五運六氣的推算及運用
五運六氣包括五個方面:司天, 客氣，中運,主氣, 在泉。是中醫(yī)天人合一思想的具體體現(xiàn)，余在臨癥過程中參照《黃帝內經》及后世名醫(yī)大家的有關論述反復揣摩、研習十余年，終于取得點滴心得，不敢自秘。故不揣淺薄，列其要點，羅列于下以就正于同道高明者。
一、 干支
就是天干和地支的合稱。
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五運即五行：木、火、土、金、水，又分太過與不及。
六氣即：風、寒、暑、濕、燥、火，代表是三陰三陽。
二、 中運（五運）
中運是《黃帝內經》的作者在觀察天象的基礎上，運用天干及五行相聯(lián)系所表示的一種年運變化。
天干代表五運是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中陽干即甲、丙、戊、庚、壬表示太過；陰干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。如今年（2006年）是丙戌年，天干為丙，丙辛化水丙屬陽干。故今年的年運（中運）是水運太過。
三、 司天、在泉
地支代表六氣主要是表示六氣司天、在泉的因素。司天與在泉是運氣學中兩個特有的概念也是兩個相對的概念。司天確定了在泉也就確定了，三陽司天必定三陰在泉，三陰司天必定三陽在泉。其中三陰三陽的次序，《黃帝內經》作了明確的序號規(guī)定即：一陽為少陽，二陽為陽明，三陽為太陽，一陰為厥陰，二陰為少陰，三陰為太陰。而司天與在泉的關系就是一對一、二對二、三對三。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。
司天的確是根據(jù)干支紀年中的地支來確定的即：子午之年少陰君火司天，丑未之年太陰濕土司天，寅申之年少陽相火司天，卯酉之年陽明燥金司天，辰戌之年太陽寒水司天，巳亥之年厥陰風木司天。
司天確定后在泉就很容易的推算出來了，根據(jù)陰陽相對的原理。司天為陽，在泉必定為陰。司天為陰，在泉必定為陽。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。如今年（2006年）為丙戌年地支為戌，辰戌之年太陽寒水司天，因此今年是太陽寒水司天，太陰濕土在泉。
四、主氣
主氣是指每年分六個間區(qū)（從大寒節(jié)始至小寒節(jié)中）中的不變的氣。也就是不管哪一年，六氣的分布次序都一樣。其中六氣次序及每一氣所主的時間區(qū)域簡述如下：
次序是：一陰（厥陰）、二陰（少陰）、之后是一陽（少陽）、之后再接三陰（太陰）、之后再接二陽（陽明）、三陽（太陽）
時間區(qū)域是：從每年大寒節(jié)開始至小寒節(jié)終，每一氣主四個節(jié)令。
初之氣。為一陰（厥陰風木），從1月21日至3月21日；
二之氣，為二陰（少陰君火），從3月21日至5月21日；
三之氣，為一陽（少陽相火），從5月21日至7月22日；
四之氣，為三陰（太陰濕土）從7月22日至9月22日；
五之氣，為二陽（陽明燥金）從9月22日至11月22日；
六之氣，為三陽（太陽寒水）從11月22日至次年1月21日終。
五、客氣
客氣是一個相對于主氣的概念。主氣雖分六步，三陰三陽而周一年。但每步氣所主的間區(qū)都是恒定的，年年如此。因此它是常住之氣。常住之氣在于刻劃這個周期內階段性恒定的氣運變化。每個階段內既然有一個恒定性的氣，就必然有一個變動的氣，這個變動的氣就是客氣。這個變動的客氣是由司天、在泉決定的。
客氣的推算有兩條原則：（1）客氣的排列是以三陰三陽的次第為序，首尾相接如環(huán)無端即：一陰（厥陰）、二陰（少陰）、三陰（太陰）、一陽（少陽）、二陽（陽明）、三陽（太陽）。陰后接陽，陽后接陰，所以說如環(huán)無端。（2）每年的第三個客氣或者說第三步客氣，始終都與司天相同。每年的第六個客氣或者說終之客氣，始終都與在泉相同。
據(jù)上述首先根據(jù)紀年干支確定司天、在泉。同時等于確定了客氣的第三氣與第六氣，然后再順推或逆推便可知道這一年的客氣變化。如今年（2006年）為丙戌年地支為戌，辰戌之年太陽寒水司天，太陰濕土在泉。因此，今年第三個客氣就是太陽寒水，第六個客氣就是太陰濕土。若從三之客氣逆推則第二個客氣便是二陽（陽明燥金），第一個客氣就是一陽（少陽相火）。從第三客氣順推則第四氣為一陰（厥陰風木），第五氣就是二陰（少陰君火）。因而今年的六步客氣就是：初之氣少陽相火（一陽），二之氣陽明燥金（二陽），三之氣太陽寒水（三陽），四之氣厥陰風木（一陰），五之氣少陰君火（二陰），六之氣太陰濕土（三陰）。
附：今年（2006年丙戌）五運六氣圖解
司天：太陽寒水
客氣：初之氣少陽相火（一陽），從1月21日至3月21日；
二之氣陽明燥金（二陽），從3月21日至5月21日；
三之氣太陽寒水（三陽），從5月21日至7月22日；
四之氣厥陰風木（一陰），從7月22日至9月22日；
五之氣少陰君火（二陰），從9月22日至11月22日
六之氣太陰濕土（三陰）。從11月22日至次年1月21日
中運：水運太過
主氣：初之氣。為一陰（厥陰風木），從1月21日至3月21日；
二之氣，為二陰（少陰君火），從3月21日至5月21日；
三之氣，為一陽（少陽相火），從5月21日至7月22日；
四之氣，為三陰（太陰濕土）從7月22日至9月22日；
五之氣，為二陽（陽明燥金）從9月22日至11月22日；
六之氣，為三陽（太陽寒水）從11月22日至次年1月21日
在泉：太陰濕土
根據(jù)此圖即可分析氣運變化與人體、疾病、康復、治療等等各種變化情況。
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，“客氣：初之氣少陽相火（一陽），從1月21日至3月21日；
二之氣陽明燥金（二陽），從3月21日至5月21日；
三之氣太陽寒水（三陽），從5月21日至7月22日；
四之氣厥陰風木（一陰），從7月22日至9月22日；
五之氣少陰君火（二陰），從9月22日至11月22日
六之氣太陰濕土（三陰）。從11月22日至次年1月21日”其中的公歷日期并不是絕對的，最準確的理解是把握住節(jié)氣的交替，我們要站在最接近古人的角度去思考。“初之氣：大寒-春分，二之氣：春分-小滿，三之氣：小滿-大暑，四之氣：大暑-秋分，五之氣：秋分-小雪，六之氣：小雪-大寒。”因為在紀年上有公歷紀年，中國的農歷紀年（也就是干支紀年），但是在農業(yè)及醫(yī)學里面主要運用的是節(jié)氣紀年。在用五運六氣推算時之所以用到天干地支，只是以這種方式去代表節(jié)氣，假如找到公歷紀年法與節(jié)氣的連系，那么用公歷的數(shù)字去推算五運六氣也未嘗不可。
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