下。
孔丘曰：“神農(nóng)氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦;神而化之，使民宜之。”這句話字面的意思大家都明白：神農(nóng)氏沒了，黃帝堯舜氏開始工作起來。精通變化之道，讓人民不疲倦。用通變之道教化引導(dǎo)，讓人民認(rèn)為這樣做是適宜的。這樣理解，是知其然,不知所以然。如何理解這句話呢？“通其變，使民不倦?！焙汀吧穸?，使民宜之?！钡降资鞘裁匆馑肌?/p>
《易經(jīng)》全篇講的就是變化之道。通《易經(jīng)》，就是明白變則通的易理。用《易經(jīng)》的方法，順天道管理百姓，百姓就感覺不到厭倦。杭辛齋在解釋這句話時用易卦來說明。
《易經(jīng)》有：“窮則變，變則通，通則久?！?法則?！兑捉?jīng)》是變的法則，六十四卦皆有象。爻變后，化作另一個卦。觀察原來卦象，變化后的卦象。通《易經(jīng)》，必須弄明白象變?！蹲髠鳌酚涊d昭公二年韓宣子韓起在魯太史氏處見到的《易象》，就是《易經(jīng)》的前身。這也說明懂得象變的重要性。
古人認(rèn)為：人的本性喜新厭舊。厭則倦，倦則懈，懈則百事墮壞于無形。這是蠱卦之象。遇蠱卦之象，如何破解？黃帝堯舜神而化之。什么是神而化之？使用《易經(jīng)》的法則，振民育德。提振百姓精神，使民不倦。黃帝堯舜懂得使民不倦的方法。遇蠱事，必須振民不倦，神而化之。使老百姓認(rèn)為適宜。
神而化之。引導(dǎo)百姓形成隨卦格局，則澤雷隨的卦象為震為動，兌為悅，有動起來高興象意，就是喜事。百姓就不會倦。這就是振民育德。隨卦卦意，隨時，順應(yīng)天時，要求能夠認(rèn)識看懂卦象的變化，根據(jù)卦象的意思，明白天感，才能在地上正確應(yīng)對，否則出現(xiàn)有妄和無妄之災(zāi)。
順應(yīng)天時，才能“以喜隨人者必有事”，“有事而后可大”這就是孔子推崇的德和業(yè)。“可久賢人之德，可大賢人之業(yè)?！备F變通久法則，黃帝堯舜振民方法，為賢人的德；黃帝堯舜神而化之，使民不倦，就可把蠱事做大，這是賢人之業(yè)。統(tǒng)稱“德業(yè)”。中華文明崇尚德業(yè)。西方文明注重科學(xué)，創(chuàng)業(yè)沒有引進德，仁，所以為地道。地道為臣道。中華文明為天道。行天道，中國才有資格領(lǐng)導(dǎo)世界走向治世。
離卦火象，按易理神而化之，則天下皆相見，萬物并生，天下光明。杭辛齋所謂：“五洲交通，天空往來，百業(yè)并興，地寶盡發(fā)?！比绻?，離卦火象，不加以引導(dǎo)，蒙在鼓里一樣行事，則會造成“突如其來如焚如死如棄如”的災(zāi)難后果。如果，神而化之成功，則成火地晉卦之象，明出地上，世人就會“受茲介福”。
通其變，是指通《易經(jīng)》卦變之易理。在此基礎(chǔ)上，才能神而化之。與《易經(jīng)》共舞，完成賢人之德業(yè)?？删脼橘t人之德，可大為賢人之業(yè)。中華文明主張德業(yè)，以忠信進德，以誠心興業(yè)。中國是禮儀之邦，發(fā)展基于道德的人類進步事業(yè)，建立全人類命運共同體。有道的文化，有道的文明，才是人間正道。 自天祐之，吉無不利。
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