縣城設(shè)在永樂(lè)江鎮(zhèn)，位于安仁縣的北部。國(guó)慶節(jié)前兩天的那個(gè)晚上，我們?cè)诤怅?yáng)換乘昆明至上海的火車經(jīng)衡吉鐵路回安仁縣城，到達(dá)安仁火車站時(shí)已經(jīng)是晚上九點(diǎn)多鐘了。安仁是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，長(zhǎng)期以來(lái)交通滯后，境內(nèi)既無(wú)高速公路也無(wú)鐵路。早些年，安仁人民聽(tīng)說(shuō)要修衡吉鐵路也即衡陽(yáng)至江西吉安鐵路，全縣上下齊聯(lián)動(dòng)，經(jīng)過(guò)艱辛的努力，爭(zhēng)取這條鐵路經(jīng)過(guò)安仁，并設(shè)立火車站。這條鐵路在安仁縣境內(nèi)不長(zhǎng)只有十七公里多一點(diǎn)，不過(guò)，火車站卻很超前，不僅有較大的車站，而且還有面積很大的站前廣場(chǎng)。按照安仁縣的等級(jí)，本來(lái)是只能建一個(gè)三級(jí)車站，但安仁縣只有這樣一個(gè)寶貝火車站，安仁的決策者考慮到未來(lái)發(fā)展，申請(qǐng)建設(shè)成了與高鐵郴州西站同等級(jí)的二級(jí)火車站。安仁火車站具有客貨兩運(yùn)功能，它是衡吉鐵路在湖南境內(nèi)唯一的一個(gè)物資集散中心。鐵路正式運(yùn)營(yíng)那天，安仁人民興高采烈，敲鑼打鼓，像過(guò)節(jié)那樣，全縣上下都洋溢在一片喜慶的氣氛之中。我曾經(jīng)在安仁工作十年，深知交通不便是安仁經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的其中一個(gè)主要因素，對(duì)此，我十分理解安仁人民熱切盼望改變落后面貌的這種心情。
離開(kāi)安仁已經(jīng)有二十多年了，期間我也有時(shí)候會(huì)回安仁探親訪友，但時(shí)間較短，就是那么兩、三天。此次決定停留七、八天，其原因是一來(lái)要參加兩場(chǎng)親朋好友的婚宴，二來(lái)是很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有看看安仁的變化，想借此機(jī)會(huì)認(rèn)真感悟一下安仁的“廬山真面目”。
喜看稻菽千重浪
回安仁第二天一大早，太陽(yáng)剛剛露臉，我與太太步行去位于縣城東南郊的稻田公園。太太的家位于永樂(lè)江畔，距離稻田公園不太遠(yuǎn)，我們僅用二十多分鐘就到達(dá)這個(gè)稻田公園。此公園可不簡(jiǎn)單，十分有特色。是我國(guó)目前唯一的集生態(tài)農(nóng)業(yè)、科普教育、觀光旅游、休閑娛樂(lè)于一體的“農(nóng)業(yè)公園”。由中科院院士——“雜交水稻之父”袁隆平先生為稻田公園題寫(xiě)了園名。興建稻田公園，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的先河，公園在保持原生態(tài)、原生產(chǎn)模式不變的前提下，將公園元素融入稻田，與永樂(lè)江、神農(nóng)景區(qū)、熊峰山國(guó)家森林公園融為一體，山、水、田園渾然天成，流連其間，恍入人間仙境、世外桃源。這里天藍(lán)、水清、山綠，四季瓜果滿園，月月花兒飄香。春有油菜花，夏有映日荷，秋看金色浪，冬賞田園雪。既能領(lǐng)略傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，又可參觀機(jī)械化標(biāo)準(zhǔn)化示范性的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，既是農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的綜合展示，又是觀光休閑的旅游勝地。
國(guó)慶節(jié)期間，正值金秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽。呈現(xiàn)在我們面前的是，稻田公園里，上萬(wàn)畝稻田連綿成片，分成兩大部分，一部分是成熟了的等待收割金燦燦的稻穗，一股成熟的氣息撲面而來(lái)。那一株株飽滿的稻穗充滿著成熟的喜悅，彎著腰，躬著背，低著頭，它好像是成功者謙虛的楷模。這一切都是那神奇的畫(huà)布——大自然，精心用粗細(xì)不一的線條，五彩繽紛的顏料，勾畫(huà)出一幅又一幅美得動(dòng)人，色彩斑斕的圖畫(huà)。秋風(fēng)一吹，稻穗一浪接一浪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一片金色的海洋，讓人心曠神怡。另一部分是綠意盎然，正在揚(yáng)花抽穗的禾苗。水稻的花蕊在風(fēng)中搖曳，空氣中氤氳著清甜、醇美、溫馨的香氣，讓人迷醉，讓人留戀……。在這片還帶綠色的水稻里，插有一塊標(biāo)識(shí)牌，上面寫(xiě)著“海文深農(nóng)業(yè)——安仁稻田公園水稻種植基地，打造綠色高產(chǎn)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，零農(nóng)藥、無(wú)污染、更高效?！钡淖謽?，據(jù)了解這片水稻是湖南省海文深生物科技有限公司與當(dāng)?shù)氐膶氊S農(nóng)業(yè)合作社的合作項(xiàng)目。稻田公園里生產(chǎn)有機(jī)水稻，迎合了時(shí)下老百姓對(duì)生態(tài)環(huán)保安全食物的需求。
神農(nóng)殿旁燙皮香
舊歷九月初一那天，太太很早就起床，說(shuō)是去神農(nóng)殿燒香，按安仁當(dāng)?shù)亓?xí)俗，每逢農(nóng)歷初一和十五，安仁許多百姓都會(huì)神農(nóng)殿燒香，以紀(jì)念神農(nóng)。我還沒(méi)有起床，太太說(shuō)，你不是要去沿江風(fēng)光帶走走，要不要坐她的車一起去？我說(shuō)我自己步行去就行了，讓她先去。太太聽(tīng)我這么一說(shuō)，回答道也行，同時(shí)約定在沿江風(fēng)光帶旁邊的燙皮店吃早餐。
我經(jīng)老街步行幾公里至沿江風(fēng)光帶，神農(nóng)殿位于沿江風(fēng)光帶上海拔1200多米的白石仙嶺上，當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念中華人文始祖炎帝神農(nóng)而建造的。我圍繞神農(nóng)殿建筑群轉(zhuǎn)了一圈。此殿建筑群始建于清康熙三十年，嘉慶年間重修。已有數(shù)百年的歷史。坐東北朝西南，由三門(mén)六柱沖天式牌樓、階梯廣場(chǎng)、神農(nóng)殿、藥王寺等組成。其中，神農(nóng)殿占地面積1404平方米。為一座方形古建筑，由做工精細(xì)的大理麻石堆砌而成，以天然石墻為神龕。坐西朝東，東面為一石拱門(mén)，五級(jí)臺(tái)階，重檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，周以回廊。殿內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏塑像，經(jīng)常有人來(lái)祭祀。神農(nóng)殿周圍建有四合院，兩邊天井內(nèi)長(zhǎng)著兩棵銀杏樹(shù)，每逢秋季到來(lái)，成熟的杏子紛紛掉落地上。殿前“神農(nóng)殿”三個(gè)大字格外醒目，兩旁石刻行書(shū)嵌名：“先帝圣功扶宇宙，白石仙巖鎮(zhèn)山河?！边M(jìn)殿后，有供游人祭祀的古神壇，神壇完好無(wú)損，古樸而不失莊重。兩側(cè)名聯(lián)曰：“化同天地，功過(guò)古今。”整個(gè)布局顯得莊重大氣，合于古代人道法自然而養(yǎng)浩然正氣的思想。比起喧鬧的縣城，神農(nóng)殿，則是一個(gè)矗立于繁華鬧市中的佛門(mén)凈地。神農(nóng)殿廣場(chǎng)，矗立著由安仁籍我國(guó)著名雕塑家周國(guó)楨先生親自設(shè)計(jì)的炎帝塑像。廣場(chǎng)周邊種植了一些格?；?、薰衣草、節(jié)節(jié)高等花木，伴著燦爛的陽(yáng)光，競(jìng)相綻放，含香吐艷，景色醉人，神農(nóng)殿的人文景觀和自然景觀都不錯(cuò)，難怪能吸引這么多的香客與游人。
太太在神農(nóng)殿燒完香之后，打電話給我，相約來(lái)到了那間知名的手工燙皮店吃早餐。燙皮店離神農(nóng)殿不遠(yuǎn)，也就是神農(nóng)殿廣場(chǎng)的旁邊。這間燙皮店的老板還真有創(chuàng)意，也許是受到意大利比薩餅的影響，居然在廣告牌上寫(xiě)有“安仁披薩”的字樣，意思是其所做的燙皮等同意大利比薩那樣好吃。安仁燙皮又稱粉皮，又名鐵板干，有人將其列入贛南客家民間獨(dú)特風(fēng)味的特產(chǎn)，我不知道為什么會(huì)是這樣，安仁可不是客家人居住的地方。安仁燙皮以大米為原料，經(jīng)浸泡、磨漿、蒸熟等工序制成。燙皮屬于天然綠色產(chǎn)品，成品呈片狀，具有色澤鮮亮，口感香、酥、脆等特點(diǎn)。燙皮滑嫩爽口、伴有稻香味，若再拌上辣椒和豆腐皮、干筍炒肉等小菜，則更加別具風(fēng)味。香噴噴的燙皮，加上地道的安仁壇子菜，讓人垂涎欲滴。在安仁這是一道具有特色的美食。就因?yàn)轱柡亦l(xiāng)的味道，成了歸鄉(xiāng)的人們過(guò)年回家最好的美食。二十多年前，我曾經(jīng)在安仁工作過(guò)，受太太的影響，我也特別喜歡吃燙皮，常常當(dāng)早餐吃。
我們?cè)跔C皮店一落坐，便同服務(wù)員說(shuō)要兩份燙皮，一份酸辣的，一份海帶絲加豆腐皮的。此時(shí)店里有許多人排隊(duì)等候。等了一會(huì)兒，服務(wù)員將新鮮出爐的燙皮送到我們眼前，我迫不及待地將燙皮往嘴里“塞”，雖然有點(diǎn)辣，但味道好極了，還沒(méi)有吃完手上的這份，就同服務(wù)員說(shuō)還要吃一份。太太接著說(shuō)還要打包兩份，服務(wù)員笑瞇瞇地回答說(shuō)“沒(méi)有問(wèn)題，請(qǐng)稍等一會(huì)兒?！卑雮€(gè)小時(shí)之后，服務(wù)員將三份燙皮交給了我們。
丹霞丘崗賞落日
郁水丹霞山是近年來(lái)安仁的一個(gè)旅游亮點(diǎn)，這個(gè)景點(diǎn)位于距離安仁縣永樂(lè)江鎮(zhèn)軍山片區(qū)的郁水村與渡口鄉(xiāng)之間，目前已有一條大馬路從郁水直通丹霞山景點(diǎn)。
蜿蜒的永樂(lè)江縱貫全境，景區(qū)內(nèi)清一色的巖石，清一色的光禿禿的矮嶺，清一色的峽谷，他們或?yàn)楸箭垼驗(yàn)橛昔~(yú)，或?yàn)槊瞳F。上世紀(jì)八十年代，我在安仁工作期間，下鄉(xiāng)落村時(shí)常路過(guò)這里，沒(méi)有覺(jué)得有什么利用價(jià)值，想不到多年以后這個(gè)昔日的不毛之地卻被開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)。那天下午傍晚時(shí)分，太太的家人提議我們一起去郁水丹霞山看日落，我們一行開(kāi)了三輛車，直驅(qū)丹霞丘崗。此時(shí)山崗上已經(jīng)有很多游人，他們手持手機(jī)或者是相機(jī)，選擇自己所喜歡的景點(diǎn)拍照。我不忙于跟風(fēng)拍照，而是獨(dú)自圍繞這片山崗走了一圈?？吹搅艘郧白约簺](méi)有留意的地方，如山崗中有幾個(gè)大坑，坑里面長(zhǎng)滿了許多大樹(shù)，山崗的周邊有幾口大的魚(yú)塘，魚(yú)塘或被荷花所覆蓋，或長(zhǎng)有一些蘆葦。在這片山崗上，還有很多圓形小坑洞，集中在一片，旁邊同樣平整卻沒(méi)有，老輩人傳說(shuō)這也是神農(nóng)炎帝留下來(lái)的。神農(nóng)在嘗百草的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有些木本藥物和草本塊莖，需要曬干、搗碎后，才方便黎民食用。他讓隨從把采集的藥材，集中到丹霞丘崗上曬干、切碎，再用石錘進(jìn)行舂搗。安仁先民都學(xué)會(huì)了這手功夫，久而久之，丹霞丘崗上就留下了一組組搗藥坑。由于神農(nóng)這個(gè)發(fā)明，百姓學(xué)會(huì)按搗藥坑的樣子，燒制陶缽來(lái)?yè)v辣椒，驅(qū)寒氣健脾胃，防感冒壯筋骨。
傍晚六點(diǎn)左右，太陽(yáng)緩慢落山，這會(huì)兒，太陽(yáng)的臉上開(kāi)始泛出微紅，輕輕的，如紗一般。不一會(huì)兒，那紅色變深了，成了小姑娘臉上害羞的紅云了。紅色染紅的半邊天，山崗紅了，連在山崗上的游客們也披上了紅紗。此時(shí)，引發(fā)了游客們的一陣尖叫聲。塘水變了顏色，一半紅一半綠。我沉迷這美景之中，情不自禁的呤誦：一道殘陽(yáng)鋪水中，半塘瑟瑟半塘紅……。落日余輝，異形地貌，家人叫我與他們合影留戀，隨行的攝影師拿著一個(gè)價(jià)值不菲的專業(yè)相機(jī)，幫我們拍了好幾張照片，彌補(bǔ)了手機(jī)照相的不足。
國(guó)禎陶藝源故鄉(xiāng)
那天上午，我專程來(lái)到座落在安仁縣城的大橋北岸處周國(guó)楨陶藝館參觀，這座陶藝館是專門(mén)展示世界陶藝大師周國(guó)楨教授陶藝作品的場(chǎng)館，于2009年11月建成開(kāi)館。二十多年前，我對(duì)周國(guó)楨先生就有所了解，其可謂是大名鼎鼎。周國(guó)禎先生出生在湖南安仁縣一個(gè)偏僻小山村，他在永樂(lè)江邊過(guò)著五色繽紛的童年生活。養(yǎng)狗、掏鳥(niǎo)窩、抓泥鰍、放皮影等，從兒時(shí)起，周國(guó)禎便和大地結(jié)緣，和泥土結(jié)緣。每年的正月十五，安仁便會(huì)有“做雞婆”的習(xí)俗：大米磨成粉，用手工捏成各種動(dòng)物的造型，豬、狗、羊、雞等，用來(lái)祭神，祈求五谷豐登、家族興旺。這成了周國(guó)禎陶瓷藝術(shù)啟蒙的開(kāi)始。周國(guó)禎讀過(guò)蘇州美專，考入中央美院，師從徐悲鴻、周輕鼎，他的藝術(shù)成就之所以能夠震撼業(yè)界，不單只是來(lái)自其所創(chuàng)作的豐富的作品，也不單是因?yàn)樗谔沾伤囆g(shù)材質(zhì)和表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，更重要的，是周國(guó)禎一次又一次對(duì)藝術(shù)的反叛：年輕的時(shí)候，他反叛傳統(tǒng)；年長(zhǎng)的時(shí)候，他“反叛”自己，以源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作激情，不停地顛覆自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作路子，創(chuàng)造出風(fēng)格迥然不同的陶瓷藝術(shù)品。為了能夠真切地把握動(dòng)物的特點(diǎn)，他經(jīng)常到農(nóng)舍、田野去觀察寫(xiě)生，他的足跡踏遍大江南北的動(dòng)物園。塑造出一個(gè)充滿人性的動(dòng)物世界。有一年，我去景德鎮(zhèn)參觀學(xué)習(xí)，考察陶瓷工藝，在一間比較有名氣的陶瓷店里看到了周國(guó)禎的陶藝作品，一只很細(xì)小的老虎，栩栩如生很可愛(ài)，我問(wèn)店里的服務(wù)員這只小老虎多少錢(qián)？服務(wù)員告訴我十萬(wàn)元，還說(shuō)這個(gè)價(jià)格是實(shí)價(jià)，沒(méi)有折扣。由此可見(jiàn)，周國(guó)禎先生作品的含金量有多高。
作為安仁縣十大文化符號(hào)之稱的陶藝館，坐東朝西，三層樓，不高，卻顯古樸而典雅。館名由著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通題寫(xiě)。并同時(shí)掛著“安仁縣美術(shù)館”、“安仁縣工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)”牌匾。陶藝館前面有一個(gè)不太大的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上擺有陶藝雕塑。整個(gè)陶藝館就我一個(gè)觀眾，我靜靜地察看陶藝館的一切，一樓大廳左邊墻上掛著周國(guó)楨教授生平事跡的中英文雙語(yǔ)簡(jiǎn)介，還有一些官員和名人的題詞，里面走廊懸著十幾幅周國(guó)楨的瓷版畫(huà)。陶藝館的櫥窗里擺放著形態(tài)各異的動(dòng)物陶瓷雕塑作品，有點(diǎn)似是一個(gè)“動(dòng)物園”，這些動(dòng)物陶瓷雕塑作品，于寧?kù)o中充溢著勃勃的生機(jī)。周國(guó)楨先生他運(yùn)用民間做大缸盤(pán)條成形的手法，來(lái)創(chuàng)作這些作品，給人一種沒(méi)有雕塑成型的感覺(jué)，卻在自身所構(gòu)筑的框架中顯現(xiàn)出一個(gè)富有深刻的內(nèi)涵和情感的視覺(jué)世界，在似與不似之間表現(xiàn)出無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力，塑造出一個(gè)充滿人性的動(dòng)物世界。這種震顫的來(lái)自內(nèi)心深處的藝術(shù)靈魂，仿佛讓人感受到了一種故鄉(xiāng)泥土的親切呼喚：葉落歸根、葉落歸根……。
游玩讀書(shū)兩不誤
逛書(shū)店是我去到一個(gè)地方必定的“節(jié)目”。二十多年前我在安仁縣工作時(shí)，就是縣新華書(shū)店里的?？?。那時(shí)的縣新華書(shū)店是在一條狹窄的老街上，如今已搬遷至寬敞的五一路，那天我去縣城中心區(qū)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)轉(zhuǎn)了一下，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)行情，剛好路過(guò)縣新華書(shū)店，情不自禁地走進(jìn)去。書(shū)店不大，人也不多，分上下兩層，一半的地方賣書(shū)，一半的地方賣文具和日常生活用品等。我看了一會(huì)兒，沒(méi)有找到自己所喜歡的書(shū)，準(zhǔn)備返回住所，人已經(jīng)走到書(shū)店門(mén)口，后我又回過(guò)頭來(lái)問(wèn)服務(wù)員文學(xué)類書(shū)籍在哪里？服務(wù)員指著左邊一個(gè)角落說(shuō)在那里。我走過(guò)來(lái)看了看，發(fā)現(xiàn)書(shū)架上擺有被湖南媒體極力推介的兩本書(shū)，一本是《日子瘋長(zhǎng)》定價(jià)48元，另一本是《滿世界》定價(jià)66元。兩本書(shū)的作者都是《瀟湘晨報(bào)》創(chuàng)辦人、中南傳媒董事長(zhǎng)、知名評(píng)論家、作家龔曙光所著。我準(zhǔn)備將這兩本書(shū)買下來(lái)，利用國(guó)慶長(zhǎng)假好好地看一下。我拿著這兩本書(shū)，去收銀臺(tái)買單時(shí)，我問(wèn)服務(wù)員有沒(méi)有什么折扣，服務(wù)員回答說(shuō)有，并帶著自豪的語(yǔ)氣說(shuō)，這兩本書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)，其作者龔曙光，是他們的老總。服務(wù)員用我的手機(jī)掃了一個(gè)有優(yōu)惠價(jià)的二維碼，兩本書(shū)共一百元，比書(shū)上的定價(jià)便宜了十四元。
書(shū)買回來(lái)之后是要看的。我利用了兩個(gè)下午時(shí)間，粗讀了一下，大致也有一些收獲。之前，我對(duì)作者龔曙光略有了解，瀟湘晨報(bào)的創(chuàng)辦人，大名鼎鼎。從瀟湘晨報(bào)到中南傳媒，成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)耀眼的領(lǐng)軍人物，好像在文學(xué)方面沒(méi)有看到過(guò)他的什么作品，也許我是孤陋寡聞吧。《日子瘋長(zhǎng)》由余秋雨、唐浩明、韓少功、殘雪、洪晃、汪涵等名人推薦。書(shū)中突出的是還鄉(xiāng)主題，活在這個(gè)遠(yuǎn)離泥土遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的時(shí)代，一本文字讓你靈魂還鄉(xiāng)，回望那段蔥蘢瘋長(zhǎng)的歲月，收拾靈魂的踏實(shí)。那質(zhì)樸如山風(fēng)的文字，記錄了歲月錯(cuò)落中念念不忘的少年時(shí)光與人性溫情，流露了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，就像作者文中所寫(xiě)——當(dāng)我們將世界幾乎走遍，才發(fā)現(xiàn)這一輩子的奔走，仍沒(méi)能走出那個(gè)童年和少年的小鎮(zhèn)。在這部散文集中，龔曙光先生以細(xì)膩的筆觸描繪了自己故鄉(xiāng)澧陽(yáng)平原和夢(mèng)溪小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為那個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)代和其中相遇相惜的人物留下了一份溫情而酸愁的記錄。對(duì)故鄉(xiāng)的深情與眷戀，是人性中最溫柔、最脆弱的角落，也是中外文學(xué)熱衷追尋的一個(gè)寫(xiě)作主題。沒(méi)有人能逃離故土的牽絆，而“還鄉(xiāng)”二字之于龔曙光的分量還不僅于此。母親、父親、大姑、三嬸……在他把這些人一個(gè)個(gè)記錄在文字中時(shí)，實(shí)際上他也穿越了時(shí)間與空間，重新回到故鄉(xiāng)的懷抱。在當(dāng)下這樣一個(gè)非黑即白的書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng)的語(yǔ)境里，他提供了另一種視角，他讓我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土遠(yuǎn)比我們理解的更深刻、更復(fù)雜也更幽微。而對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特運(yùn)作規(guī)律的理解、對(duì)人性幽微之處的洞悉，才是這部散文集最值得品味的內(nèi)容。
《滿世界》這本書(shū)作者力圖通過(guò)周游世界展現(xiàn)活在當(dāng)下的生命姿態(tài)，實(shí)際上仍然是在回應(yīng)著中國(guó)的傳統(tǒng)。在《滿世界》的作者龔曙光的眼中，每一次旅行，都是個(gè)體對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)靈魂的一次審視與思考，一次超越與飛翔。他在每一次走出國(guó)門(mén)進(jìn)入另一個(gè)國(guó)度時(shí)，不僅看到不同民族和地域的異樣風(fēng)貌，更著重追求靈魂的環(huán)球歷險(xiǎn)、以及靈性的文明辨析。去世界各地旅游的人很多，但是通過(guò)游覽，并能夠看出來(lái)一點(diǎn)門(mén)道的人不太多，看得如此通透的人就更不多，能看到未來(lái)之路的人則更少?！稘M世界》中的游歷遍布全球，從巴黎、羅馬、倫敦、布拉格到紐約、華盛頓、東京……其內(nèi)容之豐富，地域之廣闊，讓人大開(kāi)眼界。龔曙光先生能夠突破自我，對(duì)東西方文化進(jìn)行了客觀的比較，并且有獨(dú)到的思考，同時(shí)對(duì)歷史的細(xì)部也做出了全新的認(rèn)知和見(jiàn)解，使得《滿世界》一書(shū)猶如一張?jiān)攲?shí)的文化歷史版圖。同時(shí)，使讀者感悟到散文并未止步于簡(jiǎn)單的記游，而是還可以較為深入地挖掘風(fēng)景背后的社會(huì)問(wèn)題與文明歷史，將文學(xué)、地理與歷史有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
為期一周的國(guó)慶長(zhǎng)假很快就過(guò)去了，我們很快就返回了中山，盡管沒(méi)有去那些名勝古跡、熱門(mén)景點(diǎn)處湊熱鬧，而是選擇在安仁這個(gè)小城里過(guò)國(guó)慶節(jié)，但也蠻有意思，也過(guò)得比較充實(shí)和快樂(lè)。
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