在五運六氣的運轉看標氣的時候，專門看的是陰、陽，即看五行的陰、陽。不用看寒、暑、燥、濕、風、火陰陽的五行，即不用看六元氣的五行。只說六元氣的陰、陽。即厥陰之陰，少陰之陰，太陰之陰，只說陰氣。少陽之陽，陽明之陽，太陽之陽，只說陽氣。把日氣的十氣：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸中的甲、己，丙、辛，只看成是陰氣。戊、癸，丁、壬，乙、庚，只看成是陽氣。
在《著至教七十五》中說“三陽天為業(yè)”，“三陽莫當”，“三陽獨至”。三陽并至，是“上下無常，合而病至，偏害陰、陽”。書中這些說法，只有先立起陽氣司天的天體，陰氣在泉地體的五運六氣的運轉圖，看著圖說才能成立。即“已知天下，何以別陰陽，應四時，合之五行”。在五運六氣的運轉中，只有在南政年，這三個天體中，太陽司天之時；陽明司天之時；少陽司天之時，才會出現三陽獨勝，陽氣行，陰氣擋不住它才能成立。因為少陰只有在南政年的北方下方，才是陰精。上陽下陰，左陽右陰，右陽左陰，如圖：
在北政年，在這三個地體中，太陽在泉之時；陽明在泉之時；少陽在泉之時，才會出現三陽獨勝，陰氣擋不住它才能成立。
因為少陰只有在北政年的南方，上方之時，少陰才是陰精。上陰下陽。左陽右陰，右陽左陰，如上圖：注意少陰所處的氣位，少陰都是陰，不是少陰君火。
看著陽氣司天圖的天體，也就全都明白了《五運行大論》中說的，天地之氣，勝復之作，都是隨司天之氣所在，交在司天氣的左右，直接可以看到司天的氣，過與不過，應與不應，都是分位承之。
看陰陽，說陰陽，在診脈中，也都要先知天體圖，才能說出三陽莫當的陽脈，三陰莫當的陰脈，絕不是象平常人們說的水是陰，火是陽，天是陽，地是陰，南是陽，北是陰。這些說法，都是在一定的條件之下說出來的，只是一個籠統(tǒng)的說法。在實際的應用中才會明白。
如：在太陽司天圖的天體中，太陽的天體是由太陽的標氣少陰君火的陽氣布天周，右間有退位陽明的樞氣，為陽氣，奉著司天的氣。還有右間沒有上升到天上少陽的闔氣，為更少的陽氣，跟著司天。從少陽至太陽司天的陽氣，形成了一條長長的炁帶，即光帶。也是診寸脈時診到的扶陽脈，在太陽為尺脈時叫趺陽脈。如果連這樣的陰陽排法都不會，不可能明白什么叫扶陽脈，趺陽脈，扶陰脈，趺陰脈。
在太陽司天的左間，前方，還有、沒有司天和等待司天的樞氣厥陰的陰氣上奉著司天的氣。還有左間沒有上升到天上的闔氣少陰的陰氣。從厥陰至太陰的陰氣，由少到多，形成了一條長長的炁帶，即光帶。
以太陽的陽氣司天，前是陰，后是陽，在正常的情況下，陰陽、左右、前后兩氣都是平衡的，氣的大小、多少、盛衰是相等的。由于太陽是當其時陽氣，是司天的氣，是正氣，是真氣，所以天周中的陽氣微盛一些，天周中總保持著陰從陽化。
在上圖南政年的三個天體中，不管是在陽明司天的天體中，還是在少陽司天的天體中，只是陰陽的左右，上下不同。乃至于在北政年，三個天體中和地體中，天理都是相同。知一種圖示，一切盡明。書中說的“已知天下，何以別陰陽”，其實就是在告知中醫(yī)診脈的辦法與看五運六氣運轉的辦法一樣。只要明白了五運六氣運轉中說的陰陽，看病診脈才能知道哪是陰病，那是陽病。用其它的方法說出來的陰陽都是人為的，自私自利的，虛構的，不是真實的。不要把西醫(yī)說的陰性，陽性道理攪和到這里來。
比如在以上這六個天體圖中，有六氣司天，實際上應該看到十二氣司天。即，太陽司天有辰，戌，少陽有寅申，陽明司天有卯酉。厥陰司天有巳亥，少陰司天有子午，太陰司天有丑未。故有六氣司天，即，有六種正常的寸脈脈象，有六種正常的尺脈脈象。故書中說：從其氣則和，違其氣則病。當沉不沉，當浮不浮，當澀不澀，當弦不弦的說法。在六氣司天論本氣的時候，又叫厥陰至司天，其脈弦；少陰至司天，其脈沉或??；太陰至司天，其脈沉；少陽至司天，其脈?。魂柮髦了咎?，其脈澀；太陽至司天，其脈大又長。這是在說司天的氣都是本氣的時候的脈象。
正常的脈象同司天的氣在寸脈，叫至而至。司天左右前后的間氣是何氣，看圖診脈，當沉不沉，當浮不浮，當澀不澀，當弦不弦，都是病，看著左右的間氣圖，直接就說出了至而不至和未至而至。這就是書中說的“隨其所在，期于左右”。
看著圖說，這樣的時間以年看五運六氣的運轉，有八年，以六六之節(jié)看氣有八段的時間?？粗鴪D說左是陰，右是陽；右是陰，左是陽；上是陰，下是陽；下是陰，上是陽。診脈象時診的是標氣的脈象。如：診的是寸脈，手太陽經脈的陽氣勝為病，一定是手太陽經小腸經標氣的脈象。三陽莫當，起于手，順著臂上行到肩上，入缺盆絡心，再順咽喉下鬲到胃，入小腸，邪氣在頭上叫上巔疾，邪氣到下叫下漏病，必出膿血。
如：診的是尺脈，足太陽經脈的陽氣盛為病，一定是足太陽經膀胱經標氣的脈象，三陽莫當，在于足經脈，陽的邪氣起于目內眥，上額交巔。還有一條從上顛入上耳角；或從上顛入絡腦，再順下項，到肩髆的內夾脊低至腰中，再入膀胱。
如果三陰三陽的排法不會，在中醫(yī)的理論中，太陽的根為至陰，標為命門等等，不可能看明白。人迎一盛病，在足少陽，一盛而躁，病在手少陽；人迎一盛，泄足少陽補厥陰。什么太陽為開，陽明為樞，少陽為闔都會百端疑惑。
這就是陽氣獨盛，偏害了陰，陰氣獨盛，偏害了陽。使人有病的中醫(yī)道理。三陽有病，有半通，有退位同，有不通，九竅皆塞，陽氣滂溢，干嗌喉塞。這叫《黃帝內經》里用五運六氣運轉的理論說的醫(yī)理。
診脈不知道看著圖把脈象合到司天在泉的氣位上，象西醫(yī)一樣說話流散無窮。象中醫(yī)一樣，摸著脈，去圣遼遠，流散無窮。各自都用其法，惑亂中醫(yī)的教旨。使中醫(yī)學習中醫(yī)的理論盡矣，都是西醫(yī)的理論瞎攪和造成的。不要把西醫(yī)在醫(yī)理中局限的認識，說中醫(yī)這不對，那也不是?；貜椭嗅t(yī)的醫(yī)理，學習《黃帝內經》里說的五運六氣運轉是根本。不知道合到《黃帝內經》五運六氣之道以惑師教。中醫(yī)沒有辦法立于民族之林，更沒有辦法走向世界。
拄其間
2021.5.
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