在調理風水的過程中，將宅命盤中的坐向與運盤、山星和向星的飛布方位相結合，根據陰陽五行、五氣等之間的生克關系，就可以判斷一個風水局的吉兇。
在這個過程中，山星和向星的吉兇，主要與兩個方面因素有關。一是山星和向星在不同元運間的旺衰，這決定山星和向星所釋放的能量的吉兇性質；二是山星和向星在各自方位的巒頭性質。
因此，獲得理想的風水環(huán)境，就必須謹慎處理上述兩者的關系。因為在現實中，兩者兼?zhèn)洌瑑扇涿赖那闆r極少會出現。
基于此，風水學上便產生了一種特殊的風水調理方法，以使山星向星的性質能與各自方位的性質配合，這種方法就被稱為“收山”和“出煞”。
“收山”和“出煞”的理論依據出自《青囊序》中“山上龍神不下水，水里龍神不上山”一語，意思是，若山星當令，在元運中處于生氣、旺氣，就不宜在此處見到水，最好在此處有山，或者見到高大的建筑物；而若水星（向星）當令，在元運中處于生氣和旺氣，就不宜在此處見到山，最好在此處見到河流、湖泊、水庫、或者低洼空地為宜。這就是風水學中的“收山”之法。
同樣，如果山上飛星為衰氣、死氣、病氣等煞氣的時候，則不宜在此處見到高山，或者高大的建筑物，反而適宜在此處見到水或者低洼之處。如果向上飛星在元運中表現為衰氣、死氣和病氣等煞氣的時候，則不宜在此處見到水和低洼空地，最好建在高處，或者此處見到山以及高大的建筑。這就是風水學中的“出煞”之法。
實際上，無論是“收山”或是“出煞”，其理論核心就只有一點，即在把握好“零正”方位的同時，兼顧外面的巒頭形勢。
“零正”是指“正神”位置與“零神”位。每個元運都有自己的旺氣之位，也就是當令星所在的位置，在風水上稱為“正神”位，與正神位在后天八卦相對的方位，則為“靈神”之位。
正神代表旺位，零神代表衰位。
總之，所謂“收山出煞”，就是根據山星和向星的旺衰來配合龍神，進而收獲吉氣和生氣，而化解煞氣和衰氣的風水方法。
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