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【云帆品讀】王鵬:飛歌蜀道唱詩仙 ——讀李葆國《自成都至江油道上》

云帆品讀

 
 

王鵬

飛歌蜀道唱詩仙——讀李葆國《自成都至江油道上》

《中華詩詞》2019年第2期,刊登詩人李葆國先生三首七律。第一首《自成都至江油道上》;第二首《匡山李白讀書臺》,第三首《過劍閣戲題》。顯然,第一首是三首引領(lǐng)之作。詩人覽物之情得于異。反復(fù)研讀,別有一番情味出心頭。其詩云:

車過綿陽意便親,長空對影幻成真。

高橋已別陰平險,劍閣猶訇雷石新。

水上清泠針礪杵,山匡正直氣干云。

千秋太白那輪月,未到床前先照人。

詩人遠道前去江油,截取跋涉長途末端“成都至江油”這一路段觀光,是曲線盤桓,是戰(zhàn)略智取,是高吭歌唱。以成都為起點,江油為終點,終點是此行目的地——那里是五星紅旗下的仙山瓊閣,那里是詩的源頭,那里是詩仙李白故鄉(xiāng)。
李白,字太白,號青蓮居士。李白有兩個故鄉(xiāng)。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安),隨末其先人流寓碎葉,唐時屬西都護府即吉爾吉斯北部托克馬克附近。李白于此出生,茲為李白第一故鄉(xiāng)襁褓地。幼時,隨父遷居錦州昌隆,今四川現(xiàn)在的江油,茲為李白第二故鄉(xiāng)成才地。李白少年即在江油顯露才華,吟詩作賦,博學(xué)廣賢,并好行俠,至25歲時離川,長期在各地漫游(卒于當涂)。李白榮增梓里,江油人杰地靈。自此,江油成為吸引、迷戀騷人墨客、專家學(xué)者、才子佳人和僧侶農(nóng)夫向往的地方,蹤跡重重,詩篇疊疊,吟聲裊裊?,F(xiàn)在,欲寫好江油詩,很不容易了,因為前人之吟詠備矣!而《自成都至江油道上》確是一首前人漏作的一首歌白情詩。

    首聯(lián)未抵江油寄于情。起于蓉的快車(汽車或列車),過了綿陽市,江油在眼前。江油天地,江油山水,江油風(fēng)光,從車窗注入心頭,詩人便發(fā)出第一聲歌唱:“車過綿陽意便親”,渴望游江油追逐絕唱的喜悅心情流露。“意便親”,意是忠實之意,是對江油的忠實。有忠實之意,就有血脈或姻緣之親。親,對蜀川來說自古就是個十分重要的關(guān)鍵詞。詩人聯(lián)想到西晉張載《劍閣銘》“形勝之地,匪親勿居”與李白《蜀道難》“所守或匪親”。因此“親”,表達詩人“形勝之地我亦親”和游江油我具資格的自豪。因而,一開篇就扣人心弦,引人入勝。進而,詩人覺得不遠萬里而來游江油,是人生一個鴻圖,一個夢想。今天,瞭望天地一色的長空,高興地吟出“長空對影幻成真?!?/span>引出李白《月下獨酌》酒杯在手,明月當頭,“對影成三人”的畫面,追著李白“對影”夢幻,高筑自已的美夢,果然,游江油的大夢成真了。因此,詩人未抵江油,而李白的畫像與絕唱,沉浮腦海。

    頷聯(lián)觀今鑒古始于情。蜀道飛車,朝著千山萬水向江油的走勢,徐徐逼近江油。窗外秀水清山,朝暉夕照,霓虹燈火,萬千氣象,經(jīng)高橋,過陰平,望劍閣,抵江油,覽物之情景,接著吟出“高橋已別陰平險”令人驚心動魄的詩句。當詩人乘車奔馳在今天的高速蜀道上,必然會想起古老蜀道那逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的陰平險路,也必然會想到讀過的“蜀道之難難于上青天 ……上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援……青泥何盤盤,百步九折縈巖巒”(李白《蜀道難》)的詩句。忽然,主山劍閣出現(xiàn)前頭,吟出“劍閣猶訇雷石新?!?/span>“劍閣”,就是劍門關(guān),在四川嘉陵江北部,自古以“劍門天下險”聞名。劍門山有七十二峰,峭壁中斷,兩崖相嵌,形似劍門。在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道,地勢險要,易守難攻。“其險也如此……劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關(guān)、萬夫莫開?!?/span>(李白《蜀道難》)“惟蜀之門,作固作鎮(zhèn)。是謂劍閣,壁立千仞 ……一人荷戟,萬夫趑趄?!?/span>(張載《劍閣銘》)三國時,魏將鄧艾即由此進兵滅蜀。諸葛亮于此鑿劍山,開設(shè)閣道。唐于此設(shè)立“劍門關(guān)”,自古為戊守要地,常有雷石驚天動地。雷通礧、礌,古時守城用以擊敵的石塊。《左傳襄公十年》“親受矢石孔穎達疏鄭玄注:‘用金石作槍雷之屬,雷即礧也。兵法:守城用礧石以攻者’?!薄百耆徽饎尤缋?。”(韓愈《華山女》)“砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?!?/span>(《蜀道難》此時此地此景,詩人覺得古時劍閣守城攻敵的洪大雷石聲,至今還史冊猶新。觀今鑒古,其“險”、“新”兩字,令人吃驚,更令人回味。表達了詩人以景對李白深切懷念。

    頸聯(lián)智水仁山起于情。車廂兩邊的山水,擁來許多神奇的故事,令詩人愈見愈想愈多情。于是,將古今老少皆知,那啟蒙調(diào)皮而又聰明的頑童李白成為歷史名人的“鐵杵成針”的故事和李白少年讀書的匡山傳說,化為詩句:“水讓清泠針礪杵,山匡正直氣干云?!?/span>磨針故事,有《潛確類書·卷十六》講得詳細。其載道;“李白少讀書,未成,棄去。道逢老嫗?zāi)ヨ?,白問其故。曰:欲作針。白感其言,遂卒業(yè)?!痹娙恕八屒邈鲠樀Z杵”,宛如白糖溶水,只感到甜,而不見色的了無痕。而今“石上杵痕磨未干?!?/span>(詩人第二首詩結(jié)拍句)尤其,此聯(lián)構(gòu)架疊起,載俯載仰,夠人玩味?!八尅保亲尯樱ㄋ┟?;“山匡”,是匡嶺(山)名。本可,“讓水清泠針礪杵,匡山正直氣干云”,然而,詩人超出常法,再度造境,將水名山名換位倒裝,語法改為主謂,詞性改為偏正,變靜為動,使被動為主動。然后,又由“清泠水讓”、“正直山匡”倒裝為“水讓清泠,山匡正直”,把意境進一步擴大提升,令“生氣遠出,妙造自然,取造化之文為我文?!?/span>(《唐司空圖詩品詳注·精神》)這樣,推陳出新,化俗為雅,原水原山以嶄新的陌生面貌出臺,顯得更為生動形象樂觀,給人以審美的快感。

    水能讓、山能匡嗎?1954年3月21日,毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表大會上致開幕詞,豪邁地指出:要讓“高山也要低頭,河水也要讓路?!?/span>(《毛澤東·詩詞鑒賞》)詩人不以而已,“針礪杵”,將“礪杵針”即礪杵成針的補語“針”前置,換位就律。這里“清泠”,指清爽寒涼,即清爽之水。“正直”,是公正不偏邪。《詩·小雅·小明》“靖共(恭)爾位,正直是與?!?/span>詩人歌頌蜀道一帶一路的山水,所取非常戰(zhàn)略地位及其重大作用與意義,也就是說,這里的山水不可失,“秦得百二,并吞諸侯。齊得十二,田生獻籌”張載《劍閣銘》);這里的山水不可犯,劍閣“一夫當關(guān),萬夫莫開”;這里的山水不可辱,“世濁則逆,道清則順”(《劍閣銘》);這里的山水養(yǎng)育的人們具有浩然正氣,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”(李白《夢游天姥吟留別》。詩人就地取材,爐火純青,先將山水擬化為多情多義的人物,然后轉(zhuǎn)化為有聲有色的詩句。同時,“水讓清泠針礪杵,山匡正直氣干云”,既見智者樂水,又見仁者樂山,千山萬水追思李白。

尾聯(lián)心撲江油出于情。詩人旅行在李白走過的路途中,目逆江油山水人文景致,“千秋太白那輪月,未到床前先照人?!?/span>此等詩語非大詩人不能道。這是呱地之聲,皆大歡喜;這是點睛之筆,使這首七律快活地飛起來,聲徹萬里長空,靈光分外燦爛。詩人遠道前來,在即將到達(必須下榻)而尚未到達(不曾下榻)江油末端路段時,就已經(jīng)沐浴著李白“床前明月光,疑是地上霜”的皎皎月色。尤其“千秋太白那輪月”令人驚訝,詩人怎的將明月所有權(quán)歸屬李白一人所有?
“三光者,日月星?!?/span>明月,自乾坤始奠就屬地球村所有人共有。自古以來,神州中秋賞月華,望月思故人,“明月何皎皎,照我羅床幃。”自有文人墨客,無不吟詠明月。“風(fēng)花雪月”詩人詠嘆,連盲人華彥鈞二胡曲《二泉映月》都把明月吟詠得令人傾倒。“千秋太白那輪月”是指李白出生以后的明月。千秋前,在浩如煙海的古體詩歌中,明月令詩人不能釋懷、反復(fù)詠嘆的意象。詩人都曾借一輪亦明亦暗,或圓或缺的明月來象征美麗和失意,表達對故鄉(xiāng)和親人的懷念,寄托對戀人的相思。如《詩經(jīng)·月出》“月出皎兮,佼人僚兮”的歌詠。唐張若虛僅遺留兩首詩之一的《春江花月夜》將明月吟詠得多姿多彩多情義。此后,杜甫愛明月,“今夜鄜州月,閨中只獨看?!?/span>(《月夜》)“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!?/span>(《月夜憶舍弟》)蘇東坡盼明月,“明月幾時有,把酒問青天?”(《水調(diào)歌頭》)辛稼軒惜明月,“可惜今夕月,向何處、去悠悠?”(《木蘭花慢》)張孝祥“怨”明月,“妲娥貪共,暮云朝雨,忘了中秋?!?/span>(《訴衷情》)元好問贊明月,“去年花不老,今年月又圓 ……和花和月,大家長少年?!?/span>(《仙呂·后庭花破子》)自稱“江南第一風(fēng)流才子”唐伯虎嘆明月,“李白前時原有月,惟有李白詩能說;李白如今已仙去,月在青天幾圓缺?!?/span>(《把酒對月歌》)尤其是,“敢教日月?lián)Q新天”的偉大詩人毛澤東深情地頌明月,“問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖,萬里長空且為忠魂舞?!?/span>(《蝶戀花·答李淑一》)盡管這等頭面詩人詞家如此鐘情明月,但未若李白鐘情明月到家。


李白對明月情有獨鐘。李白從諳事起,就認識宇宙,探索明月哲理,遂以自己的聰明才智和情感占有明月,把明月當詩作主題意象,故詠月詩作多得驚人。習(xí)得《唐詩鑒賞辭典》刊李白112首詩就有35首占31.3%詠明月。從中得見,李白自幼就喜愛明月,“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”(《古朗月行》)進而,李白常常詠月抒懷,“青天有月來幾時,我今停杯一問之,……今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。”(《把酒問月》)把明月塑造成崇高、永恒、美好而又無私的神秘的月的形象。于是,當理想追求,“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月?!?/span>(《夢游天姥吟留別》)當志向,“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)當朋友,“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流?!?/span>《峨眉山月歌》)“舉杯邀明月,對影成三人……永結(jié)無情游,相期邈云漢?!?/span>《月下獨酌》)當知己,“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西?!?/span>(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)當親人,“花間一壺酒,獨酌無鄉(xiāng)親,舉杯邀明月,對影成三人。”(《月下獨酌》)《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!?/span>等等,連人類之外物都認為明月就是李白,李白同明月一樣。李白《答王十二寒夜獨酌有懷》云:“魚目亦笑我,謂與明月同。”唐伯虎《把酒對月歌》“今人猶歌李白詩,明月還如李白時?!?/span>由此可見,“千秋太白那輪月”這一論定,援根援據(jù),是詩人高度敬仰李白的浩歌,并且,是這支浩歌最強最高最婉轉(zhuǎn)悠揚的美聲。因此,“那輪月”“先照人”,切人,切事,切景,切情?!跋取弊郑窃娙思で榕c江油碰撞的火花。一是未抵江油先寄江油情;二是未抵江油先聞江油聲和先觸到詩仙的靈氣。當身抵江油,便心花怒放,美夢成真,流連忘返。
這首七律,富有旺盛生命力。因為,她深蘊著詩人的真情、善心與美意的靈魂。有靈魂的詩是活詩。她乘著《中華詩詞》的翅膀飛向四海五洲,為人口誦心惟。由此可見,詩人一個夢想,一個打自心底向往江油的夢想,并由這個夢想而吟成的詩歌,畫了個同心圓。這首七律,句句直接或間接歌唱李白??梢娫娙藢畎椎某缇锤叨?,正如李白自己的詩句那樣“連峰去天不盈尺”。從而反映出,江油出詩仙的秘訣,是詩仙借力于“水讓清泠針礪杵”的精神。詩人《自城都至江油道上》不僅向新時代奉獻一副《清明上河圖》式的畫卷,而且,給正在描紅的詩詞作者提供了做詩樣式,還了解到,李白在一個有輝煌成果的詩人心目中形象的高大。

王鵬簡介

 
 

王   鵬,1940年生,字大圜,號掛角先生,湖南祁陽人。中共黨員,國家干部,正科級職?,F(xiàn)系中華詩詞學(xué)會丶中國楹聯(lián)學(xué)會會員,中華詩詞文化研究所研究員。

李保國簡介

李葆國,字塬村,1952年生,山東武城人。出身于山東省優(yōu)秀教育世家,中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事,中華詩詞學(xué)會學(xué)術(shù)部副主任,北京詩詞學(xué)會副會長,著有詩集《石橋軒吟稿》。

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