中國文學(xué)史
錢穆/講述
錢穆先生是中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師。錢穆先生沒有任何文憑，連中學(xué)都沒有畢業(yè)，完全是靠自學(xué)成才的成為史學(xué)大儒。歷任燕京、北京、清華、西南聯(lián)大等大學(xué)教授。耶魯大學(xué)評價錢穆先生說：“你是一個古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實(shí)自由世界。”
在錢穆眾多的弟子中葉龍是默默無聞的一個。他退休前是香港能仁學(xué)院院長，研究清代桐城派；退休后葉龍篤定地做著一件自信會被后人永遠(yuǎn)感激的事情：整理、注釋先師錢穆當(dāng)年未曾出版過的講稿筆記。時隔六十年后，錢穆先生的弟子葉龍將上世紀(jì)五十年代在香港新亞書院聽錢先生講授“中國文學(xué)史”的課堂筆錄整理，2014年7月24日先在《深圳商報》連載，10月10日整整50期連載結(jié)束，2015年天地出版社出版了錢穆先生的《中國文學(xué)史》。這部書的出版既是文脈的延綿不絕，也是師徒薪火相傳?！吨袊膶W(xué)史》出版后引發(fā)了海內(nèi)外中國文學(xué)史家的激烈爭論。葉龍被迅速冠之以“錢門傳薪人”的身份，而這個稱號，堪稱其無名一生中的最高贊譽(yù)。
錢穆先生是一代通儒，以治史聞名，其一生著述80余部，葉龍整理的這本書是唯一專論中國文學(xué)史的專著。這部書共有三十一篇，從中國文學(xué)起源一直講到明清章回小說，有些篇目濃墨重彩，如第八篇和第九篇《楚辭》；有些篇目寥寥數(shù)語，如第二篇《中國文學(xué)的起源》，簡單講了錄自《古詩源》的《擊壤歌》和《卿云歌》。
這部文學(xué)史不是常見文學(xué)史的體系，也沒有學(xué)術(shù)專著的詳實(shí)。開篇《緒論》中就亮出講授文學(xué)史的主旨思想“文學(xué)史是講文學(xué)的流變，即須由史的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)回來講文學(xué)的觀點(diǎn)。”錢穆先生學(xué)識淵博，在講述古代文學(xué)時以具體事例舉證對后代的影響，并與外國文學(xué)比較，證明“中國文學(xué)史有其獨(dú)特的面貌”。這部文學(xué)史也體現(xiàn)著錢穆先生著史時“對本國以往歷史之溫情與敬意”的一貫風(fēng)格。
翻開這部文學(xué)史，聽錢穆先生品味《楚辭》和《古詩十九首》的精妙，聽錢穆先生講述建安文學(xué)在中國文學(xué)史上的重要地位，聽錢穆先生評判杜甫的詩歌為什么比李白高，聽錢穆先生分析“田園詩”陶淵明、王維和孟浩然三人的性格，聽錢穆先生比較《水滸傳》和《紅樓夢》的文學(xué)特點(diǎn)。錢穆先生資料熟稔，典故信手拈來，很多觀點(diǎn)見解獨(dú)到，讀后耳目一新。
這部書因是錢穆先生講稿的整理，口語很多，樸實(shí)而清晰，如“孔子之偉大，正如一間百貨公司，貨真而價實(shí)”。如“建安時期的文人，多是英年早逝，不知是否詩酒應(yīng)酬過頻，以致傷肝病亡。這養(yǎng)生問題，實(shí)在是我們讀書人應(yīng)該注意之事。”如“春秋是記事的，看起來像現(xiàn)在的電報，極為簡要?！闭沁@些透著智慧和幽默的語言，使這部有獨(dú)特見解的文學(xué)史，成為有個性、有溫度、有味道的活的文學(xué)史。使它的的價值超越了那些嚴(yán)謹(jǐn)而又嚴(yán)肅的文學(xué)史。
每本書都不是盡善盡美的，錢穆先生的這部文學(xué)史也不例外。錢穆先生自己說“直至今日，我國還未有一冊理想的文學(xué)史出現(xiàn)，一切尚待吾人尋求與創(chuàng)造”。
“一個是對中國傳統(tǒng)文化愛之深傳之切的國學(xué)大師，另一個則是在動蕩流徙中被精神拯救的流亡青年，他們半輩子的交集，最終，全都化入了浩瀚的書稿里?！?/p>
作者簡介
鄒良才
鄒良才，寧夏中寧人，1992年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)化學(xué)系。銀川高級中學(xué)副校長，中學(xué)化學(xué)高級教師，銀川市首屆名班主任工作室主持人，自治區(qū)骨干教師，銀川市骨干教師，陜西師范大學(xué)兼職副教授。工作之余喜歡寫散文書評，在《寧夏日報》、《新消息報》、《銀川日報》、《銀川晚報》、《固原日報》、《中衛(wèi)日報》和《黃河文學(xué)》等報刊發(fā)表書評隨筆近百篇，有個人教育專著《行走的印記》出版。
編 輯：馬 雪
校 對：周立宏 朱 維
審 核：姜俐冰 付星海
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