“生命就是在荒蕪之中度過(guò)，神不會(huì)來(lái)，救世主不會(huì)來(lái)，生命的意義與價(jià)值也沒(méi)有來(lái)?！?/span>
“有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的，當(dāng)你可以和自己對(duì)話，慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú)；”
“（孤獨(dú)）又好比你面對(duì)汪洋大海或是登山到了頂峰，會(huì)產(chǎn)生一種'振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流'的感覺(jué)，沒(méi)有任何事情會(huì)打擾，那是一種很圓滿的狀態(tài)?！?/span>
“父親是很低的夕陽(yáng)了?！?——《海浪的記憶》（夏曼 · 藍(lán)波安）
“'革命'這個(gè)詞義長(zhǎng)期以來(lái)與'政治'畫(huà)上等號(hào)，但我相信它應(yīng)該有一個(gè)更大的意義，就是如克魯泡特金所說(shuō)的'反叛者'，是對(duì)自我生活保持一種不滿足的狀態(tài)而背叛，并維持背叛于一個(gè)絕對(duì)的高度?！?/span>
“北歐人有理性的思維，卻是全世界自殺率最高的地區(qū)。我問(wèn)一個(gè)很要好的丹麥朋友：'你們的社會(huì)福利那么好，為什么還那么多人自殺？' 他說(shuō)：'就是因?yàn)樘昧?。人沒(méi)有困難也就不想活下去了。'”
“當(dāng)他騎著自己買來(lái)的摩托車，加快油門時(shí)，享受的是一種做自己主人的快樂(lè)。他們根本不在乎死亡這件事情，過(guò)程中也真的會(huì)發(fā)生一些很危險(xiǎn)的意外，我們對(duì)他們說(shuō)：'很危險(xiǎn)！'他們笑一笑。前面的年輕人摔死了，后面的人繼續(xù)沖上去。”
“如果孩子只是坐在媽媽的車上，被告知：'你不要學(xué)他們。'這個(gè)小孩不會(huì)有思維。如果他走出車子，和飆車的孩子對(duì)話，思維就產(chǎn)生了。我的意思是說(shuō)飆車的孩子應(yīng)該有機(jī)會(huì)受更好的教養(yǎng)和教育，而這個(gè)坐在車?yán)锏暮⒆右矐?yīng)該要有一點(diǎn)飆車的生命力。因?yàn)樗兂蓛蓸O了，在兩極狀態(tài)之間，愈向中間靠近，思維愈有可能發(fā)生?！?/span>
“結(jié)論讓思維失去意義。”
“登山可以體驗(yàn)這種孤獨(dú)感。登山的過(guò)程中，會(huì)愈來(lái)愈不想跟旁邊的人講話，因?yàn)榕郎胶艽?，山上空氣又很稀薄，你必須把體力保持得很好。爬山的人彼此之間會(huì)隔一段蠻長(zhǎng)的距離，很少交談。行進(jìn)中，你會(huì)聽(tīng)到自己的心跳，聽(tīng)到自己的呼吸。休息時(shí)，則是完全靜下來(lái)，看著連綿不斷的山脈，浩浩穹蒼，無(wú)盡無(wú)涯，那種孤獨(dú)感就出來(lái)了，孤獨(dú)感里還帶著點(diǎn)自負(fù)。你真正意識(shí)到自己的存在，是跟所有周邊的存在，形成一種直觀的親密?！?/span>
“愈多的語(yǔ)言就有愈多的誤解，愈多的語(yǔ)言就有愈多的偏見(jiàn)，愈多的語(yǔ)言就有愈多糾纏不清的東西。這個(gè)時(shí)候更需要孤獨(dú)的力量，讓大家沉淀，然后清明?！?/span>
“我們不要忘了，波平如鏡，水不在最安靜的狀況下就無(wú)法反映外面的形象?！?/span>
“一個(gè)渴望倫理大團(tuán)圓的人，不會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)倫理有漏洞。你看傳統(tǒng)戲劇，最后總是來(lái)個(gè)大團(tuán)圓，而這個(gè)團(tuán)圓會(huì)讓你感動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)無(wú)奈的渴望?！?/span>
“即使我們與最親密的人擁抱在一起，我們還是孤獨(dú)的，在那一剎那就讓我們認(rèn)識(shí)到倫理的本質(zhì)就是孤獨(dú)，因?yàn)樵倬d密的人際網(wǎng)絡(luò)也無(wú)法將人與人合為一體，就像柏拉圖說(shuō)的，人注定要被劈開(kāi)，去尋找另一半，而且總是找錯(cuò)?！?/span>
“一個(gè)不斷把心神精力用在關(guān)心別人那些不打開(kāi)的抽屜的人，一定是自我不夠完整的人，他有很大很大的不滿足，而想用這種偷窺去滿足?！?/span>
“期盼每一個(gè)人都能在破碎重整的過(guò)程中找回自己的倫理孤獨(dú)?！?/span>
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