文/唐東輝
在《讀<論語(yǔ)><孟子>法（上）》中，我們學(xué)習(xí)了前三法，一是要平心易氣，闕疑存惑，觀圣人意，切己體察；二是要先通文義，再求深意；三是要深求玩味，自然有得。下面，我們接著學(xué)習(xí)后六法。
切己體察圣人言語(yǔ)
4、程子曰：“凡看《語(yǔ)》《孟》，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話說(shuō)。人只看得二書切己，終身盡多也?！?/font>
譯文：程子說(shuō)：“凡是看《論語(yǔ)》《孟子》，必須熟讀玩味。必須將圣人言語(yǔ)切己體察，不可只當(dāng)做一場(chǎng)話語(yǔ)來(lái)說(shuō)。一個(gè)人只要看此二書時(shí)切己體察，一輩子受益無(wú)窮。”
解析：此句也是說(shuō)讀《論》《孟》要熟讀玩味，切己體察。程子一再?gòu)?qiáng)調(diào)此兩法，可見其重要性。熟讀玩味：熟讀是玩味的前提。不能熟讀，便不能記憶，離開書本就空空如也，便不能隨時(shí)隨地地玩味。玩味是說(shuō)理解經(jīng)典就像把玩字畫品味茶酒一樣，需要一個(gè)過(guò)程。與人交往時(shí)，處理事情時(shí)，閱讀史書時(shí)，在在處處，都可以將經(jīng)典所說(shuō)進(jìn)行印證。切己體察：如果只是把圣賢所說(shuō)的當(dāng)作一場(chǎng)話，聽完就過(guò)去了，就是不能切己；切己就是關(guān)切自身，圣人所說(shuō)的話，就如一棒一條痕、一摑一掌血一般，促使自己深刻地省察自己。一個(gè)人若能如此閱讀經(jīng)典，將終身受益無(wú)窮。
5、程子曰：“《論》《孟》只剩讀著，便自意足。學(xué)者須是玩味。若以語(yǔ)言解著，意便不足?！?/font>
譯文：程子說(shuō)：“《論語(yǔ)》《孟子》只是去讀，就自然能理解個(gè)中深意。求學(xué)之人必須潛心玩味。如果用語(yǔ)言來(lái)解釋，個(gè)中深意便不能理解?！?/strong>
解析：此句是說(shuō)讀《論》《孟》，只是去讀原文，意便自足，若用語(yǔ)言去解，意便不足。只是去讀原文，就能促使我們?nèi)ニ伎既ネ嫖?，就能讀出自己獨(dú)特的心得體會(huì)，就能與圣人的心靈相契合。以語(yǔ)言來(lái)解經(jīng)，是說(shuō)通過(guò)別人的翻譯和注解來(lái)解讀經(jīng)典，如此解經(jīng)，便覺(jué)意味不足。當(dāng)然，這并不是說(shuō)不能看翻譯和注解，翻譯和注解也是通往圣人之意的津梁，但如果偏重這個(gè)方面，就成了道聽途說(shuō)，缺少自己的閱讀體驗(yàn)。千萬(wàn)不可錯(cuò)會(huì)古人之意而死于句下。
一心只讀圣賢書
6、或問(wèn)：“且將《論》《孟》緊要處看，如何？”程子曰：“固是好，但終是不浹洽耳?！?/font>
譯文：有人問(wèn)：“姑且拿《論語(yǔ)》《孟子》的關(guān)鍵之處來(lái)看，怎么樣？”程子說(shuō)：“好是好，但這樣終究不能融會(huì)貫通?！?/strong>
解析：此句是說(shuō)《論》《孟》讀選本雖好，但終不如讀全本那樣能融會(huì)貫通。看來(lái)古人也愛(ài)看重點(diǎn)，讀選本，挑“緊要處”，但所謂的緊要處，只是我們自以為是的緊要處，而我們所不重視的地方，并不表示它在全書中不重要。所以讀《論》《孟》，要想融會(huì)貫通，還是得讀全本。
7、程子曰：“孔子言語(yǔ)句句是自然，孟子言語(yǔ)句句是事實(shí)?！?/font>
譯文：程子說(shuō)：“孔子的話句句是自然，孟子的話句句是事實(shí)。”
解析：此句是程子讀《論》《孟》時(shí)對(duì)孔孟二人境界的分判。所謂“自然”，就是渾然一體，自自然然，如孔子說(shuō)自己的志向是“老者安之，朋友信之，少者懷之”，諾大的胸懷與志向，說(shuō)來(lái)卻是如此自然；所謂“事實(shí)”，就是事實(shí)如此，實(shí)話實(shí)說(shuō)，如孟子說(shuō)“人皆可以為堯舜”，是因?yàn)槿诵员旧?，故都有成圣之可能，這是一句大實(shí)話。
孔子言語(yǔ)自然 孟子言語(yǔ)真實(shí)
8、程子曰：“學(xué)者先讀《論語(yǔ)》《孟子》，如尺度權(quán)衡相似，以此去量度事物，自然見得長(zhǎng)短輕重。”
譯文：程子說(shuō)：“學(xué)習(xí)之人先讀《論語(yǔ)》《孟子》，就如同有了尺度稱錘相似，用它去稱量事物，自然能見出長(zhǎng)短輕重?！?/strong>
解析：此句是說(shuō)《論》《孟》是量度事物的尺度稱錘。量度布匹的長(zhǎng)短需要尺子，稱量物品的輕重需要秤錘，而評(píng)判事件的是非曲直則需要理性。《論》《孟》中孔孟所說(shuō)的道理，就是我們?cè)u(píng)判事物的價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)，有此把柄在手，自然能知事物長(zhǎng)短輕重。
學(xué)會(huì)《論語(yǔ)》《孟子》
9、程子曰：“讀《論語(yǔ)》《孟子》而不知道，所謂'雖多，亦奚以為’?！?/font>
譯文：程子說(shuō)：“讀《論語(yǔ)》《孟子》而不能領(lǐng)悟道，正是所謂的'書讀得再多，又有什么用呢？’”
解析：此句是說(shuō)讀圣賢書以明道為終極目標(biāo)。如果書讀了很多，卻不能見道，不能領(lǐng)會(huì)圣賢的用心，那讀得再多又有什么用呢？豈不悲哉！
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