林黛玉，一個被詩化了的才女
在網(wǎng)上看過一篇博文《曹雪芹是否與林妹妹是親戚》，作者提出對于寶玉為什么喜歡林黛玉始終不解?？催^《紅樓夢》的人們都知道，在《紅樓夢》中林妹妹為金陵十二釵首。林黛玉前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。黛玉可謂是從小聰明清秀，絕麗無雙，氣質(zhì)脫俗，淡雅若仙，是位生性孤傲，心思敏感。但也是位多疑敏感，如說話率直有時卻也刻薄的一位女子。
在紅樓夢中，可以說是美女如云，才女如云了。金陵十二釵，林黛玉，薛寶釵，賈元春，賈探春，史湘云，妙玉，賈迎春，賈惜春，王熙鳳，巧姐，李執(zhí)，秦可卿，個個貌似天仙，才高八斗。而且個個對寶玉“寵愛有加”，但是那個萬人寵一身，萬人愛一身的寶哥哥卻對這位“林妹妹”情有獨(dú)鐘。這個金貴的寶哥哥卻只愛林妹妹。大觀園中，美女就像天上繁星，而男人也就幾個，自然這些男人成了女人們追逐的獵物。對于大觀園中那些美女而言，林妹妹真是幸運(yùn)中幸運(yùn)者了。
我對林黛玉此形象自始至終都停留在她的才華上而不在她的性格上。從迷戀于黛玉“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”的容貌到傾倒于她“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的傲世才情，更有無數(shù)次為她的悲劇命運(yùn)淚灑衣襟?！都t樓夢》主題歌的《葬花詞》，詩中哀訴不僅僅是她同寶玉吵架這么一件具體的事，也不僅僅是她個人寄人籬下的身世和痛苦無望的愛情。“花謝花開花滿天，紅消香斷有誰憐”？
曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女和美女，她有多方面的才能：“博覽群書，學(xué)識淵博”。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，但是也是一位很柔弱的女子，她多愁善感，楚楚可憐，古今無人能及。試問這樣一位美女，寶玉哥哥還能拒之門外嗎？
曹雪芹在《紅樓夢》中描寫了寶釵與黛玉的兩種美，第一，比喻黛玉是秋天冷清的芙蓉花，而寶釵卻被喻為牡丹，第二，真正居花中之王的并不是林黛玉而是薛寶釵，黛玉只是芙蓉，寶釵才是話中之王的牡丹。同是位居首列展現(xiàn)在我們眼中的卻是不同的美麗，因此每一個人看到的紅樓夢都是不一樣的，有人說過一千人看到的紅樓夢有一千種結(jié)果和感想。
第一次讀《紅樓夢》的時候，以為這僅僅是本愛情小說，但是多年后再讀時，卻認(rèn)為《紅樓夢》是一部悲劇史。首先是指寶黛愛情的悲劇，其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇，而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。真正的悲劇總是動人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。世界上最美的愛情也因此都是悲劇收場，紅樓夢正好就站在這個悲劇的最高點(diǎn)上，因此她的價值和愛情更為唯美。
林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情在那個時代是一種新型的愛情，這種愛情的最根本的特點(diǎn)：“是建立在互相了解，思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真，深摯，堅(jiān)貞”。林黛玉本是一個“情癡”，“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。然而，他們的愛情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄，同樣的一旦這種愛情破滅，她的生命也將之走向滅亡。
《葬花辭》，這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”，質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神，同時也描述了她凄苦的愛情和人生。
至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：其實(shí)花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔，至死不渝的心靈世界，體現(xiàn)的是一種人格的高尚之美。
其實(shí)林黛玉的性格形成一方面是：母親的早逝帶來的創(chuàng)傷，從小患有慢性病的孱弱體質(zhì)，為了減輕父親之憂而在一個月左右時間內(nèi)便做出的遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，投奔外祖母家的決定?！边@種處境造成了她內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼。林黛玉在賈府十分孤立無援，她惟一的知己是賈寶玉。其二：對賈寶玉的愛情，是她生命之火，一旦失卻這愛情，生命也就終結(jié)。對林黛玉來說，自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。
曹雪芹傾心塑造的林黛玉是一個美的化身，但更能打動人的是此形象的悲劇美，正如吳新雷所說的，是“名門淑女悲劇命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)寫照”。吳新雷認(rèn)為作者在塑造林黛玉形象時采用了“人品的外表形態(tài)和內(nèi)在的素質(zhì)一致”的美學(xué)準(zhǔn)則。的確，黛玉的外表是美的：“采絕代姿容，具希世俊美”，她的言行并不是傳統(tǒng)的“女子無才便是德”，而是她的精通詩詞書法，甚至能識曲撫琴。
她的住處也是美的，瀟湘館是那么高雅幽靜，窗前的千竿翠竹又何嘗不美。黛玉的美更深一層的是內(nèi)在美。她的思想性格所顯示的便是這種美。孤兒的處境與寄人籬下的悲哀是她經(jīng)常傷悼身世，以淚洗面的首因；而她復(fù)雜的性格所必需承受的沉重的封建壓力，追求愛情的艱辛逐步預(yù)示了她在人生的道路上中途夭亡的悲劇命運(yùn)。內(nèi)在美所顯示的悲劇意味，構(gòu)成了悲劇美的內(nèi)核。
林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時，表現(xiàn)得那樣的勇敢，決絕，她以死向黑暗的社會表示強(qiáng)烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個美麗，柔弱，勇敢，決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上，這可能也是構(gòu)成紅樓夢這本小說經(jīng)久不衰的一個真正原因之一。
林黛玉是一個永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍，當(dāng)作自己的幸福的人。同時，這又是一個愈是處在屈從的境遇底下，就愈是堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)的人。這樣的性格，生活在那樣的時代，就成為一切痛苦的來源。正如車爾尼雪夫斯基所說“一個人所能享受和痛苦的，都只能是社會給予他的東西?！币虼?，林黛玉的痛苦，不是由于她的敏感和多疑，更不是由于自尊，而是由于造成這種敏感和多疑、并壓迫著這種自尊的社會背景，當(dāng)時社會背景正是造成她和寶玉之間愛情的結(jié)局。
作為現(xiàn)代女性，大部分人我想都不會愿意做林妹妹類型的女性。從女性本質(zhì)上來講，女性要“溫柔”，但絕不能“柔弱”，“溫柔”是女性最美好的品德，溫柔的女性也是最容易撲捉男人心里的女性。我經(jīng)常會聽到一些男性說：“喜歡溫柔的女人”，從男性角度上說，男人都比較向往美貌女子，但從本質(zhì)上講，男人還是比較偏向溫柔的女性，畢竟“美貌”并不代表著“女人味”，而林黛玉恰恰介于柔弱之間。因我個人而言我不欣賞這種女性，過于敏感和多愁善感，在林的眼里世界上除了悲情就沒有別的情緒。
從紅樓夢中我們看到的是寶玉對黛玉的敬重正符合了黛玉的自尊，兩人的愛情一開始便是建立在平等的基礎(chǔ)上，這是一種“人”的價值和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，是一種“人”的覺醒。同時，這樣的愛情是必須切實(shí)尊重對方人格的。在寶玉以《西廂記》詞形容黛玉引起沖突，便是黛玉不允許對自己人格尊嚴(yán)有絲毫觸犯的體現(xiàn)。而黛玉雖多次嘲笑寶玉，卻沒有一次表現(xiàn)出對寶玉人格的不尊重。寶黛之間的愛情，是“真正的，平等的愛情，是符合真、善、美的基本要求的愛情?！?span lang="EN-US">
不可否認(rèn)，林黛玉的才華無疑是非常之出眾的。但是也正是她過于“清高，柔弱，患得患失，多疑”，等等多面性格導(dǎo)致了她與寶玉之間的愛情“曇花一現(xiàn)”。黛玉也最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，說明她對美有獨(dú)特的見解，更說明她對自己命運(yùn)的感慨。她寫的《葬花詞》更為后人傳頌。更驗(yàn)證了紅顏薄命之說，人如落花自飄零。
黛玉是集中國幾千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)：“書卷氣，靈秀氣，孤傲氣。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。另外因?yàn)榇颂幍镊煊袷菍氂裱壑械镊煊瘛安粚懸氯寡b飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，世人也是不能知黛玉終是何等品貌。
《紅樓夢》中我們可以看出，曹雪芹筆下賈寶玉和林黛玉的愛情描寫，實(shí)際上就是曹雪芹的新社會和生活理想的反映和追求。曹雪芹的批判是屬于他自己現(xiàn)實(shí)社會的而他的理想?yún)s是屬于未來社會的賈寶玉與林黛玉的愛情包含著對社會性，因?yàn)榧t樓夢的愛情即是曹雪芹和他表妹愛情的縮影，也是這個原因使《紅樓夢》一書情結(jié)上更貼近那個時代的階級斗爭。因此《紅樓夢》一書至今仍然一直在中國有她獨(dú)特的魅力，成為中國四大名著之一，屹立在文化界不倒。
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