《內(nèi)陸的農(nóng)村》和《鄉(xiāng)土重建》涉及到大約70年前中國農(nóng)村的土地權(quán)力、人口、手工業(yè)等具體問題，但讀來一點(diǎn)不覺得過時(shí)或無聊。佩服作者的研究態(tài)度和分析能力，并且（主要通過《鄉(xiāng)土重建》）重新理解了“改良派”。
和暴力解決土地問題的觀點(diǎn)相比，作者說：“我的立場是想在和平方式中去解決這無法拖延的基本問題?！币簿褪歉牧?、開明的態(tài)度。他很誠懇，自述站在地主階層的生存興趣上立論。“要取消的是制度，不是那批人”“如果說我這種想法是幻想，倒不如說我這種想法太遷就了事實(shí)?！薄昂唵蔚卣f，我所希望的是：皇權(quán)變質(zhì)而成向人民負(fù)責(zé)的中央政權(quán)，紳權(quán)變質(zhì)而成民選的立法代表，官僚變質(zhì)而成有效率的文官制度中的公務(wù)員，幫權(quán)變質(zhì)而成工商業(yè)的公會(huì)和職業(yè)團(tuán)體，而把整個(gè)政治機(jī)構(gòu)安定在底層的同意權(quán)力的基礎(chǔ)上……”
很難說，這些最終究竟有沒有實(shí)現(xiàn)。
根據(jù)內(nèi)容對(duì)兩本書的篇目做一個(gè)簡單粗暴的分類
農(nóng)村土地權(quán)：《農(nóng)村土地權(quán)的外流》《雇工自營的農(nóng)田經(jīng)營方式》《土地繼承和農(nóng)場的分碎》《農(nóng)田的經(jīng)營和所有》
農(nóng)村勞力和人才：《抗戰(zhàn)和農(nóng)村勞力》《農(nóng)民的離地》《我們要的是人口還是人力》《損蝕沖洗下的鄉(xiāng)土》
農(nóng)民收入和生活：《生活到反抗》《黎民不饑不寒的小康水準(zhǔn)》
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)：《增加生產(chǎn)與土地利用》《不是崩潰而是癱瘓》
農(nóng)村金融：《貨幣在農(nóng)村中》《農(nóng)村游資的吸收》《清理農(nóng)家債務(wù)》《論貧農(nóng)購贖耕地》《舉辦春耕勞力貸款》
鄉(xiāng)村工業(yè)：《中國鄉(xiāng)村工業(yè)》《現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的下鄉(xiāng)》《分散在鄉(xiāng)村里的小型工廠》《鄉(xiāng)土工業(yè)的新形式》《自力更生的重建資本》《節(jié)約儲(chǔ)蓄的保證》
農(nóng)村和都市的關(guān)系：《鄉(xiāng)村·市鎮(zhèn)·都會(huì)》《論城·市·鎮(zhèn)》
基層政治：《基層行政的僵化》《再論雙軌政治》
地主的出路：《地主階層面臨考驗(yàn)》
中西方文化比較：《中國社會(huì)變遷中的文化結(jié)癥》
具體內(nèi)容整理
《農(nóng)村土地權(quán)的外流》
“農(nóng)村土地權(quán)的外流是由于農(nóng)村金融的竭蹶?！薄稗r(nóng)村土地權(quán)的外流和都市資金流入農(nóng)村是一回事的兩方面?！?工商業(yè)的發(fā)展會(huì)打擊鄉(xiāng)村中的手工業(yè)，使農(nóng)村金融竭蹶。所以靠近都市的農(nóng)村佃戶特別多。這里有兩個(gè)條件，一是農(nóng)民沒有能力支付利息，二是城里的有錢人沒有其他利用資本的機(jī)會(huì)?！肮ど虡I(yè)的發(fā)展，若不同時(shí)減少農(nóng)村原有的收入，很可以發(fā)生農(nóng)村收復(fù)已失土地權(quán)的趨勢。”
《雇工自營的農(nóng)田經(jīng)營方式》
我們現(xiàn)在還講“自耕農(nóng)”這個(gè)名詞，說明費(fèi)孝通先生當(dāng)年提出來的觀點(diǎn)沒有被采納。費(fèi)孝通認(rèn)為，從經(jīng)營方式說，在地地主不出租田，也不租別人的田，同時(shí)自己也不勞作，他們采用雇工或包工的方式，付出定額的工資而不像出租田的地租那樣得到定額的租谷，直接擔(dān)負(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)營上的風(fēng)險(xiǎn)。這類雇工自營的和農(nóng)民和自工自營的農(nóng)民是不同的，實(shí)際上他們的相同之處在于“營”而不是“耕”，所以他認(rèn)為這兩類農(nóng)民的統(tǒng)稱應(yīng)該是“自營農(nóng)”而不是“自耕農(nóng)”。（這套書里作者提了很多概念，也自述有人覺得這是多余的、明明可以用現(xiàn)有的概念，他的解釋是現(xiàn)有的概念不能精確地表達(dá)他想表達(dá)的東西）這篇文章指出，雇工自營出現(xiàn)的條件是工資低和租額低。
《土地繼承和農(nóng)場的分碎》
在中國人口壓力直接成了分碎農(nóng)場的力量是因?yàn)閭鹘y(tǒng)親屬結(jié)構(gòu)和繼承的平等原則?！巴恋氐膯蜗道^承雖則是農(nóng)村中女子地位低落的一個(gè)重要原因?？墒撬_有它經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)。”作者提出解決小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和平等原則之間矛盾的方式是團(tuán)體所有，但也指出所有權(quán)集中并不一定形成大農(nóng)場。
《農(nóng)田的經(jīng)營和所有》
討論土地政策中的一個(gè)根本觀念“耕者有其田”?！案哂衅涮铩碧岢r(nóng)田的經(jīng)營和所有合一，針對(duì)佃戶的存在，有其合理性；但是這種合并會(huì)限制生產(chǎn)，相當(dāng)于鼓勵(lì)“小農(nóng)政策”。作者提出的方案是所有權(quán)分散但集合經(jīng)營，并舉出“換工”制的例子論證其可行性。
《抗戰(zhàn)和農(nóng)村勞力》
作者從戰(zhàn)時(shí)農(nóng)村勞力減少出發(fā)，回答為什么抗戰(zhàn)三年內(nèi)陸農(nóng)村沒有發(fā)生勞力缺乏的問題。作者分析了農(nóng)村結(jié)構(gòu)和勞力的儲(chǔ)藏，指出女子和換工解決了勞動(dòng)力不足的問題。但是這兩種情況并非適用于所有地區(qū)：如果是手工業(yè)發(fā)達(dá)的地方，農(nóng)業(yè)會(huì)成為完全的男子的作業(yè)，女子在農(nóng)業(yè)中不常被利用（這是日本戰(zhàn)時(shí)農(nóng)村勞力不足的原因之一，因?yàn)橐越z業(yè)為主要副業(yè)的日本女子從事農(nóng)業(yè)的機(jī)會(huì)很少，不能短時(shí)內(nèi)接替男子遺留下來的工作）；平原地帶播種沒有很長的參差期，所以換工很難。
《農(nóng)民的離地》
戰(zhàn)前農(nóng)民的離地造成了很多離地者的悲劇，也因?yàn)殡x開的是勞動(dòng)者（主要是參軍）卻沒有減少土地上的消費(fèi)者，又增加了留在農(nóng)田上的人的經(jīng)濟(jì)壓迫。戰(zhàn)后情況發(fā)生了改變，新工業(yè)需要?jiǎng)诠氖律a(chǎn)，但農(nóng)民卻因?yàn)檗r(nóng)村繁榮不愿離地，這種矛盾是因?yàn)樾鹿I(yè)的設(shè)計(jì)沒有和農(nóng)業(yè)政策相聯(lián)系。作者提出要吸收農(nóng)業(yè)勞力到工業(yè)，必須使農(nóng)業(yè)所需的勞力減少，方法是以資本代替勞力，最重要的是農(nóng)業(yè)機(jī)械化。（這讓我想到《百年漂泊》里寫的，后來所采用的方式是壓低農(nóng)業(yè)的收益，從而為工業(yè)發(fā)展輸入勞力）
《我們要的是人口還是人力》
評(píng)價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)生育的政策。獎(jiǎng)勵(lì)生育是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人力缺乏，但作者指出獎(jiǎng)勵(lì)生育并不能解決這個(gè)問題，甚至還會(huì)增加人力缺乏的恐慌。生育是人力的儲(chǔ)蓄，是延遲生產(chǎn)，這在中國是危險(xiǎn)事業(yè)，因?yàn)閶雰罕Ｓ?、教育推廣等跟不上；而且會(huì)使中國的人均耕地減少。此外，人口和人力并不是一回事，說人口多是從現(xiàn)有的資源分配上說的，人力缺乏是從生產(chǎn)事業(yè)和人力的比例上說的，勞工需求量還得看工作效率，需要技術(shù)改進(jìn)。
《生活到反抗》
衣食足不足的標(biāo)準(zhǔn)很難定，例如一個(gè)人生活中必需的社會(huì)費(fèi)用有伸縮性，人民生活成都下降后社會(huì)費(fèi)用會(huì)下降，可能推遲婚事或娶童養(yǎng)媳。從主觀境界里去找，作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也就是人們區(qū)分貧富的標(biāo)準(zhǔn)。這種“正當(dāng)生活標(biāo)準(zhǔn)”依靠的是社會(huì)輿論的制裁力（考被制裁者的“羞惡之心”），如果一個(gè)社會(huì)沒有正當(dāng)生活標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)在解體崩潰中的社會(huì)；一個(gè)社會(huì)中的正當(dāng)生活水準(zhǔn)可以相差很遠(yuǎn)，相差的基礎(chǔ)也不同（世襲、生產(chǎn)工具所有權(quán)等），如果社會(huì)對(duì)這基礎(chǔ)發(fā)生懷疑，就會(huì)發(fā)生革命——反抗線。反抗線的劃定不在絕對(duì)的生活程度而是在相對(duì)的生活程度，不是根據(jù)實(shí)際需要而是根據(jù)社會(huì)原因產(chǎn)生的不均的分配。作者提出這個(gè)問題，是覺得戰(zhàn)時(shí)人們?cè)谏钕硎苌献龀鰻奚菬o可避免的，一個(gè)人能忍受的程度甚至可以降到生命線之下，我們要防止的是生活程度上反抗線的提高，也就是社會(huì)上是否能維持“正當(dāng)生活標(biāo)準(zhǔn)”的觀念。
《增加生產(chǎn)與土地利用》
先指出當(dāng)時(shí)土地利用的分配之多也不過做到糧食自給，但若要增加糧食土地面積，和增加經(jīng)濟(jì)作物、換取外匯的政策想法，且根底中90%留給糧食和纖維作物是貧弱的象征。作者的觀點(diǎn)是不能依靠擴(kuò)大或維持作物的面積來解決糧食問題，要靠囤積的絕跡、洋米來源的開辟和運(yùn)輸機(jī)構(gòu)的調(diào)整。
《貨幣在農(nóng)村中》
用交換經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和概念研究自給經(jīng)濟(jì)是有困難的。作者通過實(shí)際調(diào)查研究祿村5家人的自給程度，得出的結(jié)論為：貨幣在農(nóng)村中活動(dòng)的范圍是受當(dāng)?shù)赝恋胤峙涞男螒B(tài)所支配的，地主和雇工多的地方，貨幣的活動(dòng)力量較大，佃戶多的地方，貨幣的活動(dòng)力量較小。同時(shí)，直接以貨物或服役來互相抵消權(quán)利義務(wù)也限制了貨幣活動(dòng)的范圍，云南農(nóng)村中的“街子”中貨幣常用作計(jì)算價(jià)格的單位，農(nóng)民囤積的是貨物而不是貨幣。
《農(nóng)村游資的吸收》
戰(zhàn)前農(nóng)村金融恐慌，不到三年卻游資充斥，原因是農(nóng)民收入的增加超過了支付的增加，剩余大筆資金滯留在農(nóng)村，并沒有從都市獲取生活資料。農(nóng)民生活程度好轉(zhuǎn)的速度并沒有趕上他們收入的增加，一方面由于都市發(fā)展軍用品而不是日用品，另一方面由于農(nóng)民的勤儉和積蓄。作者指出通貨入藏和儲(chǔ)蓄是不同的。前者是把一部分可以用來再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)力埋沒了，還會(huì)導(dǎo)致通貨緊縮、物價(jià)下降、紙幣發(fā)行額擴(kuò)大，還有促成金融危機(jī)的潛在威脅；后者是集聚分散的游資用來生產(chǎn)，作者提出（一）增加用在農(nóng)業(yè)上的資本，如化肥、副業(yè)，（二）利用農(nóng)村中原有的金融機(jī)構(gòu)，如錢會(huì)，把這些錢借出來用到農(nóng)業(yè)以外的生產(chǎn)事業(yè)上去，（三）獎(jiǎng)券和有獎(jiǎng)儲(chǔ)蓄。
《清理農(nóng)家債務(wù)》
檢討農(nóng)貸政策。農(nóng)貸促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要市場上有多余的農(nóng)業(yè)資本，不是錢而是肥料和牛馬等實(shí)物，金融的流轉(zhuǎn)可以使這一批存貨分散到農(nóng)民手里去從事再生產(chǎn)，而目前并沒有閑廢的農(nóng)業(yè)資本。作者提出農(nóng)貸雖然不能解決生產(chǎn)問題，但可用于改善農(nóng)民生計(jì)，比如借錢給佃戶收回土地權(quán)（這個(gè)觀點(diǎn)在《論貧農(nóng)購贖耕地》給予檢討），還有本篇想注重闡發(fā)的清理農(nóng)家債務(wù)，貨幣貶值又正好為此提供了良機(jī)。
《論貧農(nóng)購贖耕地》
從兩方面檢討使貧農(nóng)得到土地的政策：一是貧農(nóng)得到貸款購取土地之后是否能改善他的生活？通過對(duì)比農(nóng)業(yè)收益、農(nóng)貸利息和田租，指出雇工如果有工作機(jī)會(huì)不一定就窮等給予否定；二是自耕農(nóng)增加之后，農(nóng)場是否要更小，小到不值得經(jīng)營？回答是用饑餓換取地主的身份不合算。作者認(rèn)為，中國農(nóng)民的貧窮，基本原因是有耕地太少，有沒有耕地權(quán)還是次要問題；指出從另一方面也可以達(dá)到“耕者有其田”的目的，不是使現(xiàn)在耕田的都有田，而是使現(xiàn)在有田而不耕的人，都下田去耕種，這樣還能解放一部分農(nóng)業(yè)里的人力去發(fā)展工業(yè)。
《舉辦春耕勞力貸款》
指出農(nóng)業(yè)金融的季候性，從清明到芒種最需要?jiǎng)诹凸べY費(fèi)用，雇不起工會(huì)導(dǎo)致影響秋收，所以這是舉行農(nóng)貸最適當(dāng)?shù)臅r(shí)期。從貸款的對(duì)象上看，戰(zhàn)時(shí)農(nóng)村財(cái)富集中在少數(shù)富農(nóng)手中，使他們可以利用貧農(nóng)的窘急榨取高利，所以政府應(yīng)該把款子貸給貧農(nóng)，不僅保障貧農(nóng)可以雇工生產(chǎn)，也使富農(nóng)的游資容易流出到正當(dāng)?shù)挠猛尽?/p>
《中國鄉(xiāng)村工業(yè)》
主要分析發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)的重要性和科學(xué)方式。
鄉(xiāng)村工業(yè)有兩種形式：織篾器所代表的家庭手工業(yè)，是發(fā)生在人多地少的鄉(xiāng)村中，利用過剩的勞力；造土紙所代表的作坊工業(yè)，是發(fā)生在土地貧瘠的鄉(xiāng)村中，它是利用過剩的資本，得到這種高利的是工具的所有者，而不是生產(chǎn)勞動(dòng)者。這是和家庭手工業(yè)的一個(gè)重要分別，也可以說是資本主義經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)。這兩種工業(yè)對(duì)于農(nóng)民生活上影響有差別：家庭手工業(yè)是救濟(jì)農(nóng)民的力量，使他們不致有勞力沒處出賣的苦衷；作坊工業(yè)卻剛剛相反，它成了一只攫取土地權(quán)的魔手，向著貧農(nóng)伸去，這樣促成了鄉(xiāng)村中貧富的對(duì)立。
都市工業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)在這個(gè)時(shí)代是大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)和小規(guī)模手工生產(chǎn)的分別。從鄉(xiāng)村工業(yè)到都市工業(yè)是世界經(jīng)濟(jì)史上的普遍現(xiàn)象。在中國不幸的是都市和鄉(xiāng)村之間橫著一道國界。把工業(yè)集中到了國外，或外資統(tǒng)治下的“孤島”上，是剝奪我們廣大民眾的生活憑借。
中國現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，因資本和資源的限制，也決不會(huì)太快的。而且受了這次抗戰(zhàn)的教訓(xùn)，我們今后工業(yè)建設(shè)自應(yīng)從重工業(yè)下手，輕工業(yè)的建立在時(shí)間上很可能要比重工業(yè)慢一個(gè)時(shí)期。因之，小型機(jī)器可以由本國工廠中自行制造后，鄉(xiāng)村工業(yè)可以更為發(fā)達(dá)。并且，有一部分工業(yè)，只要分散的工場在運(yùn)輸上和經(jīng)營上有配合的系統(tǒng)，在技術(shù)上就不致絕對(duì)地不能和大規(guī)模的集中工場相抗衡。用合作方式來組織的鄉(xiāng)村工業(yè)可以避免作坊工業(yè)成為集中土地權(quán)的魔手了。
《中國社會(huì)變遷中的文化結(jié)癥》
文化是指一個(gè)團(tuán)體為了位育處境所制下的一套生活方式。知足、安分、克己這一套價(jià)值觀念是和傳統(tǒng)的匱乏經(jīng)濟(jì)相配合的，共同維持著這個(gè)技術(shù)停頓、社會(huì)靜止的局面。中國傳統(tǒng)社會(huì)講“禮”，也就是social skill，重在人和人相處的道理。在豐裕經(jīng)濟(jì)中所維持的精神是“無饜求得”，注重人對(duì)自然的利用。這兩種循環(huán)比較起來，前者已造成人類的貧窮，后者已造成了人類的不安全，都可以說是惡性的。
大同或是社會(huì)完整，是一種社會(huì)組織的程度，在這程度上個(gè)人覺得和團(tuán)體相合，而且在作這整體的一部分時(shí)，個(gè)人從團(tuán)體中獲得他生活需要的高度滿足。而在現(xiàn)代社會(huì)分工中，人們對(duì)于活動(dòng)本身并不發(fā)生興趣，勞工最主要的要求是少做工，多得報(bào)酬。在社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)上看是社會(huì)解組的現(xiàn)象，因?yàn)檫@里充分表現(xiàn)了社會(huì)缺乏完整。有學(xué)者從中感覺到人類社會(huì)的危機(jī)。西洋這社會(huì)解組的趨勢并沒有很快地走上危機(jī)，因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)雖則一方面打破了社會(huì)的完整性，但是另一方面卻增進(jìn)了一般人民的物質(zhì)享受。而且他們有充分的時(shí)間，逐步地用“法”把社會(huì)關(guān)系維持下去?；浇毯土_馬法本是西洋文化的兩大遺產(chǎn)，和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，造成了個(gè)人資本主義的一種文化。作者最后指出西方可以參考中國傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀儭半m苦了自己，還沒有貽害別人。忽略技術(shù)的結(jié)果似乎沒有忽略社會(huì)結(jié)構(gòu)的弊病為大?！保ㄔ趺锤杏X這么可憐呢……）
《鄉(xiāng)村·市鎮(zhèn)·都會(huì)》
傳統(tǒng)市鎮(zhèn)所具的金融性質(zhì)在商業(yè)性質(zhì)之上，附靠著地主們的藝匠，與歐洲中古封主堡壘里那些藝匠的性質(zhì)相同。他們從農(nóng)村征收利息和地租，不交換產(chǎn)品，所以是鄉(xiāng)村的負(fù)擔(dān)。
都會(huì)是以通商口岸作主體，包括其他以推銷和生產(chǎn)現(xiàn)代商品為主的通都大邑。都會(huì)興起奪走了鄉(xiāng)村工業(yè)的收入。都會(huì)工商業(yè)的基礎(chǔ)并是鄉(xiāng)村生產(chǎn)者的購買力，而是都市里的居民，這些人的購買力很大部分倚賴于鄉(xiāng)村的供奉。
作者最后指出：都市市民應(yīng)當(dāng)覺悟，世界已經(jīng)改變，依賴特權(quán)的收入終究是不可靠的，等人家來逼你放棄，還不如先找到其他合理的收入，自動(dòng)放棄。中國是否可以像英國一般不必革命而得到社會(huì)進(jìn)步，主要的決定因素就在這種人有沒有決心。
《論城·市·鎮(zhèn)》
對(duì)“城”加以分析。城鄉(xiāng)并不只是人口數(shù)量和密度的問題，而是分布的問題。在自給經(jīng)濟(jì)中，不需要中心地點(diǎn)，美國農(nóng)家大多是散居式的，中國農(nóng)村處于親屬聯(lián)系和安全保衛(wèi)的原因形成村落，性質(zhì)上不能構(gòu)成“城”。
“城”字本意是指包圍在一個(gè)社區(qū)的防御工事，也即是城墻?！俺恰眽κ墙y(tǒng)治者的保衛(wèi)工具，這種有著較堅(jiān)固防御工事設(shè)備的城區(qū)有它吸引人口的力量。許多脫離勞作不必經(jīng)常在鄉(xiāng)村里居住的擁有較易注目的財(cái)富，而且繼續(xù)和農(nóng)民維持剝削關(guān)系的地主們被吸收到這類“城”里去了，增添了這類社區(qū)的經(jīng)濟(jì)特色，為了地主消費(fèi)的需要在城里或城的附近又發(fā)生了手工業(yè)的區(qū)域。
鄉(xiāng)村里農(nóng)家需要交換，這種商業(yè)活動(dòng)發(fā)生了一種使人口聚集的力量，形成較密集的社區(qū)“市”。
起初是臨時(shí)性的市集，隨著商業(yè)活動(dòng)逐漸發(fā)達(dá)，市集的集合逐漸頻繁，在附近發(fā)生了囤積貨物的棧房、商店——從商業(yè)的基礎(chǔ)長成的永久性的社區(qū)，我們不妨稱之作“鎮(zhèn)”。
總之，城是以官僚地主為基礎(chǔ)的社區(qū)，對(duì)于鄉(xiāng)村偏重于統(tǒng)治和剝削的關(guān)系；鎮(zhèn)是偏重于鄉(xiāng)村間的商業(yè)中心，在經(jīng)濟(jì)上是有助于鄉(xiāng)村的。
《不是崩潰而是癱瘓》
從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的韌性分析經(jīng)濟(jì)癱瘓的狀態(tài)，涉及到各個(gè)生產(chǎn)部門，認(rèn)為其比崩潰病重得多。
《基層行政的僵化》
防止專制政治發(fā)生暴君有兩道防線：一是在精神上用政治的無為主義軟禁權(quán)力，二是在行政機(jī)構(gòu)的范圍上加以極嚴(yán)重的限制，中央派遣的官員到知縣為止，不進(jìn)入人民日常有關(guān)的地方公益范圍之中——縣政府的命令發(fā)到地方的自治單位“公家”，其中的管事和董事等（有社會(huì)地位，可以出入衙門，直接和有權(quán)修改命令的官員協(xié)商，這是中國社會(huì)中的紳士）地方領(lǐng)袖并不出面和衙門有政務(wù)上的往來，而由輪流擔(dān)任的鄉(xiāng)約在衙門和自治組織間傳話。
保甲制度把第二道防線沖破了，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中衙門的差人、地方上的鄉(xiāng)約和自治團(tuán)體的領(lǐng)袖管事合二為一，假定中央命令必然合乎人民意愿，比皇權(quán)的自信還大，把基層社會(huì)逼入政治死角，于是發(fā)生了很多事實(shí)上的困難，造成基層行政的僵化。
《再論雙軌政治》
針對(duì)他們對(duì)上文的爭議予以解釋和補(bǔ)充。
《損蝕沖洗下的鄉(xiāng)土》
宥TVA計(jì)劃想到鄉(xiāng)土社區(qū)人才的回歸。“一個(gè)健全的和能平衡的文化必須站在有機(jī)循環(huán)的基礎(chǔ)上?！眰鹘y(tǒng)上，中國落葉歸根的傳統(tǒng)為我們鄉(xiāng)土社會(huì)保持著地方人才。以必須很長文字訓(xùn)練才能有機(jī)會(huì)中式的人才，有一半是從鄉(xiāng)間出來的，而這些人并不因?yàn)楸豢婆e選擇出來之后就脫離本鄉(xiāng)。現(xiàn)在，城鄉(xiāng)揭紐，教育并不是為鄉(xiāng)土社區(qū)造人才的，培養(yǎng)的人并沒有用新知識(shí)去改良出啊同社會(huì)，還產(chǎn)生了一批寄生的團(tuán)閥階層，類似于采礦的損蝕。
《黎民不饑不寒的小康水準(zhǔn)》
傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)力，農(nóng)業(yè)技術(shù)，勞力需要，人口數(shù)量，農(nóng)場面積，鄉(xiāng)土工業(yè)，地租數(shù)量，地主權(quán)利等因素是一個(gè)有機(jī)的配合，過去的一個(gè)世紀(jì)，鄉(xiāng)土工業(yè)的齒輪脫栓了，打擊了中國“地租”的基礎(chǔ)，注定了地主階層的命運(yùn)（又提了一遍《鄉(xiāng)村·市鎮(zhèn)·都會(huì)》提的地主應(yīng)該怎么做）。
《地主階層面臨考驗(yàn)》
詳細(xì)地分析了地主的寄生狀態(tài)對(duì)其精神的腐蝕，指出該放棄的不僅是上文提到的特權(quán)，還有從這特權(quán)里養(yǎng)成了一套生活方式。
《現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的下鄉(xiāng)》《分散在鄉(xiāng)村里的小型工廠》《鄉(xiāng)土工業(yè)的新形式》3篇全方位分析鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展的途徑、技術(shù)和形式等。《自力更生的重建資本》從資本的角度，提出“中國之所以窮到資本都積聚不起來，其中一個(gè)重要的原因是有著一個(gè)寄生的階層，每年要吸去鄉(xiāng)土生產(chǎn)力的1/4”，認(rèn)為土地問題解決后鄉(xiāng)土能夠成為創(chuàng)造復(fù)興能力的基地。《節(jié)約儲(chǔ)蓄的保證》回答土地問題解決后、農(nóng)民過上小康生活后，怎樣集聚資本的問題。作者通過各種論證，認(rèn)為要在鄉(xiāng)土基層上著手開始積聚資本，而不是由地主或國家去集聚資本。
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