子張、董寧文、陳子善、子儀合影
陳子善：《看張及其他》
文/子 張
說(shuō)到作為新文學(xué)學(xué)者的陳子善，印象最深的是他那份真誠(chéng)的謙虛。不錯(cuò)，他的謙虛表現(xiàn)在文字間頻度頗高，而且準(zhǔn)出現(xiàn)在關(guān)鍵處加以強(qiáng)調(diào)，而不止于一種欲蓋彌彰、打哈哈式的修辭手段，這種態(tài)度在當(dāng)今學(xué)界日漸稀有，仿佛已是空谷絕響。然而我還是欣賞這種態(tài)度以及對(duì)這種態(tài)度的準(zhǔn)確表達(dá)，我以為對(duì)陳子善而言，這一點(diǎn)恰恰是其鮮明的個(gè)性標(biāo)志。
他在新出《看張及其他·楔子》里表白：“這冊(cè)《看張及其他》仍沿襲我以往的書，既'?！?雜’。說(shuō)'?！瑳Q不是自詡專精高深，而是指我的'專一’，即數(shù)十年癡迷于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究而不改，讀者也可以批評(píng)我沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，而今'國(guó)學(xué)’昌盛（可惜不少提倡'國(guó)學(xué)’者連'國(guó)學(xué)’到底是什么也搞不清楚），我這些文字顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜了。但我已管不了那么多，繼續(xù)做自己喜歡做的事要緊。說(shuō)'雜’，是書中有考證、有評(píng)述、有序跋、有隨感、有懷人憶事，還有答問(wèn)之類，雜七雜八一堆文字而已，'規(guī)范’的學(xué)術(shù)論文反而一篇也沒(méi)有。我有自知之明，雖屬'資深’大學(xué)教師（在大學(xué)執(zhí)教三十三年，總可稱得上'資深’吧），但不大像'學(xué)者’而更像'文人’，文人氣頗重，是好是壞，自己也沒(méi)弄明白?！?/span>
這一段引文雖不是純?nèi)坏倪壿嬐评恚磉_(dá)的意思很明白，一是交代此集所收乃有關(guān)新文學(xué)的學(xué)術(shù)隨筆，而非專論；二是由此產(chǎn)生的“更像'文人’”的自覺(jué)。表達(dá)這兩個(gè)意思時(shí)子善先生似乎都有點(diǎn)自嘲中的固執(zhí)，也算是夫子自道，似可借此感知他的心態(tài)。若從1970年代后期參加魯迅著作注釋算起，他在高校從事、用他自己的話說(shuō)“癡迷于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究而不改”的確已經(jīng)“數(shù)十年”，新文學(xué)研究由顯學(xué)而被今日之“國(guó)學(xué)熱”屏蔽，似乎真給人“世態(tài)炎涼”之感，不過(guò)這實(shí)在無(wú)須多慮?；颉帮@”或“隱”，本身都是需要研究的文化現(xiàn)象，一味追潮逐浪，正非學(xué)人本色。子善先生不改初衷，且對(duì)“國(guó)學(xué)昌盛”不無(wú)揶揄，其實(shí)這種固執(zhí)與“不合時(shí)宜”乃屬正常，透露他學(xué)術(shù)個(gè)性的地方只在于“癡迷”與“做自己喜歡做的事”一句。即是說(shuō)，其學(xué)術(shù)工作的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)力來(lái)自個(gè)人興趣，在我看來(lái)，這不正是他所謂“更像'文人’”的地方嗎？
再者，帶引號(hào)的“規(guī)范”一詞也側(cè)面揶揄了當(dāng)代“體制化學(xué)術(shù)”的新八股面孔，這大概也是子善先生對(duì)“學(xué)者”身份刻意回避的緣由之一吧？表面上“與世界接軌”、實(shí)則衍生于官僚化、體制化學(xué)術(shù)管理制度的中國(guó)論文“規(guī)范”，近十幾年中已經(jīng)制造出大量學(xué)術(shù)泡沫與學(xué)術(shù)贗品，在這種背景下以“學(xué)者”自詡實(shí)在心有不安。但是時(shí)代浮華幾成定則，所謂的學(xué)術(shù)界仍在秉持著刻板“規(guī)范”“繁榮”著所謂學(xué)術(shù)，顯然，這樣的學(xué)術(shù)制度并不適于王國(guó)維、錢鍾書們出現(xiàn)，最多只能定制出一批又一批的“博士帽”而已。
子善先生之“更像'文人’”，是就自己的學(xué)術(shù)個(gè)性而言，其治學(xué)的興趣所在、文體的不拘一格以及靠史料說(shuō)話的做派都為這個(gè)自我定位做著注解。打開(kāi)他的新著《邊緣識(shí)小》、《看張及其他》，其所謂“考證、評(píng)述、序跋、隨感、懷人憶事、答問(wèn)”之文體之“雜”，確乎如“亂花漸欲迷人眼”，細(xì)品篇篇有滋味。就涉及范圍，兩本書的內(nèi)容當(dāng)然也能體現(xiàn)作者的研究方向，比如有關(guān)張愛(ài)玲、海外與臺(tái)港作家以及京派、海派文人，而實(shí)際上這些文章在子善先生的學(xué)術(shù)活動(dòng)中已屬于他的“副產(chǎn)品”了，借用老套的說(shuō)法不過(guò)是“冰山一角”，真正的“冰山”是他花費(fèi)大量精力整理、出版的那些被一般文學(xué)史著作有意無(wú)意摒棄、遺忘、忽視的作家文集和研究資料集。比如有關(guān)郁達(dá)夫、周作人、梁實(shí)秋、臺(tái)靜農(nóng)、葉靈鳳、施蟄存、黎烈文、張愛(ài)玲等現(xiàn)代作家的系列書籍，按他自己說(shuō)法是“力求作品搜集、研究資料整理和回憶錄匯編三項(xiàng)工作并重”，每種書無(wú)不是拾遺補(bǔ)缺、精心編輯、力求圓滿，真正“為這些中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家的研究打下了必要的不可或缺的基石?！?/span>
今年已與子善先生見(jiàn)面兩次。一次是早春，在杭州讀書活動(dòng)中，十幾位讀者與他圍坐一起，每人讀一段《看張及其他》，他自己也用上海話念一段，很是有趣。輪到我，念的是《楔子》。第二次是仲春，在南京《開(kāi)卷》創(chuàng)刊十周年活動(dòng)期間，吃飯、聊天、發(fā)言，全方位感受他的海派談吐，接受他從南京舊書店淘來(lái)的贈(zèng)書，他自己編的古吳軒版的《夏志清序跋集》。
（本文轉(zhuǎn)自梧桐影）
（作者系浙江工業(yè)大學(xué)中文系教授,本文選自子張著《清谷書蔭》。）
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