秦王掃六合。虎視何雄哉。揮劍決浮云。諸侯盡西來。
明斷自天啟。大略駕群才。收兵鑄金人。函谷正東開。
銘功會稽嶺。騁望瑯琊臺。刑徒七十萬。起土驪山隈。
尚采不死藥。茫然使心哀。連弩射海魚。長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳。揚波噴云雷。鬈鬣蔽青天。何由睹蓬萊。
徐巿載秦女。樓船幾時回。但見三泉下。金棺葬寒灰。
《古風(fēng)》(秦王掃六合)古詩賞析
秦始皇被明李卓吾稱為“千古一帝”，他雄才大略，統(tǒng)一中國，其功當(dāng)不可沒。
本篇則贊諷兼寓，融于一體。屬古風(fēng)第三首，五言二十四句。約略分前后兩大段落。
其前段為十句，重在功業(yè)。后段為十四句，謂起墓、求仙的殘暴和荒唐，以寄譏慨。大開大合，揚盡抑至，給人鮮明的對比，強烈的印象，可見詩人奔騰的激情，高超的識見，和駕馭重大歷史題材的能力，實為浪漫主義的宏篇力作。
詩開頭兩句，如雷霆萬鈞之勢。詩人感嘆當(dāng)秦王橫掃六合(四方和上下稱為六合，泛指天下)之際，他虎視眈眈，何等氣概!何等英雄!接著兩句，寫他揮劍斬決浮云，披靡四方，六國諸侯紛紛投降稱臣，西來朝拜，歸于一統(tǒng)。真是贊揚備至，猶恐不及。一個“掃”字，一個“決”字，一個“盡”字，其英勇，其智睿，其果斷，都是極盡形容的。漢賈誼《過秦論》說到秦始皇時，描寫他“奮六世之馀烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下，威振四海”，在說明強大的同時，對其酷烈是持揭露態(tài)度的，而太白卻有意突出其雄威，將統(tǒng)一天下的殘暴手段略去。并不是因為他不知道，而是因為主旨不同，寫法有別。
“明斷”以后六句，寫秦始皇的統(tǒng)治術(shù)：一是明斷，即發(fā)揮天啟之明，獨斷一切;二是駕馭群才，不做阇弱之君(群下之才如不善于駕馭，將是危險的);三收民間的兵器鑄為十二個金人，置于宮中，讓被統(tǒng)治者失去武器，減弱反抗的能力。他認為這樣就可以皇權(quán)永固了，于是得意洋洋地打開函谷關(guān)，到會稽山頂刻石銘功，登瑯邪臺(今山東諸城縣東南)騁望取樂?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">銘功會稽嶺，騁望瑯邪臺”兩句應(yīng)看成互文，因為秦始皇在瑯邪臺也刻石紀(jì)功了，在會稽山也有騁望的內(nèi)容。這些事都見于歷史記載，但并非發(fā)生在同一年，詩人加以集中概括，使之更突出而已。
“刑徒”之后十四句由褒入貶，具體抓住兩件事即起墳和求仙加以描寫。而這兩件事又是非常矛盾的，既能求仙長生，就不必起墳;既起墳，就證明無法長生，而這里卻正好說明秦始皇既英雄、專斷而又虛弱怯懦的矛盾心理。李白對起墳采取略寫的方法，只用了十個字，即派了七十萬刑徒(服刑的犯人)在驪山造墳，事在始皇三十五年之后。我國從商周以后厚葬的風(fēng)氣很盛，許多古代皇帝一上臺就給自己造墳，有時往往要化費每年三分之一的貢稅為皇陵費用。驪山始皇陵，封土高五十余丈，環(huán)繞一周，五里有余。雖經(jīng)二千余年的風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，今陵墓封土仍有七十二米高，可見規(guī)模之大。
詩人不滿是自然的。對于秦始皇“尚采不死藥”，作者卻采用詳寫的方法，用了十句的篇幅。始皇二十八年，派徐福率童男童女?dāng)?shù)千人入海求仙藥，結(jié)果當(dāng)然不可能得到，徐福就騙秦秦始皇：因為受大鮫魚所苦。于是又派武士與俱，以連弩(一種能連發(fā)的弓箭)射之，后來終于在芝罘(今山東煙臺)射死一條。但滑稽劇演出持續(xù)近十年，仙藥竟不可得，秦始皇帝死了。詩人以上述史實為基礎(chǔ)，夸張地描寫射魚的經(jīng)過，更顯出其事的怪誕虛妄。
“但見三泉下，金棺葬寒灰”兩句為全詩的結(jié)尾。這個不可一世、偉大而可笑的皇帝，即使起了大墳，葬于三泉之下，金棺(實銅棺)盛之，但也逃脫不了化為“寒灰”的結(jié)局。詩人的諷意是最明白不過的了。唐玄宗在我國歷史上既領(lǐng)導(dǎo)了開天盛世，又導(dǎo)致了安史之亂，是個“半明半暗”的皇帝。他晚年不理政事，追求聲色，也尊道教，慕長生，李白作此詩疑亦有“刺明皇”之意，“借秦為諷，意深旨遠”(《唐宋詩醇》)，但究竟是詠史，強作比附，則并不妥當(dāng)。
此詩為古風(fēng)第十二首，歷來被稱為太白“氣體高妙”(邢昉《唐風(fēng)定》)“不著議論”(沈德潛《唐詩別裁集》)的詠史名篇。
它的結(jié)構(gòu)有些特別，共十二句，前二是抒懷，中八是詠史，尾二又是抒懷，與其他古風(fēng)劈頭就詠史不同。抒的是什么懷?即自認本性孤直，不能趨炎附勢，也許只能冥棲巖石，永作隱士，不能發(fā)達了。有點無可奈何，也有點孤芳自賞。不過作者抒懷用了點技巧。
一是用松柏和桃李作比興，使之形象化。松柏直立而孤傲，用以自比。桃李開得濃艷芬芳，有取悅于人主之意，用以諷刺流俗之人。說我只能是松柏，而不能裝出桃李那樣的面孔來。其實，古人也有贊揚桃李的，《史記·李將軍列傳》即以“桃李不言，下自成蹊”來歌頌李廣的品格。所以借物為喻全看你怎么用，從那方面著眼。
二是作者故意把話分成兩處說，頭尾相應(yīng)，斷而相續(xù)，造成曲折變化的效果。中間八句詠唱東漢初年嚴(yán)子陵事。作者既要成為巖石之士，那以誰為榜樣呢?就是這個嚴(yán)子陵了。既要作為榜樣，那就要好好寫一下，于是成了全詩的重點。
嚴(yán)子陵事，見于《后漢書·嚴(yán)光傳》，光是子陵的名。他是今浙江余姚人，少年時和后來東漢創(chuàng)立者劉秀是同學(xué)。劉秀得天下后，他就隱姓埋名。劉秀派人終于找到他，三次請他到京都洛陽去，想讓他任諫議大夫。嚴(yán)子陵入宮與劉秀談了一夜，同床而宿。第二天管天文的官報告“客星犯御坐甚急”，其實是嚴(yán)子陵睡熟時將腳架在劉秀身上的緣故，這說明他也是客星下凡。嚴(yán)子陵不肯做官，后來獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)在富春江邊釣魚以終，現(xiàn)在浙江桐廬縣西三十里的嚴(yán)陵瀨(富春山)，就是他當(dāng)年垂釣的遺址。
作者認為嚴(yán)子陵昭昭清風(fēng)，灑遍天地后世，是不可追攀的。邈然，形容杳遠。因為感其崇高，所以要學(xué)習(xí)。隱居山野一生，并非易事，尤其對未能忘懷功名的李白更難做到，故此又深知杳遠難致。
太白集中曾多次提到這位嚴(yán)子陵。如《書情贈蔡舍人雄》：“夢釣子陵湍，英風(fēng)緬猶存”，《送岑征君歸鳴皋山》：“雖登洛陽殿，不屈巢由身”等即是，應(yīng)該說他蔑視富貴、平交帝王、甘于寂寞的精神，今天也是令人尊敬的。個別地方，作者對嚴(yán)子陵也稍有微詞，如《宛溪館》：“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨擅名”，那是一種借題發(fā)揮。全篇融觀點于敘事抒懷之中，不空發(fā)議論，這確是本詩的又一特色。
此為古風(fēng)第十五首，太白借史事以諷現(xiàn)實，針砭當(dāng)時據(jù)權(quán)要者不愛惜人才，似為一入長安作者將離京前作。詩共十句。
前四句詠史，古代燕國弱小，受齊國的侵略，因此燕昭王招請?zhí)煜沦t士，使燕國強大起來。他首先從尊敬郭隗開始，“改筑宮而師事之”。于是，劇辛從趙國來，成為燕國將軍;鄒衍從齊國來，成為著名的哲學(xué)家，被人稱為“談天衍”。事見《史記·燕召公世家》。黃金臺，遺址在今河北易縣東南，孔融《論盛孝章書》：“昭王筑臺，以尊郭隗”，陳子昂《郭隗》：“隗君亦何幸!遂起黃金臺”，李白在其他詩中也屢及之。黃金臺非指以黃金為臺，據(jù)《白氏六帖》云：“燕昭王置千金于臺上以延天下士，謂之黃金臺。”
接著四句指陳時事，悲嘆奈何青云之士，棄我如同塵埃一般。青云士，語出《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世者”，這里借指當(dāng)時在高位據(jù)權(quán)要者。陳沆《詩比興箋》云：“天寶之末，宰臣媢嫉，林甫賀野無遺賢，國忠非私人不用。廟堂惟聲色是娛，而天地閉，賢人隱矣”，意雖近而未切。如為天寶時作，其時白在翰林，寶馬銀鞍，不得以塵埃、糟糠言之?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">珠玉”一聯(lián)，向稱名句，為其對比鮮明，切中時弊也。
最后兩句，謂詩人將離京，如黃鵠高舉遠翥，又徘徊眷顧而不忍，其矛盾復(fù)雜之心情寫得頗真切。黃鵠，黃色的天鵝。據(jù)《韓詩外傳》，春秋時田饒在魯國不受重有用，他對魯哀公說：“臣將去君，黃鵠舉矣”，就離開魯國，后來燕王立他為相。太白亦借以自喻。全詩作者純熟地運用歷史故事，或諷刺，或自比，憤激中有期望，失意中有追求，語言精煉樸實，骨氣端翔，擬阮籍《詠懷》，又頗見獨特風(fēng)格。
《古風(fēng)》(西上蓮花山)古詩全文
西岳蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
《古風(fēng)》(西上蓮花山)古詩賞析
這是一首游仙體的寫實紀(jì)事之作。據(jù)李白《奔亡道中五首》所敘，安史之亂起時他在梁苑(今河南商丘)至洛陽一帶，目睹洛陽陷落，乃西奔入函谷關(guān)，西上華山避亂。蕭士赟云：“太白此詩似乎紀(jì)實之作，豈祿山入洛陽之時，太白適在云臺觀乎!(《分類補注李太白詩》卷二)其說有理。又李白《江上答崔宣城》詩云：“太華三芙蓉，明星玉女峰。尋仙下西岳，陶令忽相逢”。知李白在下華山后再南奔至安徽宣城。學(xué)術(shù)界長期以來認為此詩作于宣城一帶，恐未諦。
此詩前半首寫在華山的游仙經(jīng)歷，虛幻飄忽。西岳華山是有名的道山，據(jù)《太平御覽》卷三九引《華山記》曰：“山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山”。詩人避亂而來求仙，幻想超脫黑暗現(xiàn)實，故一登上華山蓮花峰，眼前就幻化出一個虛無縹緲的神仙世界。
詩的前兩句，寫詩人游仙情景。蓮花山，西岳華山的最高峰，又叫西峰，故曰“西上”。明星，華山仙女名。《太平廣記》卷五九引《集仙錄》：“明星玉女者。居華山，服玉漿，白日升天”。“迢迢”，描繪出遠遠望見華山仙女的情景。
接著四句，描繪了一幅輕靈縹緲的仙女飛天圖。只見仙女潔白的手中拈握著千葉芙蓉，凌空虛步，霓虹般美麗的衣裳上曳著寬廣的長帶，仙袂飄飄，飛游太清。詩人沉浸在翩翩飛仙的幻境中。
“邀我”四句，寫美麗的仙女邀請詩人來到上冠景云、下通地脈的云臺峰，與仙人衛(wèi)叔卿長揖見禮，同游紫冥。據(jù)《神仙傳》載，衛(wèi)叔卿是漢代中山人，服云母成仙，曾乘云車、駕白鹿從天而下見漢武帝，不料武帝竟以臣下相待，遂大失所望而離去。后來漢武帝懊悔，派人尋訪，見他在華山與人博戲。詩人此處用衛(wèi)叔卿之典，既切華山的神仙故事，又暗寓自己的遭遇。天寶元年，李白奉詔入京供奉翰林，終因不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”(《夢游天姥吟留別》)，遭讒出京。共同的遭遇，使詩人與衛(wèi)叔卿結(jié)為知音，恍恍惚惚間隨之飛升太空，駕鴻遨游紫冥，擺脫現(xiàn)實中的一切煩惱，飄然世外。
但詩人畢竟不能忘情人世現(xiàn)實，正當(dāng)詩人飛仙而去的時候，驀然回首，從高空瞥見人世的血腥現(xiàn)實：茫茫洛陽大地到處是燒殺搶掠的安史叛軍，人民的鮮血涂滿了野蒿蓬草，逆臣賊子卻偽立朝廷，對從逆賊臣封官晉爵、衣冠簪纓。
末四句是詩人猛然從神仙幻境返回現(xiàn)實世界的描寫，字里行間充滿沉痛憤怒之情，表現(xiàn)出詩人對叛亂的切齒痛恨和對國家命運的深切關(guān)注。詩人不能忘懷生于斯長于斯的心愛祖國和人民，就象屈原《離騷》所描繪的：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。屈原在絕望中幻想駕龍馭馬永離楚國，但當(dāng)他在天上下顧楚國的瞬間，對祖國的深情眷戀粉碎了他的幻想，重又回到苦難的楚國大地。李白此詩直承屈騷精神，面對人民涂炭、社稷傾覆，不忍心飛仙而去，表達出憂國憂民的沉痛感情。
由此可見，此詩前面大部分篇幅描寫游仙，正是為了反襯末四句的寫實。通過美妙潔凈天上仙境的描寫，更突出了人間戰(zhàn)亂現(xiàn)實的殘酷和污穢，詩人不忘人民遭難、國土淪陷的現(xiàn)實，深刻地反映出李白對祖國的忠貞和對人民的關(guān)切。
《古風(fēng)》(大車揚飛塵)古詩全文
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。
中貴多黃金，連云開甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世無洗耳翁，誰知堯與跖！
《古風(fēng)》(大車揚飛塵)古詩賞析
唐玄宗后期，專寵宦官、佞人，據(jù)《新唐書·宦官傳》載：“開元天寶中，宦官黃衣以上三千員，衣朱紫千余人，??于是甲舍、名園、上腴之田為中人所名者，半京畿矣。”唐玄宗酷愛斗雞，在宮中建雞坊，選專人訓(xùn)養(yǎng)。于是，斗雞人便成為特權(quán)階層。據(jù)陳鴻《東城老父傳》記載，當(dāng)時有個叫賈昌的小兒，因為會飼養(yǎng)善于斗架的雞，“金帛之賜，日至其家。開元十三年，籠雞三百，從封東岳。父忠死太山下，得子禮奉尸歸葬雍州?？h官為葬器喪車乘傳洛陽道。十四年三月，衣斗雞服，會玄宗于溫泉。當(dāng)時天下號為'神雞童’。時人謂之語曰：'生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟輿。父死長安千里外，差夫持道挽喪車?！?/span>”李白對宦官專權(quán)、小人得勢的腐敗現(xiàn)實憤憤不滿，于是寫了這首諷刺詩。詩人以現(xiàn)實生活為原型，成功地運用了夸張甚至近乎漫畫的手法，形象地刻劃出這群社會蛀蟲的嘴臉。
詩的開頭兩句，渲染出一個塵土飛揚、遮天蔽日的環(huán)境：一隊大車馳過，飛塵迷漫，使正午的道路變得昏暗不清。正午，是陽光最明亮、最光耀的時候，但飛塵卻能夠“暗阡陌”，可見塵土飛揚之盛，同時也可知車輛之多、車速之快，而行車之人的飛揚神氣更寓于其中。這兩句只寫景，不見人，造成懸念，烘托氣氛，為下面宦官出場作好鋪墊。“中貴”二句，寫宦官的顯赫。詩人于此并未對他們作詳細描繪，而是選擇了最有代表性的兩個方面：一是“多黃金”，言財力厚足;二是住“甲宅”，言權(quán)勢顯貴。
如果說，詩人寫中貴多用渲染氣氛和意脈暗合的手法;那么，寫斗雞兒則更側(cè)重于將冷峻的描寫和極度的夸張、辛辣的諷刺相結(jié)合。“冠蓋何輝赫”，意即服飾和車飾是何等輝煌顯赫，這是一個不問而問的妙句。詩人把斗雞者與他們顯赫的氣勢放在一起，啟發(fā)人們?nèi)に紴槭裁吹匚坏拖碌亩冯u兒竟能如此騰達，從而暗示出可悲的現(xiàn)實背景?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">鼻息干虹霓”，寫斗雞者鼻孔朝天、兩眼朝上的形態(tài)，表現(xiàn)他們氣沖云霄、不可一世的傲慢神態(tài)?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">行人皆怵惕”，從百姓避之猶恐不及的畏懼神情，足見平時所受欺侮之深。這兩句一從正面描繪，一從反面烘托，極為形象地刻劃出斗雞者的囂張氣焰。在夸張描繪中，詩人順手一擊，給予尖刻的挖苦和嘲諷。
末二句，運用典故，感嘆當(dāng)今社會再也沒有像許由那樣不慕榮華富貴的人了。在所謂盛唐治世，敢于直言統(tǒng)治者不辨堯與跖，體現(xiàn)了詩人敏銳的目光和超人的膽識。
在這首詩中，李白從現(xiàn)實生活的種種黑暗面中，選取了宦官和斗雞者這兩類具有代表性的人物，運用樸素的語言，通過多方面的冷峻描繪，揭示出他們鄙陋的本質(zhì)，從而藝術(shù)地再現(xiàn)了“亭午”陽光下的社會黑幕。
《古風(fēng)》(羽檄如流星)古詩全文
羽檄如流星，虎符合專城。喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。
白日曜紫微，三公運權(quán)衡。天地皆得一，澹然四海清。
借問此何為，答言楚征兵。渡瀘及五月，將赴云南征。
怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠行。長號別嚴(yán)親，日月慘光晶。
泣盡繼以血，心摧兩無聲。困獸當(dāng)猛虎，窮魚餌奔鯨。
千去不一回，投軀豈全生。如何舞干戚，一使有苗平。
《古風(fēng)》(羽檄如流星)古詩賞析
胡震亨《李詩通》云“此篇詠討南詔事，責(zé)三公非人，黷武喪師，有慕益、禹之佐舜。”此詩所敘“楚征兵”、“云南征”，與史籍所載天寶十年四月征討南詔事相合，當(dāng)為天寶十年(751)夏所作。南詔(在今云南大理一帶)，是唐代西南地區(qū)以烏蠻為主體，包括白蠻等族建立的一個少數(shù)民族政權(quán)。它從開元末年開始強大，在唐朝支持下統(tǒng)一六詔(均在云南西部)，歸順大唐。后與唐發(fā)生矛盾，改附吐蕃。據(jù)史載，唐玄宗天寶九年(750)，楊國忠薦舉鮮于仲通為劍南節(jié)度使，仲通殘暴寡恩，欺壓西南少數(shù)民族，因此引起南詔的反抗。次年夏天，鮮于仲通發(fā)兵八萬進行征討，戰(zhàn)于瀘南，遭到慘敗?？墒菞顕覅s為他隱瞞敗跡，并大肆征兵以圖報復(fù)。此詩即以這一事件為背景，通過藝術(shù)的概括，敘寫了這次戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難，抨擊了朝廷窮兵黷武的錯誤舉措。
開頭四句渲染出征前的氣氛：軍情緊急，羽檄飛傳;調(diào)兵遣將，一片忙亂;救邊的喧呼聲，驚得夜鳥亂鳴。鳥兒尚且擔(dān)驚受怕，人更是惶惶不可終日。詩人以夸飾的筆墨，把一幅出征前緊迫忙亂的場景呈現(xiàn)在讀者面前?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">喧呼”乃喧嚷催逼之意，又以棲鳥驚鳴烘托之，更見其騷擾之甚。詩人對這次征討行動的否定態(tài)度已暗含其中了。羽檄，即征兵的緊急文書，遇急事，在文書上插鳥羽，表示必須快速傳遞?；⒎刚{(diào)發(fā)軍隊的憑證，以銅刻成虎形，一半留在朝廷，一半在州郡軍政長官處，朝廷調(diào)兵時，必須拿朝廷的半個虎符與地方的半個虎符驗合，才能調(diào)動。專城，即指州郡長官。
按照事件發(fā)展的順序，接下去應(yīng)敘寫出征將士與親人離別的場面，可是“白日”四句卻突然筆鋒一轉(zhuǎn)，宕開一筆，勾勒出一幅四海承平的盛世景象：君明臣能，四海清澄;國泰民安，天下一統(tǒng)。這里的“紫微”、“三公”指皇帝和大臣?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">天地皆得一”是由《老子》中的“天得一以清，地得一以寧”二句化出，即寰宇清平安寧之意。這樣一幅玉宇清澄的景象與前面描繪的戰(zhàn)爭氣氛很不諧調(diào)，形成了鮮明的對照。這就使人們不禁會產(chǎn)生這樣的疑問：為什么在這樣的太平盛世會突然爆發(fā)戰(zhàn)爭呢?詩人雖然并沒有明確回答，但譏諷之意已盡在不言中了。
“借問”四句補敘這次軍事行動的本事。“楚征兵”、“云南征”即指征南詔事。《資治通鑒》天寶十載四月，“劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。??制大募兩京及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”“借問”乃明知故問，沈德潛云“天下清平，不應(yīng)有用兵之事，故因問之”(《唐詩別裁》，譴責(zé)之意，已十分明顯了。
“怯卒”以下六句，寫士卒與親人別離之慘狀，是詩人濃墨重筆著力刻畫之處。出征士卒皆為強行捕來的普通百姓，未經(jīng)戰(zhàn)陣，故云“怯卒”，本不堪行;南方又多瘴癘，未戰(zhàn)即死者什八九，尤不可去。而朝廷必驅(qū)而往之，這不啻是白白送死，所以生離也即死別。分別時悲慘之狀，也就可想而知了?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">長號”之聲，使日月都蒙上一層凄慘的色調(diào)，可見怨憤之氣沖天之狀;淚盡繼之以血，心碎哭亦無聲，足見悲痛欲絕之情。短短幾句就把離別的場面寫得聲情并茂，撼人心魄。杜甫《兵車行》所描繪被征者與親人離別時的情景，與此詩同出一轍，可參讀。
“困獸”四句寫驅(qū)民于虎口的結(jié)果。以“困獸”、“窮魚”喻“怯卒”，以“猛虎”、“奔鯨”喻悍敵，形象極為鮮明?；⒛双F中之王，一般的野獸都難以對敵，何況疲困之獸;鯨乃魚中之巨，一般的魚類都難以逃脫，何況力窮之魚。詩人有意使疲弱之“怯卒”與桀悍之強敵相對，因而不敵之勢也就不言自明了。這兩句以夸飾的筆墨，形象的比喻，鮮明的對照，為下面兩句作了有力的鋪墊，因而“千去不一回，投軀豈全生”的結(jié)果也就勿庸置疑的了。
末二句用典。據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，有苗氏部落不受舜統(tǒng)令，禹欲伐之，舜卻不同意使用武力，并且說：“我德不厚而行武，非道也。”于是修內(nèi)政三年，執(zhí)干(盾)戚(斧)而舞，有苗氏便服威懷德而歸順。詩人用這個典故藉以批評當(dāng)權(quán)者“不能敷文德以來遠人”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)。當(dāng)時，唐軍大舉南下，南詔王曾表示謝罪，愿意歸還掠奪的人口和財物，并修復(fù)云南城。如果唐王朝能審時度勢，有利有節(jié)，可能會有個較好結(jié)果。但當(dāng)時楊國忠等卻不接受南詔請求，一味迷信武力，結(jié)果遭到慘敗。詩中隱含著這層意思。至此，全詩的主旨便豁然軒露。
這首詩在謀篇布局上頗具匠心。按照事件發(fā)展的順序，當(dāng)先寫事件的緣起，次寫出征前的形勢與氣氛，然后再寫出征時親人離別的情景。可是，詩人卻先截取出征前的一個特寫鏡頭為開端，使作品一落筆就警動有勢，一下子就抓住了讀者。接著又宕開一筆，勾勒出一幅承平景象，使作品舒卷自如，意味深長。然后才補寫事件的本事、離別的場面和必然的結(jié)果。最后用典，點醒主旨，又與“白日”四句遙相呼應(yīng)。這樣的安排，避免了平鋪直敘，又使作品顯得錯落有致，迂回盤旋，跌宕起伏，使人有回腸蕩氣之感。
李白一生胸懷“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的理想，始終向往建功立業(yè)。天寶初被唐玄宗逐出長安后，雖陷入迷惘和痛苦，曾浪謔詩酒，但他始終關(guān)注現(xiàn)實政治，這首反映南詔之役的詩就是一個明證。它生動表達了李白憂國憂民、反對統(tǒng)治者不恤民力、窮兵黷武的進步思想，與同時代的高適等人為南詔戰(zhàn)爭大唱贊歌，形成鮮明對比。從此詩中我們不得不欽佩大詩人李白可貴的政治品格和嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度。
《古風(fēng)》(一百四十年)古詩全文
一百四十年，國容何赫然。隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
王侯象星月，賓客如云煙。帝京信佳麗，國容何赫然。
劍戟擁九關(guān)，歌鐘沸三川。蓬萊象天構(gòu)，珠翠夸云仙。
斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日，指揮回青天。
當(dāng)涂何翕忽，失路長棄捐。獨有揚執(zhí)戟，閉關(guān)草太玄。
《古風(fēng)》(一百四十年)古詩賞析
此詩作年眾說不一，有人根據(jù)詩的首句，從唐開國的武德元年(618)下推140年，認為作于肅宗至德二載(757)。但至德二載正當(dāng)安史之亂時期，詩中毫無動亂跡象，顯然不合。其實，詩中的一百四十年，未必是實數(shù)。從詩的內(nèi)容看，王琦認為天寶初李白在長安時作，近是。陳沆云：“此極言其盛以憂其亂也。”(《詩比興箋》)天寶、開元年間，是唐王朝的極盛時期，同時也漸次顯露出由盛轉(zhuǎn)衰的跡象。詩人以其敏銳的政治眼光，已經(jīng)看到了大唐帝國強盛繁榮的表象下潛伏著的政治危機。這首《古風(fēng)》就是針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，揭示出唐王朝統(tǒng)治者腐朽的本質(zhì)，為我們描繪了一幅絕妙的諷刺畫。
首四句從歷史的角度勾勒出大唐帝國顯赫輝煌的面貌?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">一百四十年”一句，概括了唐王朝從建立到走向全盛時期的歷程。這其中包含著許許多多的史實，內(nèi)容豐富，但詩人只用了五個字加以概括，用墨極其節(jié)儉?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">何赫然”三字，極寫唐王朝國勢之盛，氣勢之宏。這是從整體上敘寫，具有巨大的藝術(shù)概括力。接著詩人又選取了一個極富于特征意義的事物——都城的宮室建筑——作具體的描繪?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">隱隱”，寫宮室的層疊深邃;“峨峨”，寫樓觀的巍峨高聳;“五鳳樓”，見其精巧華美之工;“橫三川”，見其雄偉磅礴之勢。這就使得讀者對“赫然”的“國容”有了具體的感受。短短四句，虛實結(jié)合，就把大唐帝國全盛時期的面貌展現(xiàn)在讀者面前。
“王侯”以下六句，轉(zhuǎn)寫權(quán)貴們的腐敗驕橫。詩人分三層來寫：第一層以“星月”喻王侯之多，亦見其顯赫尊貴之相;以“云煙”喻賓客之眾，亦見其奔走鉆營之態(tài)。這兩個比喻，精妙傳神，寓意深長。第二層寫權(quán)貴者的腐朽生活?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">斗雞”、“蹴鞠”都是一種游樂活動;“金宮”、“瑤臺”乃帝王所居。唐玄宗就喜好斗雞，權(quán)貴者也就藉侍從游樂以邀寵幸。據(jù)唐人陳鴻《東城老父傳》載，當(dāng)時被稱為“神雞童”的賈昌，由于博得皇帝的歡心，“金帛之賜，日至其家”。有民謠說：“賈家小兒年十五，富貴榮華代不如。”詩人在另一首《古風(fēng)》(大車揚飛塵)中也寫道：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。”權(quán)貴者恃寵驕恣之態(tài)可見一斑。在當(dāng)時，朝廷上下彌漫著一片驕奢淫逸之風(fēng)。第三層寫權(quán)貴者炙手可熱的權(quán)勢?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">舉動”、“指揮”，含有操縱朝政、左右君王之意。“搖白日”、“回青天”，則是用夸張的筆墨刻畫出權(quán)貴者飛揚跋扈的權(quán)勢和囂張的氣焰。這一部分是全詩的重頭戲，詩人以濃墨重筆描繪出一幅群丑圖。
末四句用典作結(jié)，表明自己的態(tài)度。“當(dāng)涂”二句化用了揚雄《解嘲》中的句子：“當(dāng)涂者入青云，失路者委溝渠。旦握權(quán)則為卿相，夕失勢則為匹夫。”意思是說，權(quán)貴者當(dāng)其得志，不過翕忽之頃;一朝失寵，便會永不敘用。詩人告誡這班權(quán)貴，恩寵不足恃，驕橫跋扈是不會有好結(jié)果的。“獨有”二句是征引故實。《漢書·揚雄傳》：“哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”漢時郎官職掌執(zhí)戟侍從，宿衛(wèi)殿門。揚雄曾任郎官，故稱揚執(zhí)戟。在這里，詩人以揚雄自比，表現(xiàn)了自己淡泊守志的節(jié)操和鄙視權(quán)貴的態(tài)度。
這首詩從章法上講，有它的獨到之處。首四句極寫大唐帝國全盛時期顯赫的“國容”，給讀者造成了氣勢恢宏、富麗堂皇的深刻印象。耐人尋味的是，在接下去的六句中，卻把上層社會腐化的風(fēng)氣渲染得筆足墨飽，淋漓盡致。這樣一來，就在讀者的心理上造成了巨大的反差，不由得不使人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：繁榮昌盛的大唐帝國，竟然被這樣一群腐朽的權(quán)貴主宰著，這錦繡的河山，大好的前程，豈不要被他們活活地斷送了?最后又以揚雄自比，進一步表明了自己的態(tài)度。這樣的安排，對突出作品的主旨，起了很好的作用。
《公無渡河》古詩全文
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
《公無渡河》古詩賞析
《公無渡河》是樂府舊題，又稱《箜篌引》，屬相和歌辭。晉崔豹《古今注》載其本事云：“《箜篌引》，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：'公無渡河，公竟渡河，渡河而死，將奈公何!’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。”在李白之前，今存梁代劉孝威和陳代張正見《公無渡河》各一首。
李白的這首《公無渡河》，按其描寫的情景可分為前后兩段。詩歌的前半部分首先將我們帶入遙遠的洪荒時代。詩人將上古時期大禹治水前后的有關(guān)記載聯(lián)綴起來，想象出一個九地黃流亂注、圣人咨嗟浩嘆的末世景象。這時大禹出現(xiàn)了，據(jù)《列女傳》：“涂山氏長女，夏禹娶以為妃。既生啟，辛壬癸甲，啟呱呱泣。禹去而治水，三過其家，不入其門。”詩中隱括其事，以較多的篇幅描繪大禹的勞苦使水患消除，九州大地終于出現(xiàn)男耕女織的清平盛世。在這樣的背景下，詩人開始了后半部分的描摹，唱出一曲生離死別的悲歌：披發(fā)的狂叟一任其妻苦苦哀求，卻終于無端渡河、蹈身大海，凄厲的箜篌悲吟不絕，而尸掛鯨齒的狂叟再也不能返回。這一段主要是對《古今注》所載《公無渡河》本事進行概括描寫，并突出狂叟與其妻的行止。詩中“徑流”，指渡河。“虎可搏，河難馮”，語出《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”毛詩：“徒涉曰馮(ping)。”“掛罥(juan)”，系掛、纏繞。
將故事的背景推向遙遠的歲月，然后在那個迷離的神話舞臺上搬出一幕古老的傳說，這是李白浪漫主義的創(chuàng)作天才在《公無渡河》詩中具體的表現(xiàn)。他以神話傳說為喻體，憑借豐富的想象，展現(xiàn)出縹渺的境界，借以表達對現(xiàn)實生活的感受。這一藝術(shù)特點使詩歌的內(nèi)容披上了神秘的輕紗，以致眾說紛紜。清劉熙載《藝概·詩概》評曰：“李詩鑿空而道，歸趣難求，由風(fēng)多于雅、興多于賦也。”可謂深得李白樂府詩藝術(shù)的三昧。
《公無渡河》的“歸趣”何在呢?
明代蕭士赟《分類補注李太白詩》解為“諷止當(dāng)時不靖之人自投憲網(wǎng)者。”胡應(yīng)麟《詩藪》注意到游離于“公無渡河”本事之外對于大禹治水的描繪，稱此詩是“太白之極力于漢者也”，認為詩歌表達了詩人對盛世的景慕。清代陳沆《詩比興箋》則以為是“悲永王璘起兵不成誅死。”這些說解或稍嫌寬泛，或不合李白平生思想，皆失之偏頗?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">公無渡河”的凄哀長悲，總使我們難以滿意這些未免牽強的喻意解說。
那么是生命中怎樣的契機使他寫下了盛世無奈的悲歌呢?
當(dāng)代的學(xué)者知人論詩，對《公無渡河》的歸趣提出了新的闡釋：自喻說。那披發(fā)的狂叟，是詩人自我的化身;咆哮的黃河，象征著安史的亂兵;彈著箜篌苦苦相勸“公無渡河”的，是李白的夫人宗氏!但在這一致的“自喻說”下，論及寫作的年代，又有原則的分歧：郭沫若《李白與杜甫》認為“這首樂府很可能是在長流夜郎的途中所作”。那是安史之亂發(fā)生后的至德二年(757)，永王兵敗，詩人亦受牽連系獄尋陽，并判流夜郎，與宗氏夫人分別之際，寫下此詩。大禹治水的背景是安史之亂起后大唐現(xiàn)實的象征，“長鯨白齒若雪山”，正是當(dāng)時讒口囂囂，使李白系獄的暗指。詩歌成為詩人身遭流放命運的不平之鳴。然而在李白生命的歷程中，得到宗氏夫人苦勸的情形也有可能在另一個時候發(fā)生，那就是安旗主編《李白全集編年注釋》指出的“本篇乃白自喻其幽州之行，當(dāng)為本年(天寶十一載，752)冬在幽州目睹祿山反跡后作”。此時安史之亂未發(fā)，詩人懷著“沙漠收奇勛”(《贈何七判官昌浩》)的壯志渡河北上幽州，但即目所見卻是安祿山在叛亂的陰謀下緊張的備戰(zhàn)。詩人既后悔又無奈，想起北渡之際宗氏的苦勸，自然而然地便用《公無渡河》的舊題來抒寫憂心如焚。這里可怕的長鯨喻指安祿山，自己的北上一如渡河的狂叟自取滅亡?！豆珶o渡河》是詩人憂國憂身的無可奈何的浩嘆!
浪漫主義的抒情詩作多是詩人精神的外化。自喻二說孰是孰非，尚難分辨，但二說都根據(jù)詩人的身世探微索隱，作出合理的想象，因而更接近于李白樂府詩作“連類引義，尤多諷興”(胡震亨《李詩通》)的實質(zhì)?！豆珶o渡河》正是以浪漫主義的象征手法，表達了詩人對自身命運的不平和理想破滅的痛苦而傳世，它與詩人《蜀道難》、《遠別離》等名篇一起組成了“太白古樂府杳冥惝恍、縱橫變幻、極才人之致”(王世貞《藝苑卮言》)的藝術(shù)境界。
《蜀道難》古詩全文
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！
《蜀道難》古詩賞析
《蜀道難》是樂府舊題，屬《相和歌辭·瑟調(diào)曲》，原為短調(diào)，李白《蜀道難》衍為長篇，將體制、內(nèi)容發(fā)展到極致，在唐代曾轟動當(dāng)時詩壇。孟棨《本事詩》載：“ 李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請所為文。出《蜀道難》示之，讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙??由是稱譽光赫。 ”杜甫《寄李十二白二十韻》云：“ 昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。 ”可見，《蜀道難》是李白的成名作，有著震撼人心的藝術(shù)魅力!
全詩第一部分，從“ 噫吁嚱 ”至“ 然后天梯石棧相鉤連。 ”開篇避實就虛，凌空起勢，連用三個表示驚愕的口語感嘆詞，疊用兩個同義詞，驚呼蜀道的高危險奇，在強烈感情支配下，用“ 蜀道之難，難于上青天 ”這個夸張的比喻，作為全詩的主旋律，為整個詩奠定雄放的基調(diào)。接著詩人宕開一筆，借神話傳說，追敘秦蜀開辟道路的艱難。詩中充滿了神秘離奇的色彩，似乎蜀道是神話傳說的英雄人物和勞動人民共同開辟的。
從“ 上有六龍回日之高標(biāo) ”至“ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉 ”為第二部分，具體描寫由秦入蜀道路之難。先從總體上描繪山高水險，“ 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川 ”，一上一下，一山一水，一高一險。神話中六龍駕著的太陽車至此，也只得退回，這是何等驚人的想象和夸張，但用在這里形容山之高，卻非常形象而得當(dāng)。接著又以由秦入蜀途中最曲折、最高險的青泥嶺作為特寫，抓住“ 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆 ”兩個典型細節(jié)的夸張描寫，發(fā)揮了高度的想象力，使人真切地感受到百步九折、手摸星辰，以至山高缺氧、呼吸困難的奇幻境界，仿佛親眼目睹了行人撫膺長嘆的神情。至此蜀道之難行似乎已寫到極處，忽然間筆鋒一轉(zhuǎn)，對友人發(fā)出了“ 問君西游何時還 ”的詢問，提出了“ 畏途巉巖不可攀 ”的警告，引出旅愁，將詩情帶入一個古木荒涼、悲鳥哀號、子規(guī)夜啼的氛圍中。此處“ 蜀道之難難于上青天 ”的主旋律再起，加深了詠嘆的效果。“ 連峰去天不盈尺 ”四句，具體描寫連峰接天、枯松倒掛、飛流瀑布、砅崖轉(zhuǎn)石、萬壑雷鳴的奇景，以峭峰飛瀑生發(fā)，極言蜀道的險惡和驚心動魄，字句工整，音節(jié)鏗鏘頓挫。至此，詩人的感情又推向高潮，不由得又一次發(fā)問：“ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉! ”與本節(jié)開頭的“ 問君西游何時還 ”，遙相呼應(yīng)。
從“ 劍閣崢嶸而崔嵬“ 至結(jié)尾為第三部分，寫劍閣險要，蜀地險惡，規(guī)勸友人早返長安?！?nbsp;朝避猛虎 ”四句，以自然界之險象暗指社會現(xiàn)實之險象，表達詩人對現(xiàn)實的憂患之思，又一次明確警告友人：“ 錦城雖云樂，不如早還家。 ”接著詩人第三次發(fā)出“ 蜀道之難，難于上青天 ”的長嘆，與開頭、中間呼應(yīng)，一唱三嘆，有回腸蕩氣之感。結(jié)句“ 側(cè)身西望長咨嗟“ ，凝聚著詩人的無限感慨，“ 收得住，有無限遙情 ”(《唐宋詩醇》)。
此詩采用七言為主的長短錯落的歌行體裁，語言奔放而富于變化，忽而三言、四言，忽而五言、七言、乃至九言、十一言，隨感情的起伏而變化，繼承了《楚辭》、古樂府的傳統(tǒng)，并有創(chuàng)新。詩中激蕩著浪漫主義情懷，善于將想象、夸張和神話傳說融為一體，寫景抒情之中融進了詩人的個性氣質(zhì)，噴礴著一股奇氣。所以唐人殷璠在《河岳英靈集》中贊賞此詩“ 奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào) ”。
此詩作意歷來眾說紛紜，莫衷一是。明代的胡震亨《李詩通》和顧炎武《日知錄》均以為“ 自為蜀詠 ”，“ 別無寓意 ”。但事實上此詩確有寓意，但疑非“ 刺嚴(yán)武 ”說、“ 刺章仇兼瓊 ”說、“ 諷玄宗幸蜀 ”說、“ 諷友人早還家 ”說，等等。從此詩在敦煌唐寫本唐詩選殘卷里題作《古蜀道難》，可知李白本為規(guī)模古調(diào)而作，內(nèi)容上沿用古調(diào)作意。六朝時代的陰鏗《蜀道難》詩云：“ 蜀道難如此，功名詎可要! ”李白此詩借寫蜀道艱險寄寓著功名難求的意思。中唐詩人姚合《送李馀及第歸蜀》詩中說：“ 李白《蜀道難》，羞為無成歸。子今稱意行，蜀道安覺危 ”說明了李白此詩作意在唐認為是由于追求功名無成而歸的作品，結(jié)合孟棨《本事詩》等的記載，可知此詩當(dāng)是李白聲名未振的開元年間初入長安求仕坎坷時所作，寄寓著功名難求的感慨!
《長干行》(其一)古詩全文
妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報家。
相迎不道遠，直至長風(fēng)沙。
《長干行》(其一)古詩賞析
《長干行》屬樂府雜曲歌辭。古辭中說：“逆浪故相邀，菱舟不怕?lián)u。妾家揚子住，便弄廣陵潮。”寫的是長江上船家女兒的生活。盛唐詩人崔顥曾運用這個樂府題材寫下了《長干曲》四首，其中前二首特別有名：“君家何處住，妾住在橫塘。停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。家臨九江水，去來九江側(cè)。同是長干人，生小不相識。”李白的《長干行》雖沿用樂府舊題，而內(nèi)容和題材上都作了較大的發(fā)展和改造。雖仍是寫長干里的人情物事，發(fā)生的地點卻不在江上，而在江岸上。雖寫的是男女愛情故事，卻不是互不相識的男女江上相逢互答，而是寫了一對從小青梅竹馬，兩小無猜的年青夫婦的纏綿愛情故事，是一首感人肺腑的愛情敘事詩。
故事是以一個少婦的回憶展開的。她的思緒，首先飛回了遙遠的童年時代，那時她和如今的丈夫都還是天真漫爛，情竇未開的兒童。記得那一天，她折枝花兒正在門前玩耍，郎卻騎著一條竹竿當(dāng)做馬兒跑到她家門前來玩，繞著井臺旁的青梅樹轉(zhuǎn)了起來。他們從小都住在長干里，從幼年時，就常在一起玩耍，玩著過家家一類的游戲。當(dāng)時童心無猜，沒有意識到有什么男女之嫌，沒有想到今天竟成了小兩口，想起來真有些令人害羞，自己和丈夫的愛情溯源起來，還真與那時有點關(guān)系哩!
詩人的頭六句以女主人公的口氣和角度，對自己的童年生活進行回憶?；貞浛偸敲利惖?，象一壇陳年老酒，年代愈是長久，其味道就愈是香醇。
從“十四為君婦”到“豈上望夫臺”八句，寫她與丈夫婚后的甜蜜生活，寫出了一個少婦婚后微妙的心理變化。古人結(jié)婚早，剛結(jié)婚時，她才十四歲。第一次做小媳婦，她感到既新鮮又害羞。見了人總覺得羞顏難開。別人和自己開個玩笑，就覺得羞的抬不起頭。躲進內(nèi)室里，怎么叫也不出來。經(jīng)過了一年的恩愛夫妻生活，她逐漸適應(yīng)了新的生活環(huán)境，性格也開朗起來，對丈夫的愛情也越來越深厚，感到了愛情的甜蜜。她愿意在丈夫身邊耳鬢廝磨，朝夕相守，并發(fā)誓愿白頭偕老，同塵共灰。她相信丈夫?qū)ψ约旱膼矍橐彩侵邑懙模拖笫莻髡f中那位與情人相會守約抱橋柱而被洪水淹死的癡情尾生那樣，對自己忠心耿耿，而自己也是這樣。她只感到夫妻恩愛的甜蜜，那里想到人間還有夫妻別離的哀痛?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">豈上望夫臺”一句，暗示詩的下半首郎君的遠行。望夫臺、望夫山、望夫石，全國各地都有，僅在長江沿岸就有多處。
從“十六君遠行”到“坐愁紅顏老”十二句，寫夫妻離別后少婦的擔(dān)心和傷心。到了少婦十六歲時，也就是她結(jié)婚的第三個年頭，她安靜的家庭生活忽起波瀾。就是她的丈夫要出遠門做生意。做生意的方向顯然是沿著長江西行，要到路過三峽瞿塘滟滪堆的巴蜀地區(qū)。這位年輕少婦雖不愿與丈夫分離，但也不得不這樣做，因為生意人總得通過做買賣以獲得衣食之資啊!她開始從無憂無慮的愛情夢幻中清醒過來，原來愛情不但要共享甜蜜，還得要共分憂愁。五月是漲水季節(jié)，瞿塘峽的滟滪堆非常險惡，湍急的江水被江心的礁石劈成碎片，飛濺空中，吼聲如雷，連兩岸的猿猴也嚇得發(fā)出悲鳴。想到丈夫所坐的船只就要從這個地方過來過去，真令人提心吊膽。她雖然沒有去過滟滪堆，可常聽家人講過，歌曲中唱過：“滟滪大如馬，瞿塘不可下;滟滪大如鱉，瞿塘行舟絕;滟滪大如龜，瞿塘不可窺;滟滪大如襆，瞿塘不可觸。”郎君就要在這個鬼門關(guān)闖來闖去，怎能不令人揪心呢?于是，她天天盼著夫君回家，開始時，她每天都要在門前張望，希望能見到她的郎君能夠突然在她面前出現(xiàn)，撲到她的懷里。這樣過了許久，門前都走出一條明晃晃的小路來了，但是，她一次又一次地失望了。從五月一直盼到八月，郎君的影蹤全無。她因失望而感到悲傷。于是連門口也怕去了，以前的舊行跡上又一一長滿了青苔。秋風(fēng)起時，樹葉飄零，落在青苔上，一層又一層，就象是痛苦郁積在心頭上，掃也掃不盡，干脆還是不掃。八月的蝴蝶黃了，雙雙對對，在西園的草叢中飛來飛去，象是故意在挑逗她的心事。昆蟲尚能雙雙起舞，人將何堪?
只能使她倍感別離的孤獨和凄涼。雖然分離不過是幾個月的功夫，但她已感到度日如年，紅顏減損，衣裳漸寬。這一段著重寫她與丈夫別離后的痛苦相思，孤獨和悲哀。
最后一段，寫少婦盼望夫君早日歸來的急切心情。她要想盡辦法催促丈夫趕快回來，并希望他在來之前及早給家先來個信兒，把回家的具體時間告訴她。只要一接到丈夫的來信，她就準(zhǔn)備乘船到半道上去迎接，就是到離長干七百馀里的長風(fēng)沙去迎候丈夫，她也不嫌遠?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">早晚下三巴”，“早晚”即多早晚，唐代口語，意即何時?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">三巴”，指唐時的巴郡、巴西郡、巴東郡。都在今四川省東部地區(qū)?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">不道遠”，不感到遠?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;">長風(fēng)沙”，地名，在今安徽安慶市東長江邊上。
這首詩是一首優(yōu)美的敘事詩。李白的大多數(shù)詩都是抒情詩，很少敘事，而這一首則敘述了一則優(yōu)美的愛情故事。在詩中塑造了一個純情的少婦形象。這個女子不象是封建社會中舊婚姻制度下的犧牲品。而是一個幸運兒。她和郎君的結(jié)合，不是一個不幸的女子被迫嫁給一個與自己毫不相識的陌生男子，而是一對青梅竹馬，兩小無猜的幸福伴侶，婚后又感情和諧，恩愛和美。幸福的童年，美滿的婚姻，她的人生道路可以說是順利而又平坦，因此就決定了她的性格單純、深情、嬌柔、脆弱等特點。詩人把握住了女主人公的這些性格特點，在詩中展開了充分的心理變化描寫。她剛結(jié)婚，見是心中的他，就帶著甜蜜的感情回憶了他們兒時在一起玩耍的情景。由于剛剛結(jié)婚，年齡又小，感到初當(dāng)小媳婦的羞澀、忸怩。隨著夫妻感情的日漸濃厚，遂覺得二人不能分離，即使是短暫的分別也使她不堪忍受。因為她的生活實在是太順利、太平坦了，沒有經(jīng)過一點挫折，因此，她的心理上也沒有做過受挫折的思想準(zhǔn)備，大概這短暫的夫妻別離，就是她情感上的第一次痛苦的風(fēng)波，所以才覺得這是受了極大的精神負擔(dān)。別離的痛苦和對丈夫的擔(dān)心，又使她浮想聯(lián)翩，甚至于經(jīng)常想到或夢到滟滪堆浪起船翻。她先是經(jīng)常到門前觀望，但常常使她失望，由于她怕絕望，就干脆不出去了。但在家園中的小天地里她仍然無法排釋她感情上的苦悶，她見落葉思遠人，見雙蝶飛舞而倍感身只影單，由于她的憂慮和傷感，頓時覺得老了許多。她又由失望突然變得滿懷希望，想象著丈夫很快就要來信，告訴她，他要很快回來，她也要準(zhǔn)備乘船去很遠的地方去迎接他??詩到這里，戛然而止。
詩人用他卓絕的詩筆，細致地刻劃出一個閨中少婦一系列的心理活動，塑造了一個美麗的形象。有人說李白這首詩開創(chuàng)了描寫愛情心理的新途徑，這種評價并不為過。這首詩敘事、寫景、描寫心理活動，刻劃人物形象都極成功。情、景、理三者交融一片，把抒情和敘事，完美地結(jié)合在了一起，對以后的敘事詩，特別是白居易等的長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》，都起著良好的影響作用。至于李白集子里的另一首《長干行》，比此首的藝術(shù)水準(zhǔn)要差得多，前人已指出不是李白所作。
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