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第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展
一、教育的概念【客觀題】
教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗
的一種途徑。
廣義的教育：【★★★】
凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。包括社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。
狹義的教育：【★★★★★】
指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。
在我國，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。東漢許慎在《說文解字》中這樣解釋“教育”：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。在西方，教育一詞源于拉丁問“educare”。前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”。
二、教育的屬性
（一）教育的本質(zhì)屬性【★★★★★】
教育是有目的地培養(yǎng)人的活動，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。
教育是一種人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其他動物界是沒有的。
真題再現(xiàn)：
（2013年下）“人只有通過適當(dāng)?shù)慕逃?，人才能成為一個人?！笨涿兰~斯的這句話旨在說明教育是（）
A.培養(yǎng)人的社會實踐活動 B.是人得以生存的活動
C.傳遞社會經(jīng)驗的活動 D.保存人類文明的活動
答案：A
（二）教育的社會屬性【★★★】
1.教育的永恒性：教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少手段，為一切人，一切社會所必需，與人類社會共始終，是人類社會的永恒范疇。
2.教育的階級性：在階級社會中，教育具有階級性，但階級性并不是教育所獨有的區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的特征。階級性只是在階級社會中教育的一種屬性，并非教育所特有的質(zhì)的規(guī)定性。
3.教育的歷史性：教育與社會的生產(chǎn)力發(fā)展的水平和統(tǒng)治階級制度密切相關(guān)，并隨之變化而變化發(fā)展的。
三、教育活動的基本要素【★★★★】【客觀題】
所謂要素是指構(gòu)成活動必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識教育的基本要素是認(rèn)識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：
（一）教育者
教育者是從事教育活動的人。廣義的教育者指凡是對受教育者在知識、技能、思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人，如家庭中的父母，單位同事等。但，自學(xué)校教育產(chǎn)生以后，教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育人員。教育者是教育活動的主導(dǎo)者和實施者，也是學(xué)生的主要影響者和引導(dǎo)者，作為以培養(yǎng)人為目的的教育活動，離不開教育者。
（二）受教育者
受教育者是指在各種教育活動中接受影響，從事學(xué)習(xí)活動的人，既包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年，也包括在各種教育活動中學(xué)習(xí)的成年人。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)活動的主體。教育活動順利有效地進(jìn)行，有賴于受教育者的積極參與。
（三）教育影響
教育影響是教育實踐活動的手段，是教育活動中教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。教育影響包括教育內(nèi)容和教育措施等方面。
教育內(nèi)容是教育者根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工，用來作用于受教育者的影響物。因此，要挑選那些符合教育目的，最有價值和適合受教育身心發(fā)展水平的影響物作為教育內(nèi)容。
教育措施是教育活動中所采取的方式和方法，既包括教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學(xué)的方式和方法，如講、讀、討論等，也包括開展教育活動時所運用的一切物質(zhì)手段，如教具、實驗藥品和儀器等。
從以上我們對教育活動構(gòu)成要素及其作用的分析中可以看到，教育者、受教育者、教育影響是展開教育活動必不可少的，這三者之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個完整的教育實踐活動的系統(tǒng)。教育者是教育影響和受教育者之間聯(lián)系的紐帶，沒有教育者，教育活動無法展開，受教育者就不能得到有效地指導(dǎo)；受教育者是教育者施加教育影響的對象，沒有受教育者，教育活動就失去了對象；教育影響是教育者對受教育者作用的工具和手段，沒有教育影響，教育活動就成了無源之水，再好的教育意圖也不能實現(xiàn)。因此，教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是三個基本要素的有機(jī)組合。
四、教育的起源【★★★★★】
（一）神話起源說
神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點。
（二）生物起源論
教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。
教育的生物起源論者以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動物的本能行為，教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。代表人物：【法】利托爾諾、【英】沛西·能。
（三）心理起源論
心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物：【美】孟祿。
生物起源和心理起源這兩種學(xué)說從不同角度揭示了教育的起源，共同缺陷是都否認(rèn)了教育的社會屬性，否認(rèn)了教育是一種自覺有意識的活動，把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談，都是不正確的。
（四）勞動起源說
勞動起源說的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。勞動起源論者認(rèn)為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：【蘇聯(lián)】米丁斯基、【蘇聯(lián)】凱洛夫。
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