第一集
走進(jìn)名著《紅樓夢》
語文核心素養(yǎng)編委會
本集提要
作者簡介
（曹雪芹、高鶚）
故事梗概
主題思想
人物形象
（賈寶玉、林黛玉、薛寶釵）
藝術(shù)特色
（寫人、結(jié)構(gòu)、敘述、寫景、現(xiàn)實主義）
人物關(guān)系
（主要人物、次要人物、四大家族、金陵十二釵）
《紅樓夢》
一、作家簡介
曹雪芹（約1715—約1763），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，明末入滿洲籍，屬滿洲正白旗。
曹雪芹
曹雪芹的祖先隨清兵入關(guān)，得到寵幸，而成為顯赫一時的世家。據(jù)史料記載，曹雪芹高祖曹振彥，順治年間任山西平陽府吉州知州，后升浙江鹽法道。曾祖曹璽，因“隨王師征山右有功”，成為順治的親信侍臣，后任江寧織造。曹璽的妻子孫氏是康熙的乳母。祖父曹寅少年時作過康熙的伴讀和御前侍衛(wèi)，康熙繼位后，曹璽任江寧織造兼兩淮巡鹽御史。曹寅死后，其子曹颙（曹雪芹的父親）、曹頫先后擔(dān)任江寧織造。祖孫四人擔(dān)任這一要職約60年。因此，曹家成為當(dāng)時江南財勢熏天的“百年望族”?？滴趿文涎?，其中有四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”繁華之地長大的。
雍正皇帝繼位后，曹家卷入皇室斗爭的旋渦之中。雍正五年（1727），曹頫因騷擾驛站、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)、織造款項虧空的罪名被革職查抄。次年曹雪芹隨全家遷回北京。乾隆元年（1735），下詔“八旗及總管內(nèi)務(wù)府、五旗包衣佐領(lǐng)人籌內(nèi)，凡應(yīng)追取之侵貪挪移款項，倘本人確實入家產(chǎn)已盡，著查明寬免”，曹頫也在寬免之列。曹家從此一蹶不振，曹雪芹至遲于1756年移居北京西郊，生活陷入“食粥酒常賒”的貧困境地?！都t樓夢》的內(nèi)容可以說與曹家的盛衰是密切相關(guān)的。
約在乾隆八年（1743），曹雪芹開始改寫《紅樓夢》。
約乾隆十七年（1752），脂硯齋開始評《紅樓夢》。
乾隆十九年（1754），脂硯齋重評《紅樓夢》。
《石頭記》
乾隆三十六年（1771），有一批（靖藏本第四十二回）。此為署日期脂批最后一條。
乾隆二十七年（1762），曹雪芹幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛之中，臥床不起。一說此年除夕（1763年2月12日）曹雪芹去世。又一說乾隆二十九年（1764）初曹雪芹尚在世。無論何時去世，但有一點卻是可以肯定的，他是因貧病交加而離開人世的，且遺留下來的只有一部未完成的《紅樓夢》，以并不完整的80回抄本傳世，本名《石頭記》。因這些傳抄本，大都有署名脂硯齋、畸笏叟等人的評語，因此習(xí)慣上稱之為“脂評本”或“脂本”。
屬于傳抄本這個系統(tǒng)的本子，歷年來不斷有所發(fā)現(xiàn)，至今已有十多種。主要有甲戌本（1754），殘存16回；己卯本（1759），殘存41回又兩個半回；庚辰本（1760），殘存78回；甲辰本（1784），存80回，書名第一次正式題為《紅樓夢》。
《紅樓夢》全書120回，后40回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a(bǔ)續(xù)的。
高鶚（1738—1815），字蘭墅，于乾隆五十三年（1788）中舉人，乾隆六十年（1795）中進(jìn)士。高鶚補(bǔ)續(xù)《紅樓夢》是在乾隆五十六年（1791）以前，此年程偉元和高鶚將《紅樓夢》前80回與后40回，合成一個完整的故事，以木活字排印出來，書名為《紅樓夢》，通稱“程甲本”。第二年，程高二人又對“程甲本”做了一些修訂，重新排印，通稱“程乙本”。“程乙本”的印行結(jié)束了《紅樓夢》的傳抄時代，使《紅樓夢》得到廣泛傳播。
增補(bǔ)的《紅樓夢》后40回，有功有過，功大于過。首先，由于有了后40回而使《紅樓夢》成為一部結(jié)構(gòu)完整、首尾齊全、渾然一體的文學(xué)作品；其次，它寫出了全書的中心事件、主要人物的悲劇結(jié)局，如黛玉之死、賈家之?dāng) 氂癯黾业?，從而保持原有矛盾的發(fā)展，基本上符合前80回的傾向；最后，有的情節(jié)描寫生動精彩，如瀟湘驚夢、黛玉迷性、焚詩稿、魂歸離恨天等，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。缺點是安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的“大團(tuán)圓”結(jié)局，違背了原作“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的宣判，削弱了作品的批判力度。
二、故事梗概
女媧煉石補(bǔ)天的時候，所煉之石有一塊未用，留棄在大荒山無稽崖青埂峰下。年久了，此石已通了靈性，因未被選補(bǔ)天常悲傷自怨。借助一個和尚和一的道士之力，化做一塊寶石，在人間經(jīng)歷了一番故事。不知幾世幾劫，空空道人經(jīng)過青埂峰，見石上刻著它的那番經(jīng)歷，便抄了下來，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。
石上所刻內(nèi)容如下：
姑蘇城外有個葫蘆廟，甄士隱居住廟旁，他贈銀讓住在葫蘆廟里窮儒賈雨村趕考。元宵夜，甄士隱的女兒英蓮被拐走。不久甄家被燒毀，后甄士隱隨跛道人出家。
賈雨村中進(jìn)士，任縣令，不上一年就因貪財被革職。他到揚州，教巡鹽御史林如海的女兒林黛玉讀書。賈雨村托林如海求榮國府幫助：林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林如海寫信給賈政為賈雨村謀求復(fù)職，賈雨村送林黛玉到榮國府。賈雨村復(fù)職選任金陵應(yīng)天府。
林黛玉進(jìn)了榮國府，見到了銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。
賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣。黛玉舅母王夫人的同胞妹妹薛姨媽的兒子薛蟠為爭英蓮打死原買主，賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。寶釵來后，人多傾向她，黛玉不快；寶玉視其如一，略偏于黛玉。
薛寶釵比賈寶玉年長一些，有一只能同寶玉的通靈玉配對的金鎖。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉，暗中傷心落淚。不久，寶玉被送到家塾讀書。父親賈政只準(zhǔn)寶玉背誦“四書”，寶玉懼怕父親，賈母卻非常嬌慣這個孫子。
過了幾月，林如海身染重病，黛玉被送回了家。黛玉去后不久，寧國府賈珍的兒媳秦可卿死去。榮國府的管家少奶奶王熙鳳被請去協(xié)助管理寧國府，出盡了風(fēng)頭。林如海死后，黛玉只得長住榮國府，一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她。
賈政長女賈元春被冊封為妃，皇帝恩準(zhǔn)探家。榮國府特地修建極盡奢華的大觀園。元宵之夜，元春回娘家待了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遺憾。元春叫寶玉和眾姐妹搬進(jìn)大觀園，寶玉住怡紅院，黛玉住瀟湘館，寶釵住蘅蕪院……進(jìn)園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混。寶玉偷看《西廂記》，抖花瓣于水中，遇見黛玉葬花，寶玉便用《西廂記》中詞句相戲，黛玉說寶玉“欺負(fù)”她。
寶玉與母親王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，王夫人把金釧兒趕出賈府，金釧兒投井而死。寶玉為金釧兒死而憂傷。趙姨娘的兒子賈環(huán)向賈政進(jìn)讒，說寶玉強(qiáng)奸金釧兒未遂，逼死人命。賈政痛打寶玉。黛玉去看望寶玉，無聲而泣，勸說：“你從此可都改了吧！”晚上寶玉叫丫鬟送舊帕兩條給黛玉。黛玉越加視寶玉為知己。寶玉挨打后，寶釵也天天去探望寶玉，并勸寶玉讀書上進(jìn)，寶玉心里很不喜歡。
大觀園中無所事事，賈探春倡導(dǎo)成立詩社。探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，寶釵給寶玉起號“無事忙”“富貴閑人”。眾人作菊花詩，李紈評瀟湘妃子為魁，寶玉喜得拍手叫“極是，極公道”。
黛玉丫鬟紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發(fā)病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認(rèn)薛姨媽為干媽，釵黛二人達(dá)到關(guān)系最融洽時期。
后來，賈母提起寶玉婚事，夸獎寶釵溫厚平和。王熙鳳奉承賈母，極力慫恿寶釵同寶玉成親。黛玉得知風(fēng)聲，病情加重，決定絕食待斃。不久，寶玉的通靈玉丟失，黛玉暗自慶幸姻緣有望，病情好轉(zhuǎn)，不再絕食。但寶玉失玉后卻神志昏迷。年底，賈元春病逝宮內(nèi)。過了春節(jié)，賈母、王夫人見寶玉癡呆難愈，決定娶寶釵為寶玉沖喜。
王熙鳳獻(xiàn)掉包計，哄寶玉說是同黛玉成親。黛玉從傻大姐那里得知實情，夢幻破滅，迷失真性，焚燒詩稿。在寶玉成親之日，黛玉孤死瀟湘館。洞房之夜，寶玉見是寶釵大驚，人也更加糊涂，憂傷得差點死去。寶玉神志漸漸清醒，得知黛玉死音，心情非常悲憤。
賈探春遠(yuǎn)嫁之后，大觀園更加凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園，請道士在園中作法驅(qū)妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧。夏金栓因為調(diào)戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒藥而死。
寶玉婚后不久，御史以賈府作惡多端為由，彈劾賈府。同賈府有怨的錦衣府趙堂官帶人查抄了寧國府。賈政也因為處世迂腐，用人不善，被朝廷降職。這時，依靠賈府而飛黃騰達(dá)的賈雨村反過來狠狠地踢了賈政一腳。
賈府徹底衰敗了。接著，賈母去世，王熙鳳命喪黃泉，與賈府聯(lián)絡(luò)有親的史、王、薛等家也一個個敗落了。
寶玉夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐。秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒后更心灰意冷。癩和尚、跛道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉在應(yīng)考之時出家當(dāng)了和尚，盡管他中了舉人，寶釵也已懷孕了。
后來，賈府復(fù)官，賞還了家產(chǎn)。賈政去金陵安葬賈母，聞喜訊回京，于船中寫家書時遇寶玉。僧道與寶玉同去，賈政追不上。只見白茫茫一片曠野，并無一人。
賈雨村因犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱。甄士隱向他解釋了這一切。
三、主題思想
《紅樓夢》出現(xiàn)于所謂的“乾隆盛世”時期。這一時期從表面看來好像太平無事，實則各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點。曹雪芹敏銳地感到時代風(fēng)雨的來臨，創(chuàng)作了這部不朽的巨著，全面而深刻地反映了這個時代的特征。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性的偉大作品，從本書反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張也正是當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
小說《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。小說巨大的社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判。
《紅樓夢》中，作者寫出了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農(nóng)民的矛盾，貴族統(tǒng)治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛(wèi)道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾等，但其中最主要的矛盾是以封建階級叛逆者所代表的進(jìn)步勢力與以賈母、賈政、王夫人等封建家長們?yōu)榇淼姆饨▌萘χg的沖突。
《紅樓夢》實質(zhì)上反映了當(dāng)時社會上所存在的初步民主主義思想和傳統(tǒng)的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾。貴族叛逆者反對科舉功名，反對禮教綱常，反對封建統(tǒng)治階級給他們所規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個性；而封建家長們從自己的階級利益出發(fā)，竭力想鞏固封建統(tǒng)治，他們憑借自己的權(quán)力，不惜對叛逆者采取無情的壓制。作品中這兩種勢力的矛盾和斗爭集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛和婚姻問題上。斗爭的結(jié)果，由于力量的懸殊，進(jìn)步勢力失敗了，形成了愛情悲劇。小說正是通過叛逆者的悲劇命運，對封建社會作出了最深刻有力的批判，宣告了這一社會必然走向滅亡。
《紅樓夢》也可以說是一部反映我國封建社會后期社會生活的百科全書。它通過對寶、黛、釵的愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪，牽涉到封建社會政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題。
《紅樓夢》在展開寶黛愛情悲劇的同時，揭露了賈、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪惡，這在封建社會的末期有其典型意義，它們是整個即將沒落的封建統(tǒng)治階級的寫照。小說不僅深刻地暴露了當(dāng)時官場、吏治的黑暗腐敗，而且表明了四大家族在那個封建社會里有著何等強(qiáng)大的政治勢力。在這些貴族大家庭中間，賈府無疑是最有典型意義的，也是作者揭露和批判的主要對象。從表面看，賈家似乎是個“昌明隆盛之邦，詩書簪纓之族”，實際在這個大家庭中充滿著罪惡，而且內(nèi)部已經(jīng)腐朽不堪。封建主子們生活窮奢極侈，如他們平日吃一種茄子，也要配上幾十種的作料。小說還揭露了封建主子們的荒淫無恥的生活。在焦大的一次醉后大罵中，把賈府中的荒淫生活作了痛快淋漓的揭示。為了滿足貪得無厭的欲望，這些封建主子們有時甚至不惜坑害人命。
四、人物形象
小說主要塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。
1.賈寶玉
賈寶玉是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型，作為小說中進(jìn)步力量的代表。賈寶玉具有濃厚的貴公子的紈绔習(xí)氣，又具有反封建的叛逆性。他生長在珠圍翠繞、錦衣玉食的環(huán)境中，一生下來，家庭就給他安排下一條功名富貴、榮宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活經(jīng)歷，終于背棄了這條道路。他住的大觀園又恰是一個封建禮法統(tǒng)治比較松弛的地方，在一群被壓迫女孩子的影響下，發(fā)展了他的叛逆性格。賈寶玉性格上一個很顯著的特點是把他的全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上。他尊重女性，尊重個性，追尋自由。
賈寶玉的叛逆性格還表現(xiàn)在對封建貴族生活的厭棄上。賈政要他刻苦攻讀，結(jié)交官場人物，把重振家業(yè)的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認(rèn)為這只是用以沽名釣譽的手段。對貴族家庭中的種種熱鬧繁華，表現(xiàn)出異乎尋常的冷漠。
賈寶玉和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。他和黛玉是在相互了解和思想一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了愛情。他們的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更加鮮明的叛逆性質(zhì)。因此，這種愛情愈發(fā)展就與封建勢力的矛盾愈尖銳。寶玉在遭了一頓毒打之后，更加認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的兇惡面目，他的叛逆性格更為堅定，他和黛玉之間的愛情也發(fā)展到了一個“心靈默契”的新階段。但寶黛之間的愛情畢竟是孤立無援的，終于在封建勢力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛情的悲劇。也是一個社會的悲劇！
賈寶玉這一形象體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。具體表現(xiàn)在他對君權(quán)、親權(quán)的一定程度的尊重，對封建勢力的反抗一般還偏于消極，不敢和它正面對抗。同時，寶玉除了要求真摯的愛情和自由生活外，還提不出更新、更明確的理想，因此每當(dāng)他同封建勢力尖銳沖突的時候，由于找不到有力的反抗道路，就產(chǎn)生了虛無主義的思想。
2.林黛玉
林黛玉也是一個貴族叛逆者，也是一個冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐。她出身于“清貴之家”，后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言揭露周圍不合理的現(xiàn)象。她和寶玉的叛逆性格是一致的，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱。
林黛玉的愛情是痛苦而又憂郁的。在她和寶玉的戀愛過程中，由于封建環(huán)境的壓力，寶釵、湘云的插入和她自己受了封建意識的束縛：她要求寶玉向她吐露愛情，但一旦寶玉真的向她傾訴衷情，她又說這是“胡說”，是“欺負(fù)”了她等。這就使她經(jīng)常陷入苦惱的重圍，表現(xiàn)了一種憂郁、感傷的情緒。這反映了封建社會婦女的共同不幸，同時也表現(xiàn)了貴族小姐自身的軟弱。
黛玉與寶玉的愛情達(dá)到心靈默契以后，與封建勢力的矛盾就越來越大了，而她的痛苦也越來越深。但她始終保持著和封建勢力不妥協(xié)的態(tài)度，對寶玉的愛情也至死不變。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
3.薛寶釵
薛寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女，她同樣也是封建制度的犧牲品。薛寶釵的身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。
薛寶釵出身于“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭，受封建主義的影響很深。她熟諳世故，城府極深，善于把自己的真情實感掩蓋起來。在人事關(guān)系復(fù)雜、彼此勾心斗角的賈府里，她常以“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度，與周圍人物相處得水乳交融。為了逢迎封建統(tǒng)治者，以達(dá)到做“寶二奶奶”的目的，她使出了各種手段。當(dāng)貴妃從宮里送來燈謎時，她心里明明覺得并無甚新奇，卻只說難猜。當(dāng)賈母給她做生日時，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西，她就按照賈母的愛好回答。這些都表現(xiàn)出她的虛偽、世故。更嚴(yán)重的是，金釧兒分明為王夫人逼死，連王夫人自己都有點心里不安。她卻說金釧不是賭氣投井，可能是失足掉下去的等。這分明是說假話，表現(xiàn)多么冷酷無情！為取得人們的好感，她有時更用小恩小惠來收買人心等。
當(dāng)然，這位具有濃厚封建意識的貴族小姐薛寶釵對寶玉并非沒有感情，但對他的“癡”“狂”深為不滿。一有機(jī)會，她就要勸他學(xué)些應(yīng)酬世務(wù)、講些仕途經(jīng)濟(jì)，便于日后博取功名富貴。但這樣做的結(jié)果只有使寶玉越發(fā)反感。由于她在賈母、王夫人等身上下工夫，最后達(dá)到了和寶玉結(jié)婚的目的。但她并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。
薛寶釵這一形象不僅更鮮明地反襯出寶黛的叛逆性格和他們的真摯愛情的可貴，而且也具體、深刻地揭示了寶黛愛情悲劇的社會根源。賈府封建家長們從維護(hù)自己的家庭利益出發(fā)，要求寶玉將來能支撐這個搖搖欲墜的世家門戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時，必須服從于這個總的目的。出身于皇商之家，受封建閨范教育很深，而又那樣聰明、能干的薛寶釵，當(dāng)然就成了他們最理想的人物。由于在寶釵的背后有強(qiáng)大的封建勢力做她的后盾，寶黛愛情也只能以悲劇結(jié)束了。
五、藝術(shù)特色
1.寫人藝術(shù)
曹雪芹反對公式化、概念化、違反現(xiàn)實的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實社會生活，滲透著作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，使古代小說人物塑造完成了從類型化到個性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。
小說塑造了一個個個性鮮明的人物形象。曹雪芹在小說中描繪了一大批活生生的典型形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。而且其中不少形象，如寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、劉姥姥等已成了不朽的典型。即使關(guān)系十分親近的人，作者也把他們寫得個性分明。尤二姐和尤三姐是姊妹，但前者是忍受凌辱、不敢反抗的女子，后者是敢于反抗、大膽追求愛情的剛烈女性。薛蟠、薛寶釵是兄妹，但前者是個典型的呆霸王，后者卻是標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女。作者又善于在那些性別相同、年齡、性格又十分相近的人物中，把他們細(xì)微的性格差別明顯地表現(xiàn)出來，妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有別。
曹雪芹在描寫人物時，根據(jù)他們所處的不同地位，分別采用不同手法。對一些主要人物，通過不同情節(jié)，從不同的角度層層深入地鏤刻出他們最主要的性格特征。如，寶玉對女孩子的熱愛與同情，黛玉的孤高自許、多愁善感，寶釵的虛偽和會做人，王熙鳳的潑辣、奸詐和狠毒等都表現(xiàn)得特別的突出。對人物其他方面的特征則采用了前后重點不同的補(bǔ)充描寫的方法，從而使這些形象表現(xiàn)得十分深刻、飽滿，給人以不可磨滅的印象。對比較次要的人物，一般是先用淡淡的幾筆帶過，等到一定時候，就抓住典型事件集中描寫，突出其性格特征。
《紅樓夢》善于把人物放在特定的藝術(shù)氣氛里，來烘托出人物的內(nèi)心情緒。小說繼承和發(fā)展了我國古典詩詞和戲曲中情景交融的描寫。如，小說寫大觀園的第一個春天的溫馨，在這種氣氛下，寶黛的愛情也在順利地發(fā)展著。第二十九回起著力寫出寶黛愛情的矛盾和痛苦，這時氣候也令人特別煩躁。第三十五回起，寶黛之間的感情糾葛解決了，隨著愛情的成熟，轉(zhuǎn)入了一個平靜的階段，這時天氣也轉(zhuǎn)變?yōu)榍逅?、寧靜。但隨之而來的他們的愛情和封建環(huán)境的矛盾更加尖銳，終于不能解決，這時氣候又轉(zhuǎn)入無限的蕭瑟、悲涼，出現(xiàn)了一股濃烈的悲劇氣氛。《紅樓夢》就這樣出色地用氣氛烘托人物內(nèi)心情緒，創(chuàng)造出一種很高的藝術(shù)境界，使作品中的愛情描寫更富有強(qiáng)烈的感染力。
小說人物的內(nèi)心描寫，許多地方描寫得極為深入、細(xì)膩，成功地揭示了人物的精神面貌和他們的內(nèi)心秘密。第二十三回寫正處在初戀時期的林黛玉，她在聽到表現(xiàn)少女青春覺醒的戲文時，所產(chǎn)生的種種細(xì)微曲折的感情：起初“十分感慨纏綿”，繼之以“心動神搖”，“如醉如癡”，最后掉下了眼淚。通過深入、細(xì)致的描繪，出色地表現(xiàn)了黛玉內(nèi)心深處種種隱微曲折的情感，從而深刻地揭示了人物性格。
2.結(jié)構(gòu)藝術(shù)
《紅樓夢》在結(jié)構(gòu)方面突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書形成了一個嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。
在這個神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個理想世界為舞臺，著重展開了寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時，體現(xiàn)了賈府及整個社會這個現(xiàn)實世界由盛而衰的沒落過程。從愛情悲劇來看，賈府的盛衰是這個悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；從賈府的盛衰方面看，賈府的衰敗趨勢促進(jìn)了叛逆者愛情的滋生，叛逆者的愛情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。這樣全書就構(gòu)成了一個立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)。
《紅樓夢》全書以賈寶玉和林黛玉的愛情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和復(fù)雜、紛繁的事件組織在一起，眾多的人物與事件都組織在這個宏大的結(jié)構(gòu)中，互相影響，互相制約，筋絡(luò)連接，縱橫交錯，層次分明，有條不紊。
《紅樓夢》采用“草蛇灰線，伏脈千里”“注此寫彼，手揮目送”的方法，使每一個情節(jié)具有多方面的意義，故事和畫面之間的轉(zhuǎn)換非常自然，不著痕跡。例如，周瑞家的送宮花介紹了寶釵不愛花兒粉兒的性格；見到了香菱，交代了葫蘆案里英蓮的下落；見到惜春與智能，伏下了惜春出家的結(jié)局；最后送到黛玉處，黛玉多心而尖刻的性格躍然紙上。不但一個情節(jié)起多方面的作用，而且情節(jié)之間的轉(zhuǎn)換又非常自然。
3.語言藝術(shù)
《紅樓夢》語言簡潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多彩，達(dá)到了爐火純青的境界?！都t樓夢》以北方口語為基礎(chǔ)，融會了古典書面語言的精粹，經(jīng)過作家高度提煉加工，形成生動形象、準(zhǔn)確精練、自然流暢、有生活氣息和感染力的文學(xué)語言。《紅樓夢》的敘述語言是接近口語的通俗淺顯的北方官話，它用詞準(zhǔn)確生動、新鮮傳神，富有立體感。
《紅樓夢》描寫人物神態(tài)時，把人物的動作感情和心靈狀態(tài)都描摹了出來；描寫場面時，又寫得生動活潑，富有立體感；描寫人物語言時，人物語言能準(zhǔn)確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的個性特征。
《紅樓夢》中寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。如，寶釵撲蝶、黛玉葬花、晴雯補(bǔ)裘等，全然是一幅幅美麗的圖畫，在這些畫面里，人物的神態(tài)也得到了充分的表現(xiàn)。小說有時在突出人物情態(tài)的時候，往往一句話，甚至一個字都是凝聚著重量。
《紅樓夢》中的詩詞能和人物、故事緊緊糅合在一起，它們被熔鑄在整個藝術(shù)形象中，從而對人物性格的塑造，起了相當(dāng)重要的作用。在黛玉的《葬花詞》《秋窗風(fēng)雨夕》《柳絮詞》中，出色地表現(xiàn)了這個少女的多愁善感和孤芳自賞。寶釵的《柳絮詞》表面上是“溫柔敦厚”，骨子里野心勃勃。這正是這個封建淑女的心理寫照。
4.敘述藝術(shù)
《紅樓夢》有說書人敘事的痕跡，但作者與敘述者分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以致角色化的敘述人來敘事，這在中國小說史上是第一次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。這種敘事方式的轉(zhuǎn)變，既便于作者盡量避免直接介入，又便于作者根據(jù)不同的審美需要和構(gòu)思來創(chuàng)造不同的敘述人，有利于體現(xiàn)作家的個人風(fēng)格，有利于展示人物的真實面貌，深入人物的內(nèi)心世界，進(jìn)行細(xì)致而深刻的心理描寫，達(dá)到人物個性化的目的。
《紅樓夢》在敘述角度上創(chuàng)造性地以敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述。敘述人敘述視點的自由轉(zhuǎn)換進(jìn)一步改變了傳統(tǒng)的敘事方式。
5.寫景藝術(shù)
作品借景抒情，移情于景，從而創(chuàng)造出詩畫一體的優(yōu)美意境，把作品所要歌頌的愛情、青春和生命加以詩化，唱出了美被毀滅的悲歌。作者將詩化的山水和人物的精神面貌相互融合，創(chuàng)造出許多優(yōu)美的意境。比如，黛玉葬花時的飛燕飄絮，襯著落花流水；還有湘云醉臥石凳的紅香散亂，襯著蜂蝶飛舞等，詩境入畫，畫中有詩，從而使人物更添神采，景物更具氣韻，作品的敘事由于滲入了抒情因素更具有一種空靈、高雅、優(yōu)美的風(fēng)格。
6.現(xiàn)實主義藝術(shù)
曹雪芹以自己獨特的方式去感覺和把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達(dá)出來，形成了獨特的敘事風(fēng)格，這就是寫實與詩化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。
六、人物關(guān)系
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