2.在童年時(shí)期，培養(yǎng)和建立兒童獨(dú)立、勇敢、自信、不畏艱難的美好品質(zhì)，并且培養(yǎng)兒童與他人、與集體的合作能力。
3.教育問(wèn)題就是人的自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)。
4.個(gè)體心理學(xué)的研究集中于整體人格以及整體人格對(duì)其發(fā)展及可能出現(xiàn)的表現(xiàn)的有生命力的追求。個(gè)體心理學(xué)對(duì)人的行為的闡釋都能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)出這些行為間的關(guān)系，而這些行為也同樣折射出個(gè)體的心理變化。
5.兒童自出生開始就在不間斷地尋求自身的發(fā)展，他們尋求著一幅偉大、優(yōu)秀，甚至是完美的畫面。這一畫面是一種希望，而且無(wú)時(shí)不在，是每個(gè)人在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下追尋的。人的這種有目的的追尋活動(dòng)決定著每個(gè)人一生的實(shí)際行為，甚至還能主宰人的思維。因?yàn)槊總€(gè)人的思維都與其生活的追求及生活方式一致，而不是客觀的。
6.每一個(gè)個(gè)體都是由其整體人格所塑造的，是其人格的整體性和統(tǒng)一性的代表。每一個(gè)個(gè)體都是一幅畫作，同時(shí)又是這幅畫作的作者。這幅畫作的內(nèi)容就是其自身的人格，但是每一個(gè)個(gè)體都不會(huì)是完美的畫家，也無(wú)法對(duì)自身的靈魂和肉體具備完整的認(rèn)知。每個(gè)個(gè)體人格的整體及其特有的生活目標(biāo)、生活作風(fēng)都是建立在個(gè)體對(duì)生活本身的所有事實(shí)的主觀看法上，而不是建立在客觀事實(shí)之上。
7.人類生活的世界是由客觀事實(shí)構(gòu)成的，但人類總是能以多變的方式去打造自我。
8.個(gè)體的任何有目的的活動(dòng)或者追求都是以一個(gè)重要的心理情緒為前提的，這一情緒就是人的自卑感。
9.自出生就身體衰弱或者存在器官缺陷的兒童；自幼受到嚴(yán)厲管教、沒(méi)有感受到父母慈愛(ài)的兒童；自幼就被嬌寵的兒童。這三種類型的兒童正是問(wèn)題兒童的三種基本處境。三種基本處境都會(huì)讓兒童出現(xiàn)欠缺感和自卑感，并且會(huì)刺激兒童在內(nèi)心中形成超越其自身潛力的雄心。追求優(yōu)越感和自卑感是一個(gè)人一生中同一基本事實(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的兩方面，很難加以區(qū)分。膨脹的野心和自卑感都會(huì)按照固定的節(jié)律循環(huán)再現(xiàn)。過(guò)度的自卑感能夠激發(fā)兒童那膨脹的野心，而兒童膨脹的野心有時(shí)又會(huì)成為他們心靈的毒瘤，讓他不愿意安分下來(lái)。膨脹的野心又會(huì)與兒童自身性格中的某一癖性糾纏在一起，不斷地加深對(duì)兒童的刺激，使他們變得更加敏感，并且讓兒童能很輕易地對(duì)傷害或蔑視的行為發(fā)怒，并最終出現(xiàn)過(guò)度自卑的情況。他們中的某些人會(huì)選擇逃避客觀現(xiàn)實(shí)和事實(shí)，用這樣的方式給自己構(gòu)建一個(gè)嶄新的夢(mèng)幻的世界。他們一直生活在白日夢(mèng)中，沉溺在他們幻想的世界里，在他們看來(lái)，他們那夢(mèng)幻般的世界才是真正的現(xiàn)實(shí)世界。就這樣，他們終于成功地感受到了心靈上的安寧。但實(shí)際上，他們只是在心中虛構(gòu)出了一種現(xiàn)實(shí)，借此來(lái)獲得心靈與現(xiàn)實(shí)的和解。
10.社會(huì)情感是兒童正常發(fā)展的晴雨表。社會(huì)情感對(duì)于兒童心理的正常發(fā)展起著決定性和指導(dǎo)性的作用。無(wú)論哪方面的社會(huì)情感存在任何障礙，兒童的心理發(fā)展都會(huì)受到危害。如果父母在孩子入學(xué)前沒(méi)有教育好他們?nèi)绾闻c他人相處，那孩子在剛剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候就會(huì)表現(xiàn)得很孤立，不知道如何尋求幫助。這樣的孩子會(huì)因?yàn)樽约罕憩F(xiàn)出來(lái)的孤立而被看做古怪、孤僻的孩子。
11.人們對(duì)個(gè)體生活和社會(huì)生活的三個(gè)基本問(wèn)題（社會(huì)關(guān)系、個(gè)體投入和運(yùn)用人生、與異性相處）所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，要比對(duì)其他任何問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度更能表現(xiàn)出真正的自我。個(gè)體的生活目標(biāo)能夠決定一個(gè)人的生活風(fēng)格，而且這一生活目標(biāo)能夠反映在這個(gè)人的日常行為中。
12.兒童所經(jīng)歷和參與的每一項(xiàng)活動(dòng)都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無(wú)從理解他正在做的事情。兒童人格統(tǒng)一性的發(fā)展是兒童行動(dòng)和行為方式相互協(xié)調(diào)形成的單一模式。
13.通過(guò)全面理解孩子人格的統(tǒng)一性，繼而以此為藍(lán)本深入探討為什么會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤？知道個(gè)體某一行為表達(dá)的真正含義是以能夠全面認(rèn)識(shí)他的整體人格為前提條件的。
14.當(dāng)一個(gè)孩子開始變壞，或者他身上出現(xiàn)了以往沒(méi)有出現(xiàn)的讓人不悅的新事件時(shí)，我們不但要關(guān)注這種行為開始的時(shí)間，還要關(guān)注它因何而產(chǎn)生。在心理“下落”的過(guò)程中，嚴(yán)格意義上的因果關(guān)系并不起著決定性的作用，而真正起作用的就是那些看起來(lái)毫不起眼的大大小小的錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤將會(huì)影響個(gè)體的將來(lái)。
15.目標(biāo)的確定其實(shí)從人的童年早期就已經(jīng)開始了。在人2歲或者3歲的時(shí)候就已經(jīng)確定了自己要追求的優(yōu)越感。而跟隨著這個(gè)目標(biāo)的指引，他會(huì)選擇用自己的方式去追求這個(gè)目標(biāo)。
16.客觀事實(shí)及其絕對(duì)含義之間有著必然的聯(lián)系，但是，客觀事實(shí)與對(duì)事實(shí)的錯(cuò)誤看法之間并沒(méi)有這樣的絕對(duì)聯(lián)系?？捶Q定著我們的行動(dòng)，而看法也是我們自身建構(gòu)人格的基石。
17.兒童生活中的所有活動(dòng)都是圍繞著兒童自身的目的所展開的；所以，兒童的整體人格要求他不會(huì)偏離他的目的。
18.每個(gè)個(gè)體人類的生活方式以及對(duì)生活的理解并不是與所謂的社會(huì)傳統(tǒng)相一致的，并不是那么完全和諧相融的。
19.兒童是一個(gè)有著整體人格的個(gè)體，他們就像一塊璞玉，等待著有心人去雕琢成才。
20.對(duì)優(yōu)越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感之間有著某種直接的關(guān)聯(lián)。追求優(yōu)越與自卑感是隸屬于同一種心理現(xiàn)象的兩方面。人在其本性上與追求優(yōu)越緊密相連。
21.被人輕視、被人蔑視以及長(zhǎng)久存在的不安全感，心中升起的自卑感都會(huì)激勵(lì)人去登攀更高的目標(biāo)，只有這樣，人的心理才會(huì)獲得補(bǔ)償和日漸完美。
22.兒童在幼小的時(shí)候能夠獲得各方面的支持和幫助，這就很容易誘發(fā)兒童將自己的未來(lái)想象成類似于上帝般的存在。
23.權(quán)力欲望過(guò)于強(qiáng)烈，會(huì)表現(xiàn)出惡毒以及報(bào)復(fù)的心理。
24.心理健康的兒童，他們會(huì)將這種追求優(yōu)越的心理轉(zhuǎn)化成積極有用的能力；他們?cè)噲D取得教師的好感，注重整潔和秩序，逐漸成為一個(gè)心理健全的學(xué)生。
25.很多時(shí)候，面對(duì)問(wèn)題，保持心態(tài)的平衡遠(yuǎn)比認(rèn)真解決問(wèn)題來(lái)得更為關(guān)鍵。
26.訓(xùn)練孩子擁有野心并沒(méi)有什么實(shí)際的幫助。而培養(yǎng)孩子勇敢、堅(jiān)忍和充滿自信才是最為重要的。要讓孩子們清楚地意識(shí)到，面對(duì)挫折不應(yīng)該氣餒，不應(yīng)該失掉勇氣，應(yīng)該將挫折看成是一個(gè)需要去解決的新問(wèn)題。
27.對(duì)優(yōu)越感的追求會(huì)體現(xiàn)在某一方面上，比方說(shuō)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
28.個(gè)體的人格（既有成人，也有兒童）是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸形成的行為模式是一致的。
29.理想人才是擁有獨(dú)立人格、自控能力強(qiáng)和勇氣十足的人。
30.追求優(yōu)越感是每個(gè)孩子的本能。要培養(yǎng)孩子認(rèn)識(shí)和社會(huì)一致的意義。而那些不明白什么是社會(huì)情感的孩子很可能會(huì)成長(zhǎng)為問(wèn)題兒童。因?yàn)?，通常這些孩子對(duì)優(yōu)越感的追求沒(méi)有被積極引導(dǎo)。
31.懶惰是一個(gè)非常好的借口，可以將目前的無(wú)能和無(wú)所成掩蓋住。懶惰就是那些缺乏自信的人的一種屏障，但同時(shí)也是孩子自己動(dòng)手解決問(wèn)題的障礙。
32.兒童需要學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)追求自己的優(yōu)越感，不管處于何種需要，是讓父母高興，還是滿足自己。說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴的根源不在于外在環(huán)境，而在于他所感知外在環(huán)境的方式。
33.自卑感和追求優(yōu)越在我們每個(gè)人身上的表現(xiàn)都是密切相關(guān)的。我們追求優(yōu)越的原因，是因?yàn)槲覀兏械搅俗员?，因而試圖通過(guò)富有成就的追求來(lái)摒棄這種自卑感。
34.自卑情結(jié)是一種過(guò)分、過(guò)度的自卑感，它有一種力量，讓人們?nèi)で罂梢暂^容易獲得的補(bǔ)償和更加有欺騙性的滿足。
35.在兒童教育方面，一個(gè)最嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是，家長(zhǎng)和老師對(duì)一個(gè)偏離正道的孩子做出惡劣評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)無(wú)助于孩子的任何改變，相反，這種評(píng)價(jià)只會(huì)加重孩子的怯懦情結(jié)。
36.怯懦者更看重自己的尊嚴(yán)，當(dāng)他感覺(jué)有失去尊嚴(yán)的危險(xiǎn)時(shí)，他會(huì)為了克服怯懦鋌而走險(xiǎn)。怯懦者不懂得為別人考慮；他們常常不惜以他人為代價(jià)來(lái)?yè)Q取自身的被承認(rèn)和認(rèn)可。怯懦帶給人們的是一種個(gè)人主義的、好斗的人生態(tài)度。有怯懦性格的兒童通常會(huì)成為挑剔的人。一個(gè)人如果并不是通過(guò)實(shí)現(xiàn)自己的成就，而是通過(guò)貶低他人去超越他人，那么，這樣的人就是怯懦者。
37.教育者最神圣的職責(zé)，或者說(shuō)最應(yīng)該去做的，就是確保每個(gè)孩子不會(huì)喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過(guò)正確的教育重新獲得自信心。
38.兒童自身對(duì)外在現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)以及他與外在現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的看法，才可以決定兒童的發(fā)展。
39.從某種意義上說(shuō)，每一個(gè)做出殘酷行為的人，其骨子里都隱藏著虛弱。最難應(yīng)付的就是那些總表現(xiàn)出不在乎、表現(xiàn)得極端冷漠和消極被動(dòng)的孩子。懼怕失敗，他們會(huì)高估別人，他們?nèi)鄙儆職猓纫话愫⒆痈枰膭?lì)。
40.父母的職責(zé)是盡最大可能讓孩子充分地為自己未來(lái)的生活做好準(zhǔn)備，讓孩子以后能夠應(yīng)付自己的生活，而不是用玫瑰色的美好色彩來(lái)美化現(xiàn)實(shí)，也不是用悲觀的態(tài)度給他們描繪這個(gè)世界。
41.孩子在家庭中的地位對(duì)于孩子的性格發(fā)展意義重大。
42.教育的目的就是讓孩子的行為更有社會(huì)性。教育原則一定要囊括群體思想和社會(huì)適應(yīng)的思想。
43.社會(huì)情感可謂是左右人的語(yǔ)言能力和邏輯思維能力的舵手。社會(huì)情感給生活在社會(huì)中的個(gè)體以安全感，這種安全感異于邏輯思考及真理所給予我們的信任，是個(gè)體進(jìn)行一切活動(dòng)的前提和支柱。
44.一個(gè)人的社會(huì)情感受制于他自身的精神視野。
45.兒童性格的發(fā)展是從其早期在家庭環(huán)境中的處境磨合、鍛造出來(lái)的。
46.一個(gè)兒童可能最初選擇用良好的行為表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)優(yōu)越感的渴望，但不能保證，當(dāng)情況發(fā)生變化，他是否還能保持這種良好行為習(xí)慣。
47.兒童所具有的性格、生活風(fēng)格等，其實(shí)都是為了追求一種優(yōu)越感、價(jià)值感和社會(huì)認(rèn)同而形成的。
48.人格是連續(xù)的，而不會(huì)有跳躍式的發(fā)展。性情、脾氣和情感一般被視為人的第三性征。
49.人的精神也在體驗(yàn)和經(jīng)歷著器官所擁有的能力水平，并且應(yīng)與器官所具有的能力水平相符。
50.通過(guò)了解兒童的興趣，發(fā)現(xiàn)他們所擅長(zhǎng)的學(xué)科，從而找出教育他們的方法。成功能夠引發(fā)更多的成功，這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)教育還是人生的其他方面都是如此。也就是說(shuō)，如果一個(gè)孩子對(duì)某一學(xué)科感興趣，并取得了成功，那么，就會(huì)增加他嘗試學(xué)好其他科目的信心。
51.要把理想變成現(xiàn)實(shí)僅靠建構(gòu)理想的教育是不行的，必須通過(guò)有效的方法來(lái)推進(jìn)。
52.要指導(dǎo)心靈，就需要了解心靈的發(fā)展變化特點(diǎn)。只有了解了這些，人才能運(yùn)用他的知識(shí)，指導(dǎo)這些心靈的主體走得更高、更遠(yuǎn)。
53.長(zhǎng)期的半饑餓或惡劣的生存環(huán)境會(huì)對(duì)父母和兒童的生理健康產(chǎn)生不利影響。而這種生理影響反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)他們的心理產(chǎn)生重要影響。
54.家庭環(huán)境對(duì)于兒童的成長(zhǎng)可以說(shuō)是最重要的，因?yàn)楹⒆釉谶@里見(jiàn)識(shí)了家庭對(duì)社會(huì)生活的參與程度，家庭環(huán)境是留給孩子關(guān)于合作的最初印象的地方。
55.如果一個(gè)孩子在幼年時(shí)能夠受到良好的養(yǎng)育，在三四歲就學(xué)會(huì)與其他孩子一起做游戲，富有集體精神，那么，他長(zhǎng)大后就不會(huì)在與人交往時(shí)臉紅、膽怯或者凡事以自我為中心，更不容易患上神經(jīng)官能癥或精神錯(cuò)亂。這些問(wèn)題都更容易發(fā)生在那些生活封閉、對(duì)人對(duì)事不感興趣和合作能力差的人身上。
56.孩子需要作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體長(zhǎng)大成人，而不應(yīng)該成為他人的玩物，更不應(yīng)該被卷進(jìn)家庭糾紛里。
57.青春期雖然是每一個(gè)成人都必經(jīng)的成長(zhǎng)階段，但它并不至于能改變一個(gè)人。這些階段只是起著準(zhǔn)備性測(cè)試的功能，即它們只是一種新環(huán)境，能把一個(gè)人過(guò)去形成的性格特征顯現(xiàn)出來(lái)。童年被管教太嚴(yán)的孩子就會(huì)表現(xiàn)出像擺脫鎖鏈一般的言行。這反而說(shuō)明他在快速成長(zhǎng)，人格在穩(wěn)步發(fā)展。有的孩子在青春期階段會(huì)停止成長(zhǎng)，變得迷茫彷徨，找不到當(dāng)下成長(zhǎng)的正確之道。因而回顧和留戀過(guò)去，對(duì)生活也喪失了興趣，甚至?xí)兊脙?nèi)向起來(lái)。在這些孩子身上，你看不到他們因童年被壓制，到了青春期尋求發(fā)泄的一種能量爆發(fā)，相反，卻表現(xiàn)出了他們因在童年受到了過(guò)度的溺愛(ài)，從而喪失了對(duì)生活的適當(dāng)準(zhǔn)備。
58.青春期與真正的成人相比距童年時(shí)代要更近一些。透過(guò)青春期，我們幾乎可以判定一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度，看他是否易于與人交往，是否具有很高的社會(huì)興趣。
59.有些人則在青春期停止了成長(zhǎng)，找不到適合自己的位置，合適的職業(yè)，不斷變換選擇，要么變換工作，要么變換學(xué)校，等等。他們無(wú)法安下心來(lái)，不想工作。
60.阻止青春期的孩子出現(xiàn)問(wèn)題的最好方法之一，就是培養(yǎng)一份堅(jiān)固的友誼。讓孩子在這一時(shí)期前后仍然擁有自己的好朋友或好伙伴，同時(shí)還要與家庭成員之間，甚至是親戚、鄰居家的一些人成為朋友。
61.要努力給予他們更多的勇氣和自信，教導(dǎo)他們困難不是不可逾越的，而是我們可以征服的，以此激發(fā)他們的精神能力。
62.每個(gè)孩子都有想發(fā)展自己、想變得更強(qiáng)大、想成就一番事業(yè)的心理欲求。
63.居高臨下地指責(zé)他們這兒做得不對(duì)，那兒也做錯(cuò)了，只會(huì)激怒他們，使他們收起和我們合作的意思。
64.把孩子當(dāng)作一個(gè)整體，把他的一些毛病看作整體的一部分，而不是只會(huì)用機(jī)械的、僵死的模式來(lái)對(duì)待孩子的毛病，這樣才能更加理解孩子。
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