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對(duì)不起各位,我先自我介紹,我是一個(gè)法師,兼風(fēng)水方面的解決方案,喜歡室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè),雖然我不是設(shè)計(jì)師,但是我也是在不停的設(shè)計(jì)每個(gè)需要我的客戶的室內(nèi)方案.我使用的是玄空飛星法,現(xiàn)在我談?wù)勶L(fēng)水對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用的一點(diǎn)點(diǎn)感想~情各位多多批評(píng)~
一、 平常心態(tài)看風(fēng)水
原始社會(huì)的人類對(duì)各種自然現(xiàn)象沒有理性上的認(rèn)識(shí)，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發(fā)展的地方，這種適應(yīng)性的選擇，其實(shí)就是最原始、最樸素的風(fēng)水應(yīng)用。
入文明社會(huì)后，《周易》與陰陽五行及各種學(xué)術(shù)的興起各發(fā)展，使風(fēng)水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風(fēng)水著作的出現(xiàn)，標(biāo)志看風(fēng)水學(xué)在理論上有了初步的歸納和總結(jié)。
朝郭璞的《葬書》對(duì)于風(fēng)水理論有著里程碑的意義，唐宋時(shí)期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風(fēng)水的認(rèn)定和應(yīng)用，出現(xiàn)了江西形法派為主的風(fēng)水學(xué)理論體系。
明清兩朝是風(fēng)水應(yīng)用的鼎盛時(shí)期，從民國(guó)至今則主要是學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的重新評(píng)估和研究，在民間，由于長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的對(duì)風(fēng)水屬于必信的理解，風(fēng)水理論在民間普及和應(yīng)用還只是暫露苗頭。
綜上所述，風(fēng)水理論的發(fā)展，有相當(dāng)部分理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是先 們根據(jù)自然原理推導(dǎo)的結(jié)果，特別是陽宅風(fēng)水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風(fēng)水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是簡(jiǎn)單的將它定性為迷信或科學(xué)，成為每個(gè)風(fēng)水學(xué)者及風(fēng)水愛好者應(yīng)該保持的健康的心態(tài)。
二、風(fēng)水定義
歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”清人范宜賓《葬書》作注云：“無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。
什么是生氣呢？《呂氏春秋·季春》云：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄。”生氣是萬物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是夠煥發(fā)生命力的元素。
在郭璞之前，風(fēng)水還在有其他名稱：
形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：“說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世‘風(fēng)水’的不同之處。”
輿?？盀樘欤洖榈?。堪又與“勘”、“坎”有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?#183;日者列傳》有褚先生記：“孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”可見，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)?！稘h書·藝文志》載有《堪輿金匱》，也是說風(fēng)水方位之書。
此外，又有稱風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地理等。
對(duì)于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。”
近年來，學(xué)者們對(duì)《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷信或科學(xué)。”
潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。”最近臺(tái)灣學(xué)者又提出風(fēng)水是“地球磁場(chǎng)與人類關(guān)系學(xué)。”看來，風(fēng)水大有被抬高扶正的趨勢(shì)。
　　在論及風(fēng)水界時(shí)，我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。我們認(rèn)為：“風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種有關(guān)陰宅、理論與實(shí)踐系統(tǒng)的理論。是長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)家、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)，地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。
三、風(fēng)水源流
在先秦就有相宅活動(dòng)。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚書·召詔序》云：“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。”這是相陽宅。《孝經(jīng)·喪親》云：“卜其宅兆面厝之。”這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點(diǎn)。
秦的賢君庚、公劉、古公　父、周公在相地實(shí)踐中都作過貢獻(xiàn)。風(fēng)水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗里子，傳說他曾經(jīng)預(yù)測(cè)自己的墓地兩側(cè)將會(huì)有天子宮殿，并且應(yīng)驗(yàn)了。
秦相宅沒有什么禁忌，還發(fā)展成一種術(shù)數(shù)，也沒有那么多迷信色彩。
漢代是一個(gè)充斥禁忌的時(shí)代，有時(shí)日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮(zhèn)墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮(zhèn)墓文有“江陵丞敢告地下丞”、“死人歸陰，生人歸陽”之語。還出現(xiàn)了《移徙法》、《圖宅術(shù)》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關(guān)風(fēng)水的書籍。有個(gè)叫青鳥子的撰有《葬經(jīng)》，后世風(fēng)水師奉他為宗祖。
晉產(chǎn)生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國(guó)時(shí)平原術(shù)士，占墓有驗(yàn)而聞名天下，現(xiàn)在流傳的《管氏地理指蒙》就是托名于管輅而作。郭璞的事跡更加，在《葬書》注評(píng)中有詳細(xì)介紹。
南朝宋明帝是個(gè)最講忌諱的皇帝，宮內(nèi)搬床，修墻，必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色云氣,，就暗中派在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最后還是當(dāng)上了皇帝。
齊時(shí)，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先為禍，必須挖祖墳，洗尸骨，洗骨除祟。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時(shí)，請(qǐng)了五六批風(fēng)水師前往相地，其中有個(gè)叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當(dāng)時(shí)相地最有名的是蕭吉，他曾經(jīng)給皇后擇吉地，當(dāng)文帝不聽他的建議時(shí)，他預(yù)測(cè)到隋朝運(yùn)數(shù)不長(zhǎng)，他撰有《相地要錄》等書。
唐朝時(shí)，一般有文化的人都懂得風(fēng)水，出現(xiàn)了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負(fù)盛名，他把宮廷的風(fēng)水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。當(dāng)時(shí)，風(fēng)不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風(fēng)水師，當(dāng)?shù)亓鱾饕槐尽吨T雜推五姓陰陽宅圖經(jīng)》，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。
宋徽宗相信風(fēng)水，曾聽信術(shù)士之言，墊高西北地勢(shì)，以便得到多子之兆。宋時(shí)老百姓普遍講究風(fēng)水，《朱子家禮》說，百姓家里死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。宋代的風(fēng)水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。
傳聞明代劉基最精于風(fēng)水，有一本《堪輿漫興》就是托名于他。
縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)說的孕育時(shí)期，宋代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。本世紀(jì)以來，風(fēng)水學(xué)在舊中國(guó)是不有市場(chǎng)，解放后理論上受到沉重打擊，實(shí)踐中卻還還斷在運(yùn)作。近年來，隨著國(guó)際上對(duì)風(fēng)水的重視以及它的適用性，使風(fēng)水這門古老的學(xué)科煥發(fā)出新的活力。我們說當(dāng)代是風(fēng)水整合更新時(shí)期，應(yīng)取其精華，剔除糟粕，結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué)。，實(shí)事求是地作出科學(xué)評(píng)價(jià)各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。
四、風(fēng)水的構(gòu)成
水包括陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水兩大部份，有許多生動(dòng)的理論概念各復(fù)雜的勘察方法。
氣：明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機(jī)妙運(yùn)”時(shí)說：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經(jīng)云：氣者，水這體于父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死面獨(dú)留，故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可見，風(fēng)水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構(gòu)成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運(yùn)行，滋生萬物。
風(fēng)水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認(rèn)為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。我認(rèn)為有生氣之地應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。
氣。這個(gè)氣不同于空氣這氣。近年來，射電天文學(xué)家研究結(jié)果提示，它屬于宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風(fēng)水學(xué)中最基本而又最神秘的內(nèi)容，以往是個(gè)空白，今天，是科學(xué)揭開了風(fēng)水的神秘面紗。
氣流。空氣、氧氣、氣流?？諝饬鲃?dòng)而成風(fēng)。“氣遇風(fēng)則散”，這里的風(fēng)指強(qiáng)風(fēng)、烈風(fēng)、大風(fēng)、冷風(fēng)，中醫(yī)稱邪風(fēng)。所謂“風(fēng)為送氣之媒”，此外所指則為微風(fēng)、和風(fēng)、暖風(fēng)。因而風(fēng)水強(qiáng)調(diào)要避開強(qiáng)風(fēng)，求得微風(fēng)。
光。主要是太陽的光。其實(shí)光的本質(zhì)是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波（俗稱七色光）。由于光具有波和粒子的兩重性，所謂“波粒二相性”，所以光也是一顆顆的粒子。
水。風(fēng)水定律：“山環(huán)水抱必有氣”，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波。“氣”遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。
方位。即易經(jīng)八卦四正四隅八個(gè)方位。
人體場(chǎng)。因人的性別、生長(zhǎng)、祖居、運(yùn)勢(shì)面異。
辦公室風(fēng)水
（一） 寫字臺(tái)的理想方位
寫字臺(tái)的擺放分兩種情況，一種是寫字間選在辦公樓的中間部分，一種寫字間安排在經(jīng)商樓的地下層，這樣的寫字間無窗，在無窗的寫字間擺放寫字臺(tái)，主要考慮的是兩個(gè)人關(guān)系，一是寫字臺(tái)與門的關(guān)系調(diào)配中，有兩點(diǎn)要注意，一要注意不能將寫字臺(tái)正面對(duì)著進(jìn)門，二要注意坐在寫字臺(tái)之后的人要有墻一類的憑靠，不能有多余的空虛。
　 免將寫字臺(tái)正對(duì)著門，主要是為了使領(lǐng)導(dǎo)者在工作時(shí)，不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視，避免寫字臺(tái)后有多余的空虛，主要是為了使坐在寫字臺(tái)辦理商務(wù)的經(jīng)商者，減少來自背后的空虛和不踏實(shí)之感，增加可靠性。
寫字臺(tái)的安放，臺(tái)前應(yīng)有一個(gè)比較寬闊的空間，按風(fēng)水說法是一個(gè)生氣區(qū)，可使人的胸襟開闊。同時(shí)，寫字臺(tái)距離門較遠(yuǎn)，而且門又是位于寫字臺(tái)左前方的斜角上，或以避免他人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字臺(tái)的座后是一堵堅(jiān)實(shí)墻，因?yàn)閴Ρ谌缤矫}一樣給人以堅(jiān)實(shí)感，又使寫字臺(tái)有所依托。
第二種情況，寫字間選擇在有窗的房屋，選擇有窗的房屋作為寫字間在，首先要察看窗外的環(huán)境，要求憑窗遠(yuǎn)眺時(shí)，在窗的房屋作為寫字間，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放棄另?yè)?，因?yàn)樽叩郎先藖砣送?，腳步聲，嬉笑聲，都會(huì)影響到此問處理公務(wù)的人的工作情緒。而且，還常常受他人從窗戶外的窺視。
（二） 辦公臺(tái)擺設(shè)的憶忌諱
1、 忌坐背門
寫字臺(tái)與正對(duì)面擺設(shè)，人背門而坐，這是寫字?jǐn)[設(shè)第一要避免的。　　門口是氣口、納入生氣，同時(shí)也會(huì)納入煞氣，人背著門口而坐。
2、 忌痤側(cè)對(duì)門
寫字臺(tái)擺在進(jìn)門的右側(cè)，寫字臺(tái)與門呈斜狀，就犯了座側(cè)對(duì)門的忌諱。工作會(huì)受到干擾，工作效率低下，還會(huì)影響身體健康。
3、 忌走道近窗
4、 忌座后有窗
如果將寫字臺(tái)與窗行擺放，將座設(shè)于窗與臺(tái)之間，將窗作為座屏。這們擺置的寫字臺(tái)也是應(yīng)該加以避免的。
居室與風(fēng)水
東方人向來是重視“風(fēng)水”之說的“風(fēng)水”的念頭源自于上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說中的“風(fēng)水”在我國(guó)建筑選址、規(guī)劃中幾乎無所不在。這種古老的學(xué)說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵，并包含著人如何順其自然的論述。
“風(fēng)水”是系雜學(xué)之大成，誰都不能否認(rèn)其中蘊(yùn)涵的心理因素。“風(fēng)水”包含了大量的視、知覺因素；例如風(fēng)水中力求完整統(tǒng)一，忌諱松散破碎；力求主從有別，加強(qiáng)整體感覺；追求均衡穩(wěn)定等感性視、知覺認(rèn)識(shí)。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統(tǒng)講究一下居室的風(fēng)水，也是不無裨益的。
居家風(fēng)水“就房屋的建筑來說，房屋面向南者吉。”——《談天 說地 論人》“南”有生命旺盛的意思，無論從占卜或建筑學(xué)的角度來講。“南”方都是最好的方位。就我們國(guó)家的氣候來看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。
“住宅中央如無用的房間，則構(gòu)成大兇，極宅主權(quán)威的衰微。”——《談天 說地 論人》
屋中間有無用的房間不吉。家中央應(yīng)是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會(huì)使家道興旺。如在此安置不用的房間，則會(huì)冷清。
綜上所述，風(fēng)水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細(xì)細(xì)品味一番。一般而言，居家的位置及布局應(yīng)以安定為主要原則，以下是住宅中需注意的總體風(fēng)水特性：
一、客廳風(fēng)水
客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會(huì)、聊天的場(chǎng)所，應(yīng)是熱鬧、和氣的地方。客廳中的掛書、擺設(shè)從某種程度上也是品味個(gè)性的象征?？蛷d的方位尤其重要，在傳統(tǒng)“風(fēng)水”中被稱為“財(cái)位”，關(guān)系全家的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、名望等興衰，所以客廳布局及擺設(shè)是不容忽視的。
1、位置 客廳是家人共用的場(chǎng)所，宜設(shè)在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2、擺設(shè) 客廳沙發(fā)套數(shù)不可重復(fù)，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發(fā)的并用?？蛷d中的魚缸、盆景有“接氣”的功用，使室內(nèi)更富生機(jī)，而魚種則以色彩繽紛的單數(shù)為好。
3、財(cái)位 財(cái)位的最佳位置是進(jìn)門的對(duì)角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗 幔遮住，財(cái)位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風(fēng)，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個(gè)良好的財(cái)位；以繁茂的盆景放置財(cái)位，能使運(yùn)勢(shì)更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4、動(dòng)線 客廳的動(dòng)線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，否則便有“前面進(jìn)、后門出，無法聚財(cái)”之患；走道也應(yīng)避免直向或橫向的貫通全室。
5、梁柱 廳內(nèi)應(yīng)避免梁的阻障，可在其上該其結(jié)構(gòu)裝飾成各類美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個(gè)區(qū)域。
二、臥房風(fēng)水
今天，臥室早已擺脫單純的睡眠功能。對(duì)于尋求居家溫馨的現(xiàn)代人而言，臥房的結(jié)構(gòu)特別著重其所蘊(yùn)含的安定性與隱秘性。所以臥房不但必須詳細(xì)考慮其坐落的位置、光線的適宜之外，更應(yīng)慎思臥房設(shè)計(jì)時(shí)的相關(guān)風(fēng)水的有關(guān)事項(xiàng)。
1、布局 臥室的形狀不宜狹長(zhǎng)，狹長(zhǎng)者不宜通風(fēng)，室內(nèi)易潮；床位不宜正對(duì)梁柱，“梁”易使人產(chǎn)生壓迫感，睡眠不易安穩(wěn)；床頭柜以圓形為佳，以避免柜角橫沖頭部；床不可貼地，否則不通風(fēng)，易藏濕氣，造成腰酸背痛。
2、臥室門 臥室大門不可直對(duì)廚房門，防止其濕熱氣與臥房門相對(duì)流；房門不可正對(duì)衛(wèi)浴間，以為淋浴后的水氣與廁所的氨氣極易擴(kuò)散至臥房中，而臥房中又多為吸濕氣的布品，將令環(huán)境更為潮濕，臥房門不宜正對(duì)儲(chǔ)藏室之門，儲(chǔ)藏室多有霉氣，易藏污納垢；臥房門也不應(yīng)兩兩相對(duì)，此謂“門刀煞”
3、床位 床頭不朝西，以現(xiàn)代科學(xué)解釋，地球由東向西自轉(zhuǎn)，頭若朝西，血液經(jīng)常向頭頂直沖，睡眠較不安穩(wěn)；床不可對(duì)鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像所嚇倒，精神不得安寧；電視機(jī)不宜正對(duì)床前，可改為側(cè)或改置柜內(nèi)做抽取式的電視柜；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無安全感，也影響休息。
三、廚房風(fēng)水
廚房與餐廳的布置要重簡(jiǎn)單及潔凈，千萬不能雜亂或擺設(shè)太多裝飾品。畢竟唯有浸溶于溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構(gòu)造將會(huì)影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內(nèi)的格局及擺設(shè)布置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛(wèi)生。
1、布局 餐廳和廚房的位置最好設(shè)于鄰近，避免距離過遠(yuǎn)，耗費(fèi)過多的置餐時(shí)間；餐廳不宜設(shè)在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內(nèi)個(gè)房間高。
2、餐廳 餐桌不可正對(duì)大門，若真的無法避免，可利用屏風(fēng)擋件，以避免視覺過于通透；餐廳天花板不宜有梁柱，若建筑物的結(jié)構(gòu)無法變動(dòng)，則可在梁柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。
3、餐廳方位 餐廳自身方向最好設(shè)在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會(huì)日漸興旺，若餐廳內(nèi)設(shè)置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。
四、其他
1、鐵窗 為免小偷進(jìn)入，大多家裝置鐵窗預(yù)防，但應(yīng)避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應(yīng)排除漆上紅色。
2、房門 門是一間居室進(jìn)出的場(chǎng)所，也是“納氣”之處。門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對(duì)門口。大門是進(jìn)出的地方，其開門方式應(yīng)向里，有迎客、納財(cái)?shù)囊馑?
3、顏色 天花的顏色務(wù)必要淺于四周墻壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。
4、衛(wèi)浴間 衛(wèi)浴間設(shè)在房屋中央，此謂“移穢中宮”，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對(duì)也都是不良的位置。
5、灶 入門見灶或門路直沖視為不吉，而與廁所相對(duì)或橫梁壓頂，也都視為忌諱。
店鋪風(fēng)水
以商店的風(fēng)水選址，主要在于選擇一個(gè)能保證調(diào)家精力旺盛、招迎顧客、利于買賣，能帶來生意興隆的好環(huán)境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店鋪位置都是非常之好的，也都是按風(fēng)水家的意見設(shè)置的，所以財(cái)運(yùn)都很好。
（一） 取繁華中避偏僻
按照風(fēng)水的說法，有人就有生氣，人愈多生氣愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說，市鎮(zhèn)上的繁華地方，人們聚集而來，很大程度上就為了商品。
在我國(guó)大多數(shù)城鎮(zhèn)，繁華的地段往往都是集中在T字型和Y字型的路口處，如果選擇在此開店，又避開了有利于發(fā)財(cái)?shù)纳鷼?。故而，在這樣的情況下，風(fēng)水有一種“制熬”的方法。
一是要求在開設(shè)于T字型和Y字型路口的店鋪前，加建一個(gè)布的或者篾制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的入口改由側(cè)進(jìn)，以擋住和避開迎大路而來的風(fēng)塵。
二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。
三是盡管經(jīng)過采用以上的方法對(duì)店鋪前的生氣與煞氣的調(diào)整，處在此路段經(jīng)營(yíng)商務(wù)，還是風(fēng)塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消塵，以使店前空氣清新；還要勤于清掃和店面窮窗的擦洗，以清除沉積的塵土。
（二） 取開闊避狹窄
風(fēng)水在選擇宅址時(shí)，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經(jīng)商講究文廣納四方來客契合。
對(duì)于店面狹窄，或者受遮擋的店店鋪，改選的對(duì)策有四點(diǎn)，一是努力云拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來，二是對(duì)店面狹窄而無法改變，就把店面加大高懸、使較遠(yuǎn)的地方張眼就能看到。三是通過電視、電臺(tái)、報(bào)紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進(jìn)行介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經(jīng)營(yíng)的商品，以及商品服務(wù)的特點(diǎn)。四是積極參加各種社會(huì)福利的贊助活動(dòng)，以擴(kuò)大商店的知名度。
（三） 取南向避東北
風(fēng)水在選擇陽宅基時(shí)，立求坐北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)。那么，最好也還是坐北朝南，即取南向。
書房風(fēng)水
忌：書桌的坐位背著門，故得不到長(zhǎng)輩的寵愛，你的兒子的長(zhǎng)輩便是老師了。若是成人坐此位，則得不到上師的常識(shí)。第二，書桌坐位的背后，被門沖著，犯了門沖煞。逢坐位背犯門沖煞，主人精神不能集中，心散，而且容易與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，相罵等事。
放置書桌的方位
（一） 書桌要向門口
門口為向，外為明堂，這樣擺法主人頭清醒，聰明但記著不可被門沖。
（二） 座位宜背后有靠
　 背后坐，以墻為靠山，古稱樂山。這種擺法，主得貴人眷顧，上學(xué)之兒童，得老師寵愛，上班人士，得上司常識(shí)與提攜，而令事業(yè)有良好的發(fā)展。
（三）不宜被門沖
此門犯門沖煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考試成績(jī)較差，而成人則工作容易出錯(cuò)等。
（四）不宜背門
此缺靠山之格，上學(xué)者，得不到老師的龐愛，上班的人士，較難得到上司的常識(shí)，提攜。事業(yè)，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宮位
此為四方無靠，孤立無援之格，無論精神，學(xué)業(yè)，事業(yè)都不會(huì)好。
廁所浴室風(fēng)水
（一） 廁所不宜開在西南或東北方
廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個(gè)氣當(dāng)旺的方位，會(huì)有“土克水”的毛病發(fā)生，因此不吉利，尤其是家人健康會(huì)受損
（二） 廁所不宜開在房屋的中心
這種說法有兩點(diǎn)原因解釋：
根據(jù)“洛書”的記載，中央屬“土”，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發(fā)生了“土克水”的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那里便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道。
（三） 廁所不宜開在面方
因南方“火”氣重，與“水氣”重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 廁所宜壓在兇方，忌壓在吉方
（五） 廁地點(diǎn)宜隱蔽
因?yàn)樵徽J(rèn)為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。
廁所門不宜對(duì)正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。
即使廁所并不是正對(duì)大門，但也不宜位于矚目之處。
（六） 浴廁不宜改為睡房
現(xiàn)代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節(jié)省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風(fēng)水之道，而且嚴(yán)格來說，亦不符合環(huán)境衛(wèi)生。
風(fēng)水學(xué)來說，浴廁是被視為不潔之地，是應(yīng)該開在兇方來鎮(zhèn)壓住兇星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。
而從環(huán)境衛(wèi)生來說也不適宜，因?yàn)殡m然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去并不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當(dāng)難堪。
此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會(huì)首當(dāng)其沖，根本不符合環(huán)境衛(wèi)生之道。
（七） 浴廁應(yīng)常保持清潔
浴廁正如風(fēng)水古籍所謂“出穢”的地方，故此應(yīng)該十分注意清潔衛(wèi)生，否則便易滋生病菌。
（八） 浴廁應(yīng)該保持空氣流通
單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應(yīng)該時(shí)?？諝饬魍ǎ屚膺吳逍碌目諝饬魅?，吹散廁所內(nèi)的污濁空氣。
所以廁所內(nèi)的窗或氣窗便要時(shí)常打開，以便吸納多些清新空氣。
廚房風(fēng)水
“陽宅三要”開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉兇，對(duì)一間房屋的風(fēng)水具有決定性的影響力。
門，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
廚房，乃飲食之處。
“陽宅三要”認(rèn)為“廚房灶位，乃養(yǎng)命之源，萬物皆由飲食而得”，故此很重視廚灶。
廚地既是如此重要，所以現(xiàn)在便談?wù)剰N灶的宜忌。
（一） 廚灶十二忌諱　
1、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。
2、 灶忌門路直沖
灶忌門路直沖：中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中，認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進(jìn)來的外氣直沖，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對(duì)灶，財(cái)畜多耗。
3、 忌廚門對(duì)灶
廚門對(duì)灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。
4、 忌與廁所相對(duì)
忌與廁所相對(duì)：爐灶是一家煮食的地方，故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生，否則便會(huì)病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細(xì)菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對(duì)。
5、 忌與房門相對(duì)
忌與房門相對(duì)：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對(duì)，否則便對(duì)房中的人不利，會(huì)有災(zāi)病吐血的情況發(fā)生。
6、 不宜貼近睡房
不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時(shí)所產(chǎn)生的油煙對(duì)人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。
7、 灶忌背后空曠
灶忌背后空曠：灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因?yàn)檫@正如古書所云：“凡灶，忌窗光射之，主兇。”
8、 忌安在水道上
忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。
9、 灶忌橫梁壓頂
灶忌橫梁壓頂：風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對(duì)婦女健康有損。
　10、不宜斜陽照射
不宜斜陽照射：在風(fēng)水學(xué)來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認(rèn)為這會(huì)令家中各人的健康受損。
　11、不宜尖角沖射
不宜尖角沖射：風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利，容易造成損害，故此對(duì)于尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在，倘若受到尖角沖射，便會(huì)對(duì)家人的健康有損。
　12、避免水火相沖
避免水火相沖：灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶?yuàn)A在兩水之間，例如在洗衣機(jī)和洗碗盆之間。
（四）廚房風(fēng)水重點(diǎn)
跟據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，廚房風(fēng)水應(yīng)該注意以下的五個(gè)重點(diǎn)：
1、 風(fēng)：傳統(tǒng)的風(fēng)水應(yīng)講求“藏風(fēng)聚氣”，故此最忌風(fēng)吹，而廚房的爐灶尤其忌風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為爐灶正對(duì)門口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因?yàn)閾?dān)心爐灶被門外的風(fēng)吹擾，撇開風(fēng)水不談，單從家居安全來說，爐灶實(shí)在是不宜正對(duì)門口或靠近窗口的。因?yàn)槊簹鉅t和石油氣爐給吹熄，便會(huì)泄漏石油液化氣，是很危險(xiǎn)的。
如果是用柴炭來煮食，大風(fēng)一吹，火屑四散，很容易因此引起火災(zāi)。
2、忌水：在風(fēng)水學(xué)的觀念里，認(rèn)為爐灶炎熱的“火”氣，與濕涼的“水”不協(xié)調(diào)，正所謂“水火不相容”，這樣會(huì)對(duì)煮食的爐灶有沖克，因面間接影響家人的飲食健康。
　?。?）避免爐灶向北：因?yàn)楸狈绞?#8220;水”當(dāng)旺的地方，而水能克 火。
　?。?）避免把爐灶安放在水道上。
　?。?）避免把爐灶?yuàn)A在兩個(gè)“水性”物體中間，廚房中洗碗盆，雪柜及洗衣機(jī)等物件，圴是屬于“水性”的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。
客廳風(fēng)水
乾宅的客廳必須明亮，盡量采用大量的白色系統(tǒng)色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調(diào)采用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對(duì)男人不利。
兌宅的客廳應(yīng)明亮適宜，但不宜過亮，即白色調(diào)不可采用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權(quán)，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機(jī)。
艮宅的客廳不宜太寬闊，多采用白色，土黃色、咖啡色為好。
離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災(zāi)害和官司訴訟。
坎宅的客廳應(yīng)該采用寧?kù)o及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對(duì)錢財(cái)不利。
坤宅的客廳設(shè)備宜多，家具用厚重材料，采用黃色或原木色彩系統(tǒng)，最忌諱狹窄。
巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統(tǒng)，多花木裝飾最好。
中宮宅的客廳可自由設(shè)置，但必須黃色系統(tǒng)來統(tǒng)一全室。
睡床方位風(fēng)水
五行屬水、木、火的人，均是“東四命”，睡床以擺在東、東南、南及北方為宜，因?yàn)檫@均是本命的吉方。
床頭禁忌
昨床的風(fēng)水問題牽涉很多方面，布置昨睡床時(shí)，有很多忌諱需要小心避免。
（1）床頭不宜橫梁壓頂，（2）床頭不宜對(duì)正房門，（3）床頭不宜太接近窗戶，（4）床頭不宜對(duì)正鏡子。
1、床頭不宜橫梁壓頂，風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說法，認(rèn)為如果真有情況出現(xiàn)，便會(huì)對(duì)人的健康產(chǎn)生不良影響，應(yīng)該盡量避免。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這會(huì)對(duì)人的頭部健康造成損害，例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關(guān)移過一些來避開橫梁，這樣就可以化解。
倘若因?yàn)榉块g的面積太小或因其它原因而避不開，可采用遮的方法，用天花板把橫梁遮掩起來，這一來是“眼不見不妨”，籍此減少心理壓力，二來是讓天花板來承受橫梁壓頂之害。
2、床頭不宜對(duì)正房門，床頭對(duì)正房門是不吉利的，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的健康及事業(yè)走下坡路;所以應(yīng)該盡量避免。避免的方法有如下兩種：
一是把睡床移開，避免頭與房門成一直線，免除床頭被外氣直沖之害。
如果睡床不能移動(dòng)，那么可以換另一頭睡覺，亦是一個(gè)變通可行的方法。這樣床頭就可以避免受房門外氣直沖。
3、床頭不宜及接近窗戶，床頭太近窗口則不吉。撇開風(fēng)水不談。單以環(huán)境衛(wèi)生而論床頭亦不宜靠貼窗口的。
晴天，從窗口透入的陽光會(huì)直射床頭，而在雨天時(shí)，風(fēng)雨又會(huì)從窗縫滲入，影響睡眠。一旦遇到刮大風(fēng)或行雷閃電，床頭貼近窗口便更加危險(xiǎn)，因?yàn)闀?huì)被窗口跌落的玻璃弄傷。因此，為了睡眠安寧及家居安全著想，應(yīng)該盡量避免床頭貼近窗口。
4、床頭不宜正對(duì)鏡子，鏡子用來阻擋煞氣的，作用是把直沖來的煞氣反射回去，所以鏡子不宜正對(duì)著床。床頭正對(duì)鏡子，往往會(huì)被自己的反映嚇了一驚，有些人在房中擺了很多鏡子，時(shí)常覺得　鬼影幢幢，其實(shí)這只是鏡子影子晃動(dòng)所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子，因?yàn)檎龑?duì)床頭觸犯忌諱，往往會(huì)嚴(yán)重影響睡眠安寧，導(dǎo)致心悸失眠，精神渙散，甚至疾病纏身的。
睡房中不宜擺放太多鏡子，最理想是在衣柜內(nèi)邊的門裝鏡，如此一為，平時(shí)看不到鏡，但要穿衣服及打扮時(shí)，打開柜門便有鏡子可用。
形煞及化解方法--------并不可信，貼來大家看看！
（一）反光煞
反光煞是與陽光有關(guān)，如果房屋在海邊附近，海水便是反光煞，因?yàn)殛柟馔兜剿姹徽凵?，海水的起伏顯得金光閃閃，照射到住宅內(nèi)，會(huì)令人腦遲鈍，精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業(yè)中心附近，玻璃幕墻受到光照射后反射到自己所住的大廈在，這大廈便犯了反光煞。反光煞是會(huì)使人發(fā)生血光之災(zāi)或碰撞之傷。
（二）割腳煞
割腳煞本來在市中心地很少見，多數(shù)在郊外山邊或海邊，《山龍語類論》：“割腳水，水貼穴前，扣腳行也。”之下是割腳水是大廈接近水邊，水貼穴前指水迫近穴（八大廈或房屋）之感，當(dāng)運(yùn)者就要利用這段時(shí)間進(jìn)取，能發(fā)財(cái)，但不長(zhǎng)久。
割腳煞的化解沒有固定的方法，因?yàn)樗奶攸c(diǎn)是運(yùn)氣反復(fù)，當(dāng)運(yùn)時(shí)大富大貴，失運(yùn)時(shí)一落千丈?；夥ㄖ皇窃谕鷼馕话卜虐税子瘢鷼馕幻磕暧凶?，所以要留意。
（三）鐮刀煞
一般人認(rèn)為這是由天橋形成的，因?yàn)橛袝r(shí)它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋，還有平地的鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結(jié)合而成的，即是由帶彎形的路的平地所造成的，殺傷力都是一樣，可招致血光之災(zāi)。配合玄空星的吉兇，便能化解鐮刀煞的兇性。
鐮刀煞的化解：在吉方安放一對(duì)銅馬及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤風(fēng)煞
所謂“一樓獨(dú)高人孤傲”，是指一座樓宇的前朱雀，后面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈，如果只有矮小的山也是孤峰獨(dú)聳。經(jīng)云：“風(fēng)吹頭，子孫愁。”在商業(yè)地帶可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠(yuǎn)走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一團(tuán)和氣。
（五） 槍煞
這是一種無形的氣，所謂“一條直路一條一條槍”，即是在家中大門對(duì)正有一條直的走廊，便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬于形之槍煞的一種。
以本身住所作為中心點(diǎn)，見有直路或河流等向著自己沖來（不論開門見或是窗外見均受影響）也是槍煞。化解的方法有兩種，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風(fēng)鈴一對(duì)，因金元寶能助事業(yè)順利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有動(dòng)土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者會(huì)有人傷亡，輕者則家人有病或因病而破財(cái)?；獾姆椒ㄊ窃谑軟_煞位置的墻邊放置兩串五帝白玉。如果此方同時(shí)犯上流年兇星煞，則要放上兩只麟麟和明咒葫蘆。
（七） 天斬煞
如從本身居所向外望，見前方有兩座大廈靠得很近，致令兩座大廈中間形成一道相當(dāng)狹窄的空隙，驟眼望去就仿似大廈被從天而降的利斧和破，一分為二似的。影響：主有血光之災(zāi)、動(dòng)手術(shù)及危險(xiǎn)性高的疾病等。天斬煞的化解：簡(jiǎn)單的方法是安放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。若情況嚴(yán)重，其化解方法是以麒麟一對(duì)正對(duì)著煞氣沖來的一方以擋煞。
（八）穿心煞
一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇，因行車會(huì)由樓宇的下面穿過，戶主犯了穿了“穿心煞”。影響：此煞對(duì)較低層數(shù)的單位影響較大，致使宅運(yùn)不穩(wěn)，財(cái)運(yùn)差，且住客身體健康較差及易生血光之災(zāi)。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的運(yùn)氣反復(fù)。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉，五帝古錢及一對(duì)文昌塔。
（九） 橋煞
一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢(shì)，天橋?yàn)樘撍?，斜去而水走，是泄?cái)象。天橋環(huán)抱為吉，反弓為兇，但是一條天橋橫放在大廈的面前，你們知道是吉還是兇？
天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數(shù)是財(cái)運(yùn)差，因?yàn)橛行关?cái)之意，天橋煞都是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位，靠較高的一端，擺放已開光的銅大象以收外泄之氣。
（十） 炮臺(tái)煞
炮臺(tái)煞的形成是來自一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞，會(huì)使住客脾氣大或因財(cái)失義。炮臺(tái)煞的化解：此煞的殺力甚大，所需要的化煞用品也較多，計(jì)有：在窗口兩邊掛一對(duì)麒麟風(fēng)鈴，在中間放一運(yùn)財(cái)童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。
（十一）開口煞
口煞是指升降機(jī)的影響，當(dāng)你打開自己住宅的大門時(shí)，見到升降機(jī)門的開闔，好像考虎開口想噬人般。如果你的住所有這只老虎來沖煞，古人云：“沖起樂宮無價(jià)寶。”意思是當(dāng)運(yùn)就有喜慶之事，但失運(yùn)就不利家人的健康及財(cái)運(yùn)。開口煞的化解：在門楣上掛上已開光明咒觀音，另加一套五帝古錢。若藏在木門檻內(nèi)，效果更佳。
（十二）刀煞
刀從何來，《雪心賦》曰：”物以類推，穴由形取。”即是住所附近刀狀物體，此煞者容易受傷或家人有血光之災(zāi)。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災(zāi)。
（十三）沖煞
現(xiàn)今的樓宇每每建至數(shù)十層高，從風(fēng)水的觀點(diǎn)來論，居住的層數(shù)在五樓以下，比較容易犯上沖煞，因?yàn)榫铀鄷?huì)遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者，家人容易染病。沖煞的化解：用已開光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年兇星臨，則要按此星特性，配合其它化煞用品：珠簾、屏風(fēng)等使用。
（十四）孤陽煞
是純陽的現(xiàn)象，孤陽的產(chǎn)生來自附近電力房或油站、鍋爐房等 。犯孤陽煞的后果是脾氣暴躁，或因財(cái)失義，中吵吵鬧鬧。住所 毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞，單是見到不是犯煞。 化解：將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛于受煞方的墻上，若主體弱多病，則于同一位置加放兩串咒葫蘆。
（十五）獨(dú)陰煞
孤陽不長(zhǎng)，獨(dú)陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨(dú)陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，兇煞性重，遠(yuǎn)者力量較輕。電報(bào)犯了獨(dú)陰煞，要小心家人身體健康或因病破財(cái)?；猓喝羰莵碜酝饨绲莫?dú)陰煞，在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其兇氣。若是室里的獨(dú)陰煞，則于房?jī)?nèi)貼近廁所的墻上掛上四串明咒葫蘆。
（十六）聲煞
吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機(jī)廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進(jìn)行打樁工程等的建筑物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響?；猓郝暽肥且环N不易化解的煞，若是在坤方（西南）出現(xiàn)，兇性尤強(qiáng)可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風(fēng)鈴，以吸收兇氣及鎮(zhèn)煞，但亦不能消除其煞之聲音全部，最后再加上盡量關(guān)閉窗戶，或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴(yán)重時(shí)，可用雙層玻璃。
（十七）天秤沖射煞
附近有建筑中之樓宇，在地盤之頂樓如有類似天秤之建筑機(jī)械（例如吊機(jī)），在門前中窗前見到，謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時(shí)出現(xiàn)，同樣是來自興建中的樓宇。如果你家中犯天平煞，距離遠(yuǎn)者殺傷力較弱，距離近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時(shí)，一發(fā)現(xiàn)要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉 化解。
（十八）尖射煞。，
大致上同槍煞一樣，其分別在于尖射煞尖角通常一個(gè)，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中見煞方安放蓮花和五帝古錢可以減輕該煞之兇性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大廈的人容易受血光之災(zāi)或破財(cái)（因病人入院要花費(fèi)一大筆錢）。出現(xiàn)然東西面的反工煞，其殺傷力尤大如果在一個(gè)村旁出現(xiàn)，整個(gè)村都會(huì)犯上血光之災(zāi)，以及金錢大量破耗或失意、失敗等。真水的反工的力量比地面的大，買樓時(shí)要小心觀察四周環(huán)境，免招損失。反弓煞的化解：利用已開光的運(yùn)財(cái)童子化解此煞造成的血光之災(zāi)。遇有破財(cái)泄運(yùn)之勢(shì)時(shí)，可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對(duì)放于犯煞方以擋煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖銳的物體沖射過來。如：1、大廈的墻角（成90度角者）2、檐篷、亭角3、公園內(nèi)一些呈尖銳的藝術(shù)雕塑或類似物體；4、三支或以上的煙囪。5.對(duì)向著的路分為叉或三角，銳角者等。影響，火形煞的影響迅速猛烈。身體方面，主易生急性疾病，如盲腸炎；身體容易受傷。宅運(yùn)方面則主易生為災(zāi)?；獾姆椒ǎ嚎捎勉~貔貅擋煞，或在門下吊銅錢以加強(qiáng)力量，把煞氣向四方擴(kuò)散以作瓦解。
（二一）廉貞煞
很多朋友都知道樓宇若能依山而建成“后方有靠者則合乎風(fēng)水原則，取其有靠山之吉相，所謂后靠明山當(dāng)掌權(quán)”（明山指樹木茂盛或山形秀麗的山）。但假如所靠之山并非“明山”而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風(fēng)水學(xué)上則稱之廉　貞之煞，這是煞氣頗大的一處風(fēng)惡煞。影響：“靠山”在風(fēng)水這上所代表的人物為上司及長(zhǎng)輩未發(fā)揮。倘若自己身為行政人員時(shí)，則主自己沒有實(shí)權(quán)，部屬多陽奉陰違。化解方法：1..經(jīng)常把窗簾落下；2.干犯煞方掛葫蘆或五帝明咒一兩串。嚴(yán)重和化解方法：用貔貅四對(duì)擋煞。
（二十二）刺面煞
門前或窗前見巖巖聳聳的小山坡者為犯“刺面煞”。影響：住客易遭打劫或被竊，否則，住所內(nèi)的人容易做出犯法的事?；猓涸陂T前或窗前犯煞之方位掛上兩串明咒葫蘆或銅大象。
（二十三）蜈蚣煞
所謂蜈蚣，即是安裝于外墻上的水管和污水渠等，一條主干有多分支，恍似一條蜈蚣。倘扒開窗戶而望見這些物體做一日和尚撞一天鐘是犯蜈蚣　。化解：以銅雞一對(duì)擺于犯煞方以作化解，取其形以制作蜈蚣。
（二十四）鑊形煞
即鑊形衛(wèi)星天線。由于其體積較蜈蚣煞龐大。故影響亦較大，其中龍以近距離見煞為甚。影響：健康差，易疲倦，壓力重，工作易生波折。鑊形的化解：以石獅子一對(duì)面對(duì)著煞方以擋煞。
（二十五）頂心煞
門前或窗前被燈柱或路牌等直柱形物體（垂直）沖射過來。化解：以五帝明咒兩串制煞。
（二十六）味煞　
臭河、公廁、污水渠、垃圾站及焚化爐等所發(fā)出的臭味，令人欲嘔即為味煞。
影響：不利健康，工作不順等?；猓航?jīng)常將窗門關(guān)閉及使用空氣清新劑。
我個(gè)人認(rèn)為，客戶的需要是第一位的，設(shè)計(jì)是大眾的！客戶講究風(fēng)水，所以你的設(shè)計(jì)中必須包含有風(fēng)水的理念吧！
雖然這文章之中有一些是比較荒謬的,但是作為風(fēng)水師,主要還是要從比較科學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),屏除一些迷信的東西.
玄空風(fēng)水主要是按照九星飛星的軌跡來斷定,玄空把時(shí)空分為三個(gè)元,每個(gè)元有九個(gè)運(yùn),這就是所謂的三元九運(yùn).每個(gè)運(yùn)是20年.今年2004年正好是八運(yùn)的第一年.大家可以類推.
了解了三元九運(yùn),我們說說坐向,坐向就是建筑的朝向,根據(jù)坐向和元運(yùn)就可以拍出相應(yīng)的飛星盤局.例如:
八運(yùn)子(北坎水)山午(南離火)向.所謂子山午向就是座北朝南.經(jīng)過排盤就是變成
┌──┬──┬──┐
│３４│８８│１６│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│２５│４３│６１│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│７９│９７│５２│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
其中呢,一到八我們成為地盤,左邊上面的阿拉伯?dāng)?shù)字我們成為山星 右邊的則成為向星.
今年8運(yùn),當(dāng)旺之星喂8,所以飛星以8為吉利,9為未來旺盛,1為遠(yuǎn)旺盛,這三個(gè)數(shù)字都是非常吉利的.應(yīng)該利用,相反的,7就是退氣,6也是,5 4 3 2 都是煞氣!
一般這個(gè)盤呢,最上方是南邊,就是88三是南邊,如果這個(gè)地方是向,那么我們叫做雙星到達(dá)向,因?yàn)閮蓚€(gè)8的吉星都到了,這個(gè)向是合格的.
其實(shí)風(fēng)水非常的麻煩,不是我這樣說就明白的,希望大家能夠?qū)︼L(fēng)水有一些了解吧.