達成果，有效率，卓越高效經(jīng)理！
史蒂芬? 柯維在書里總結(jié)出了能夠讓人重新探索自我、找到心聲的7個習慣，并表達了這樣的核心觀念：每個人都是能通過選擇適當?shù)幕貞晕以炀偷模绻總€人都能基于原則而做出選擇，并培養(yǎng)自己的自律精神，那他的選擇空間就會不斷增長，潛能也會由此不斷地被釋放出來，最終成為一個高效的人。
轉(zhuǎn)換思維
每個人都活在這樣一個簡單的邏輯中：思維決定行動，行動決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。
追根溯源，一切皆由思維而來。
思維不是實際的事物，而是人們看待外界的觀點，是對事物的詮釋和理解?？戮S這樣比喻道：思維就像一張地圖，人們透過它去看待自己的生活與人際關(guān)系。但地圖并不是地點本身，只是“主觀的事實”，陳述我們對某一地點的認識。
而原則才是地點本身，才是“客觀的事實”，不論我們的心靈地圖如何解釋，都無法改變它的存在。
一個人的思維越能符合原則，地圖就越接近真實的地點，也就越容易到達希望到達的地方。反之，如果思維違背了原則，就像拿到了一張錯誤的地圖，會越走離實際地點越遠，而最終無法到達目的地。
什么是原則？公平、誠實、正直、人性尊嚴、講求品質(zhì)、追求卓越等等。這些都是原則，都是人類行為的準則，也是不容置疑的基本道理。原則就仿佛燈塔，惟有借助正確的原則，才能認清事情的真相。
實際地點（原則）是永恒不變的，所以，思維及如何轉(zhuǎn)換思維，就成為每個人到達目的地，實現(xiàn)目標的關(guān)鍵。也只有了解了什么是思維及如何轉(zhuǎn)換思維，才能真正認識柯維的“7個習慣”理論。
效能是什么？
效能也是一種原則，即產(chǎn)出與產(chǎn)能必須平衡。史蒂芬·柯維用了伊索寓言中的一則故事來解釋這個原則。
這則故事是說，一個農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會生金蛋的鵝，不久便成了富翁。可財富讓他變得更貪婪、更急躁，每天一個金蛋已經(jīng)無法滿足他，于是農(nóng)夫異想天開地把鵝殺了，想要將鵝肚子里的金蛋全部取出來。結(jié)果，鵝肚子里根本沒有金蛋，鵝也死了，再也生不出金蛋。
產(chǎn)出即金蛋，也就是希望獲得的結(jié)果，產(chǎn)能即鵝，也就是借以達到目標的資產(chǎn)或本領(lǐng)。僅重視金蛋，結(jié)果會連產(chǎn)金蛋的資產(chǎn)本身都保不住，而過分看重鵝，最后可能連自己都養(yǎng)不活，更不用說養(yǎng)鵝了。所以，柯維認為，產(chǎn)出與產(chǎn)能必須平衡，才能達到高效能。
個人認識到這個原則，則不會為了改善生活而花掉所有的存款（產(chǎn)能），不會只享受婚姻帶來的幸福（產(chǎn)出）而忽略維護夫妻之間的感情（產(chǎn)能），不會只滿足于自己現(xiàn)有的能力，保住職位（產(chǎn)出），而不去學習，增進自己的生產(chǎn)能力（產(chǎn)能）。
在企業(yè)管理中，產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則同樣適用。
如果產(chǎn)品熱銷時讓機器（產(chǎn)能）日夜不停地運轉(zhuǎn)而不去維護，最后的結(jié)果可能是產(chǎn)量提高，成本降低，利潤激增（產(chǎn)出）。但當下一個熱銷季節(jié)到來時，你會發(fā)現(xiàn)，機器故障頻出，必須加倍維修，結(jié)果成本飛漲，利潤劇降。
如果以某種濃湯吸引顧客，每天高朋滿座的餐廳，為了利潤而在濃湯中摻水，可能會一時騙過顧客，大發(fā)橫財（產(chǎn)出）。但時間一長，顧客不再上當，也就失去了顧客的信任（產(chǎn)能），這家餐廳也便離關(guān)門不遠了。
同樣，如果認為員工（產(chǎn)能）“是我雇來的，不想干就走人”，那又怎么能激發(fā)員工的潛能，讓員工自愿奉獻自己的才能和創(chuàng)造力，獲得員工的忠誠呢？畢竟這些才是企業(yè)一切“產(chǎn)出”的源泉。
當然，如果過分重視產(chǎn)能，也就會像一個人每天跑三、四個小時一樣，滿以為可以因此多活10年，但卻不知，其實自己正在透支生命。
所以，只有產(chǎn)出與產(chǎn)能取得平衡，才能達到真正的效能，這是有效性的精髓。它是燈塔，也是史蒂芬·柯維“7個習慣”理論的基礎(chǔ)。
成為獨立的人
史蔕芬·柯維將人類的成長分為三個階段：依賴期、獨立期、互賴期。
處于依賴期的人圍繞著“你”這個觀念——你照顧我；你為我的成敗得失負責；事情若有差錯，我便怪罪于你。獨立的人著眼于“我”的觀念——我可以獨立；我為自己負責；我可以自由選擇。達到互賴的人從“我們”的觀念出發(fā)——我們可以自立、合作、共創(chuàng)偉大前程。
并不是所有有經(jīng)濟能力的成年人都是一個獨立的人，因為生理上發(fā)育完全并不意味著心里或情感同樣成熟。7個習慣中的前三個習慣，就是幫助人們從依賴期走向獨立，成為一個獨立的人，實現(xiàn)個人的成功。
習慣1：“主動積極”
積極主動是其余所有六個習慣的“精神后盾”，它的涵義不僅僅是積極主動地采取行動，而是還代表人必須為自己的思想、情感、行動負責。
積極主動的人能夠認識到，在刺激與回應之間，自己有選擇如何回應的自由與能力。他們的行為是在價值觀和原則基礎(chǔ)上的、自我有意識地選擇的產(chǎn)物，而不是外部環(huán)境或他人行為的結(jié)果。
一個人是否積極，從這個人對周圍事物關(guān)注范圍的大小，以及發(fā)揮影響力的意志強弱便能判斷。
健康、子女、事業(yè)、經(jīng)濟狀況、世界局勢，這些可能都是你所關(guān)注的，可以歸入“關(guān)注圈”。但這些事情中，有些是自己可以掌握的，有些是無能為力的。把個人可以控制的事圈起來，就形成了“影響圈”。
著重于“影響圈”的人，把心力投入到自己能有所作為的事情上，腳踏實地，不好高騖遠，所獲成就讓“影響圈”不斷地擴大。而消極的人全神貫注于“關(guān)注圈”，徒勞地為自己無法改變的事情耗費精力。由于用力的方向錯誤，最終不但會一事無成，還會使影響圈逐漸縮小。
所以，不必怪罪別人，不怨天，不尤人，不要再說“辦不到，我根本沒時間”、“他氣死我了”這類的話，因為這說明你仍然處于以“你”為中心的依賴階段——“辦不到，我根本沒時間”說明外力控制了你；“他氣死我了”意味著：責任不在我，是外力控制了我的情緒——而并不是一個獨立的人。
習慣2：“以終為始”--愿景
你希望在你的葬禮上，所有為你送葬的人對你有什么樣的評語？你是個稱職的丈夫、妻子、父母、子女嗎？你的同事或朋友懷念你嗎？失去你，對關(guān)心你的人會有什么影響？你希望得到的答案便是你的使命，是你人生的最終期許。你的一舉一動都由你最重視的期許來決定。
一個組織也一樣，必須先確定一個清晰的、渴望的方向和目的，確定將來要成為怎樣的組織，然后綜合資金、設(shè)備、人事等方面資源，朝著目標努力前進。
達到以終為始的有效方法是撰寫使命宣言。不管是對于個人還是組織來說，使命宣言就是這個人或這個組織的憲法。只是，正如孩子在長大后不希望再被動接受父母的觀念，而希望參與其中一樣，組織的使命宣言也應該是全體成員共同制定，真正認同的。只有這樣，才能激發(fā)全體成員的向心力和熱忱。
習慣3：“要事第一”
所有事情都可以根據(jù)緊急、重要程度分為四類：既緊急又重要、不緊急但很重要、緊急不重要、既不緊急又不重要。你正在忙于哪類事務(wù)？
人生在世，誰都無法避免既緊急又重要的事務(wù)（第一類），危機處理專家或有截稿壓力的文字工作者更是如此。但如果只專注于這類事務(wù)，那就會永遠陷于這類事務(wù)的包圍之中。
只重視第三、四類事務(wù)的人，不會擁有意義、負責的人生。只有懂得舍棄這兩類事情，對第一類事務(wù)盡量節(jié)制，在不緊急但是很重要的事情（第二類）上投入更多的時間，才是有效地自我管理的關(guān)鍵。
第二類事務(wù)包括建立人際關(guān)系、規(guī)劃長期目標、撰寫使命宣言及一些防患于未然的事情，等等。
而作為領(lǐng)導者，只有充分信任自己的員工，充分授權(quán)給他們，讓自己從具體、繁瑣的管理事務(wù)中解脫出來，才是提高效能的秘訣。
讓團隊群策群力
在人我處處相關(guān)的現(xiàn)代社會，每個人一定是處于某個組織中，而不可能獨立于社會之外單獨存在。所以，擁有獨立人格卻缺乏互賴觀念、難與人相處共事的人也無法成為出色的領(lǐng)袖或團隊生活的。
良好的互賴關(guān)系就像寓言中的那只鵝一樣，會生出完美的金蛋——團隊合作、開誠布公、積極互動及高效能。為使鵝能夠不斷生金蛋，就得悉心呵護這種互賴關(guān)系，習慣四、五、六，正是著眼于此。
習慣4：“雙贏思維”
在個人或職業(yè)關(guān)系中，高效能很大程度上通過兩個或多個人的協(xié)作來實現(xiàn)。雙贏思維建立在這樣的觀念基礎(chǔ)上，即一個人的成功不以犧牲他人、也不以排斥他人的成功為代價。
柯維認為，人與人之間的互動就像一棵大樹一樣，樹根——基礎(chǔ)——就是要有雙贏思維的，而不可能使自己把所有的便宜都占盡。所以，每個人只要跟別人產(chǎn)生互動，就要想能夠給別人帶來什么，怎樣幫助別人成功，尋求互惠互利的解決方案。
習慣5：“知彼解己”
首先去尋求了解對方，然后再爭取讓對方了解自己，這一原則是進行有效人際交流的關(guān)鍵。
在與人交往中，以你的心去傾聽別人的想法，發(fā)自內(nèi)心地去理解，而不是為了回應對方而傾聽，這是生活中最重要的觀點，并認識從他們的視角所看到的世界，從而理解他們是如何感受的。這并不意味著你有必要認同，而只表示你理解了他人的觀點，為你的行動提供最準確的咨詢。這是有效的相互影響和溝通的關(guān)鍵。
習慣6：“統(tǒng)合綜效”
與人合作最重要的是，重視不同個體的不同心理、情緒與智能，以及個人眼中所見到的不同世界。假如兩個人意見相同，其中一人必屬多余。與所見略同的人溝通，毫無益處，要有分歧才有收獲。
所以，統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是：如果一位具有相當聰明才智的人跟我意見不同，那么對方的主張必定有我尚未體會的奧妙，值得加以了解。
統(tǒng)合綜效的觀念源自于一種自然現(xiàn)象：全體大于部分的總和。兩塊木頭所能承受的力量大于個別承受之和，兩種藥物并用的療效也可能大于分開使用之和，兩個或更多擁有不同觀點的人的創(chuàng)造性的合作，獲得的成果將遠勝于個人成果的綜合。
所以，促使一個團隊達到高效的關(guān)鍵，就要通過獲得有價值的差異、并以相互尊敬的精神對待不同的觀點，尋找第三種替代方案——既不是你的、也不是我的，而是更好的方案。
持續(xù)成長
習慣7：“不斷更新”
這一習慣強調(diào)的是“工欲善其事，必先利其器”的觀念，其主旨就是要不斷地磨練自己。
磨練自己是指以均衡明智的方式，在身體、精神、心智和社會情感等四個方面訓練自己，增進個人產(chǎn)能，累積其它修養(yǎng)的本錢。
合理膳食、充分休息、定期適量運動以保證健康的身體，隨著體力的增進，對日?；顒痈梢詰蹲匀纾黾幼孕牛惶找本窨梢韵礈煨撵`的塵埃，認清人生的“燈塔”，培養(yǎng)掌握人生方向的能力；不停的學習和自我教育有益于心智的成長。這三方面的磨練是個人求勝之門。而在社會情感上的磨練和習慣四、五、六關(guān)系密切。因為社會與情感上的磨練互為表里，情感主要來自人際關(guān)系，也多半反映在人際關(guān)系上。因此不用多費心，只要在日常交往中多加練習即可。
人生的四個層面休戚相關(guān)：身體健全有助于心智發(fā)展，精神提升有益于人際關(guān)系的圓滿。因此，平衡才能產(chǎn)生最佳的整體效果。當每個人在生理的、心智的、社會情感的、精神的領(lǐng)域保持平衡時，這個習慣將要更新其他的所有習慣，這將促成我們持續(xù)地改進。
“7個習慣”理論也只有在身心平衡的狀態(tài)下效果最佳，因為每個習慣之間都存在著密不可分的關(guān)系：越是積極主動（習慣1），就越能掌握人生方向（習慣2），有效管理人生（習慣3）。能夠不斷砥礪自己（習慣7）的人，方懂得如何了解別人（習慣5），尋求圓滿的解決之道（習慣4、6）。同理，一個人越獨立（習慣1、2、3），就越善于與人相處（習慣4、5、6）。磨練自己，由此可以提升前六個習慣的境界。
七個習慣中包含的原則和思維模式：
習慣 原則 思維模式
積極主動 責任感/主動性 自主自決
以終為始 遠見/價值觀 兩個創(chuàng)造/聚焦
要事第一 正直/誠實/執(zhí)行 優(yōu)先順序/行動
雙贏思維 相互尊重/互惠 富足心態(tài)
知彼知己 相互理解 深思熟慮；勇氣
統(tǒng)合綜效 創(chuàng)造性的合作 價值差異
不斷更新 提高重塑 全人
文章來源：轉(zhuǎn)自 有課啦
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