錢穆（1895.7.30-1990.8.30），男，江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書老人、七房橋人，齋號(hào)素書堂、素書樓。
中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師，教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。
歷任燕京、北京、清華、華西、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，也曾任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港，創(chuàng)辦新亞書院。1966年，錢穆移居臺(tái)灣臺(tái)北市，在“中國文化書院”（今中國文化大學(xué)）任職。1990年在臺(tái)北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。
從錢老先生的很多著作中，都能明顯的感受到其對(duì)中國文化熱愛之深沉。
此書也不例外，帶有其一貫的風(fēng)格，可惜只是別人整理之講課筆記，過于概括，于中國文學(xué)之廣博，只能窺其一斑，不過，脈絡(luò)已足夠清晰。 相比于那種東拼西湊的洋洋大作，我還是更喜歡這種帶有個(gè)人認(rèn)知和偏好的著作，雖少，但深入我心！
這書《中國文學(xué)史》系錢穆先生的講課實(shí)錄，雖未經(jīng)先生本人審閱，但也正因如此才原汁原味，閱讀此書就如同聆聽先生在課堂授課一般。
我對(duì)于錢先生本人是非常敬佩，之前也拜讀過他的國史大綱、中國歷代政治得失等著作，沒想到在文學(xué)史方面，錢先生也頗有造詣。全書從先秦諸子一直談到明清小說，盡管內(nèi)容不甚詳盡，但能夠抓住韻文和散文兩條主線，很有個(gè)性和特點(diǎn)，賓四先生推崇儒家之道，故而孔孟文化貫穿始終，詩經(jīng)、離騷、左傳、史記、文選是源頭之經(jīng)典，后有建安文學(xué)、唐詩唐文唐傳奇、宋詞宋文、元曲、明清文明清小說等。 最為難能可貴的是，先生勇敢的提出，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)在新文化進(jìn)步的推動(dòng)方面并不認(rèn)同，他認(rèn)為對(duì)于中華傳統(tǒng)文化不能一概而論全盤否定。
錢穆對(duì)于文學(xué)的社會(huì)氣象，作者心理都有忖量，中國文學(xué)體裁的沿革是其發(fā)展卓越之處。
錢對(duì)大家的品騭異于平常，重子桓輕子建、李杜崇工部可見其淹博睪然之光。時(shí)代潮流、人格精神、再加上語言辯究這三者對(duì)文化研究的現(xiàn)代化體量已足夠周到。錢之講稿比之著作更為生動(dòng)，其經(jīng)學(xué)廣博讓人見賢思齊、慕之羨之。
人之高低貴賤，只在素養(yǎng)才識(shí)，經(jīng)綸滿腹、達(dá)情曠志此以為金相玉質(zhì)。
很多人都從學(xué)術(shù)的角度去評(píng)判這本書，可我只是想說，這是在非常歲月流亡時(shí)代的一篇課堂筆記。與其去探究這本書的內(nèi)容，不如去了解一下這本書的形成背景。
無論在如何艱難的形勢(shì)中，總有一批人，在默默地傳承著些什么，這些人，就是運(yùn)載這個(gè)民族文化的航船。這也就是為什么至今四大古老文明中，只有中華文明依然存活并能發(fā)揚(yáng)光大的原因。這是一本個(gè)人風(fēng)格極強(qiáng)的文學(xué)史概要，不適合做為大學(xué)教材，但，一定適合愛書人一覽。
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