董世策
2015年4月9日我很榮幸應(yīng)邀參加河北景縣廣川2015董子公祭大典暨中國·廣川董子文化研討會。董子，仲舒公也；何謂子，既圣人也。繼孔子創(chuàng)立儒家后，董仲舒繼承發(fā)揚了儒學(xué)理念，提出大一統(tǒng)論，天人感應(yīng)，獨尊儒術(shù)，調(diào)均思想，經(jīng)權(quán)辯證等理論。是中國政治影響最大的三大思想家之一。被后代尊稱為“儒者宗、儒學(xué)大師”， 民眾稱“古圣先賢, 董二圣” 我董氏幾千年來出圣人者，唯此仲舒公也。他不僅是全球多數(shù)董氏后裔的先祖, 更是我董姓氏族的驕傲。
在宏偉壯觀的董圣殿前高香三柱,彩旗飄揚, 躍龍歌舞, 禮炮齊嗚, 數(shù)百位當(dāng)?shù)孛癖姟＜覍W(xué)者、董氏后裔、各界代表懷著崇敬之情, 以鮮花、清酒之奠, 致祭西漢大儒董仲舒公。筆者在恭聽廣川中學(xué)百名學(xué)生集體誦讀董子名言、名句時思緒萬千, 回想起父親說過的, 過去在老家董氏慶昌學(xué)堂里, 每月都有15堂講授董仲舒思想理念的課, 每天清晨課前都要朗讀《春秋繁露》,使董氏家族的后裔子孫都能了解先祖的思想精髓、哲學(xué)理論, 董氏家族的治家訓(xùn)規(guī)、歷史淵源。回想起老家祠堂眾廳門楣上的: 江都世家、三策流輝、良史宗風(fēng)以及“鴻文超二漢淵源此日繼醇儒, 儒聲跨獨步裕乃后策對天人”,“敦一脈之宗支敢忘水源木本, 崇百代之祀典毋忽春露秋霜”的對聯(lián)，可見董子在我們董氏宗族中的地位是何等的崇高。筆者在景縣、廣川、德州等地目睹對弘揚董子思想、構(gòu)造和諧社會的氛圍，心中感到非常的欣慰?，F(xiàn)在廣川鎮(zhèn)沒有董姓人居住，但當(dāng)?shù)氐拿癖娒磕甓紩〞r在董子祠和董子衣冠冢祭祀董仲舒公，廣川建有董子園，景縣建有董子公園、景泓園，德州有董子讀書臺、董子文化街。董子精神、事跡在當(dāng)?shù)厥羌矣鲬魰?，深入人心。但我們董姓氏族的后裔子孫對仲舒公有多少了解呢？聯(lián)想起早些年在廣東惠州時偶遇一位宗親問我，董姓是從哪里來的？董仲舒是中央哪級干部？真讓我苦笑啞言了?，F(xiàn)在有些宗親只知自已上二三代，不知姓氏來由、世系衍派；只知從哪搬來的，不了解豢龍賜姓、直筆良史、儒宗傳家。一說到董卓就說是一代梟雄、是壞人，但殊不知歷史上還有直筆良史董孤、晉陽之父董安于、一代儒宗董仲舒、枹鼓不嗚董宣、清正亷明董和、一身正氣董允、杏林良醫(yī)董奉,,,,,, 。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)社會里只知道錢的價值而惑視了正道明誼的道德觀。
筆者還參加了一些QQ群，發(fā)現(xiàn)里面對宗支衍派、世系排列、宗祖淵流等問題爭論得很激烈，甚至有些過火的言詞，總覺得不是味道。有些宗親只認(rèn)定自已的譜正確，容不得半點探討意見。殊不知數(shù)千年的歷史長河，隋唐前只有官譜、史記，民間只是從宋時才可纂修民譜，而且因地域、財力、史料、文化等因素，還使有些地方實施聯(lián)譜、并譜等現(xiàn)象，有的為了顯示家族的榮燿而抄襲、攀附、偽纂。特別是歷代的遷徙、戰(zhàn)亂、災(zāi)難、文革時的毀譜，使得史料丟失。若要正本清源，應(yīng)允許探尋研討，提出疑惑。認(rèn)祖歸宗是件很嚴(yán)肅認(rèn)真的事，要根據(jù)史料、記載去偽存真，而不能傷了親情、族情。有不同意見和見解可以實據(jù)解釋，論證自巳的觀點。前些天看了洛陽董氏宗親會的一篇文章，題目是:“一筆寫不出二個董字” ，說的何等好呀！我試了一下，一筆還真寫不出二個董字來。董仲舒公說:“以仁安人，以義正我，故仁之為言人也，義之為言我也，言名以別矣?！弊鋈艘萌拾矒崴?，用義來匤正自已。只有義正自已才能寬仁他人。
參加廣川董子文化節(jié)，受益匪淺，使自已更加了解董氏的歷史淵源，明白正道明誼意義，有條件和興趣者應(yīng)去河北景縣廣川看看，去祭祀自已的先祖仲舒公，我曾經(jīng)說過: 全球董氏要心向廣川。
2015,04,15,
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