一切法皆是因緣所生
相有 體無
緣聚這法就現(xiàn)前
緣散它就沒有了
緣也不是真的
緣也是緣生的
你把它看透了
你心就自在了
日常生活中
要能時時提起觀照
對一切人事物不執(zhí)著
沒有控制占有的念頭
才能在里頭得大自在
把真正的我找回來
---------------------------------------------
分別執(zhí)著是煩惱
煩惱會讓心浮動
看不清事實真相
得不到自在輕安
遠(yuǎn)離分別執(zhí)著
就能遠(yuǎn)離煩惱
七情五欲看得愈淡
分別執(zhí)著就能淡薄
在日常生活當(dāng)中
學(xué)習(xí)一切隨緣 什么都好
念頭起來
回歸一句佛號
心就能清凈自在
-----------------------------------------------
憂愛結(jié)縛
無有解時
思想恩好
不離情欲
不能深思熟計專精行道 年壽旋盡
無可奈何
惑道者眾
悟道者少
昔日恩愛 今成憂苦
束縛身心 無法出離
情欲是生死輪回的根本
憂愛是身心煩惱的根源
放下愛欲 苦就沒有了
放下情執(zhí) 心就解脫了
在日常生活中
學(xué)習(xí)看淡情執(zhí)愛欲
用智慧照破夢幻的真相
就能自在解脫
------------------------------------------------
佛告訴我們
永恒不變是為真
有生有滅是為妄
我們的念頭
念念不同 有生有滅 是虛妄
外在的境界
生住異滅 成住壞空 是虛妄
虛妄的現(xiàn)相
可以欣賞 可以受用
無法控制 不能占有
面對一切境緣
隨其自然 泰然接受
不去強(qiáng)求 不去排斥
就能安住一切 得大自在
---------------------------------------------------
佛陀說
愛不重 不生娑婆
因為愛欲
我們生在這個世界
因為愛欲
我們流轉(zhuǎn)於輪回之中
在六道生死輪回里
每個人都是
獨生獨死
獨去獨來
縱使眷屬滿堂
於生死之際也是
無人相隨
無人替代
佛教我們
在日常生活中
學(xué)習(xí)淡化情執(zhí)
轉(zhuǎn)愛緣為法緣
以清凈心待人
用隨緣心度日
----------------------------------------------------
世間人追求富貴榮華
貪圖名聞利養(yǎng)
沉迷愛欲情緣卻不知道...
欲是苦本
不可常保 不是真樂
得到了會失去
緣聚后會離散
真正的快樂
不在外面的刺激
不在物質(zhì)的享受
而是時常保持
一顆清凈的心
在日常生活中
學(xué)習(xí)降低欲望
凡事隨緣
就能身心自在
凈定安樂
--------------------------------------------------------
黑暗與光明
是一體的兩面
明來 暗就不見
暗來 明就不顯
煩惱與菩提
也是一體的兩面
迷了 菩提變成煩惱
覺了 煩惱化作菩提
迷與覺
煩惱與菩提
都在一念之間
在自己心念的轉(zhuǎn)換
不在外面境界的改變
日常生活中
要學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)念
常常提醒自己
煩惱是假的
隨它來 隨它去
不執(zhí)著 不迷惑
自性本具的
菩提智慧就能現(xiàn)前
---------------------------------------------------
佛陀說
一切法從心想生
外在境界
是中立的 是幻化的
沒有好壞 沒有善惡
會隨著我們心的變化
而起變化
我們用什么樣的心
就見到什么樣的境界
用錯了心 順境就變成阻力
用對了心 逆境也成為助力
在日常生活中
時時保護(hù)自己的清凈心
用心念去轉(zhuǎn)境界
順境逆境 都是好境
善人惡人 都是好人
------------------------------------------------------
這個世間
苦多樂少 苦長樂短
世間人以為有樂
拚命追求
於是造業(yè) 受報
流轉(zhuǎn)於六道之中
無法出離
佛告訴我們
三界統(tǒng)苦 沒有真樂
樂是假的
是短暫的 是無常的
縱使享有人天福報
享盡之后
依然隨業(yè)退墮
苦不堪言
明了事實真相
曉得
沒有一樣?xùn)|西可得
沒有一樣?xùn)|西可有
一切隨緣 無爭無求
就能常保喜樂
無煩無憂
----------------------------------------------------------
佛說
一切法 無所有
畢竟空 不可得
我們所見所聞
所接觸的境界
是無數(shù)生滅相
聚集產(chǎn)生的妄相
不能當(dāng)真 不能占有
不能控制 不能執(zhí)著
然而我們總是
把眼看到的
耳聽到的
放在心上
心就亂了
見不到事實真相
佛教我們
對人對事
要用心如鏡
來不著相 去不留戀
好的丑的 都不分別
順境逆境 毫不動心
心不染著
智慧就能現(xiàn)前
生活就得自在
一切法皆是因緣所生
相有 體無
緣聚這法就現(xiàn)前
緣散它就沒有了
緣也不是真的
緣也是緣生的
你把它看透了
你心就自在了
日常生活中
要能時時提起觀照
對一切人事物不執(zhí)著
沒有控制占有的念頭
才能在里頭得大自在
把真正的我找回來
---------------------------------------------
分別執(zhí)著是煩惱
煩惱會讓心浮動
看不清事實真相
得不到自在輕安
遠(yuǎn)離分別執(zhí)著
就能遠(yuǎn)離煩惱
七情五欲看得愈淡
分別執(zhí)著就能淡薄
在日常生活當(dāng)中
學(xué)習(xí)一切隨緣 什么都好
念頭起來
回歸一句佛號
心就能清凈自在
-----------------------------------------------
憂愛結(jié)縛
無有解時
思想恩好
不離情欲
不能深思熟計專精行道 年壽旋盡
無可奈何
惑道者眾
悟道者少
昔日恩愛 今成憂苦
束縛身心 無法出離
情欲是生死輪回的根本
憂愛是身心煩惱的根源
放下愛欲 苦就沒有了
放下情執(zhí) 心就解脫了
在日常生活中
學(xué)習(xí)看淡情執(zhí)愛欲
用智慧照破夢幻的真相
就能自在解脫
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佛告訴我們
永恒不變是為真
有生有滅是為妄
我們的念頭
念念不同 有生有滅 是虛妄
外在的境界
生住異滅 成住壞空 是虛妄
虛妄的現(xiàn)相
可以欣賞 可以受用
無法控制 不能占有
面對一切境緣
隨其自然 泰然接受
不去強(qiáng)求 不去排斥
就能安住一切 得大自在
---------------------------------------------------
佛陀說
愛不重 不生娑婆
因為愛欲
我們生在這個世界
因為愛欲
我們流轉(zhuǎn)於輪回之中
在六道生死輪回里
每個人都是
獨生獨死
獨去獨來
縱使眷屬滿堂
於生死之際也是
無人相隨
無人替代
佛教我們
在日常生活中
學(xué)習(xí)淡化情執(zhí)
轉(zhuǎn)愛緣為法緣
以清凈心待人
用隨緣心度日
----------------------------------------------------
世間人追求富貴榮華
貪圖名聞利養(yǎng)
沉迷愛欲情緣卻不知道...
欲是苦本
不可常保 不是真樂
得到了會失去
緣聚后會離散
真正的快樂
不在外面的刺激
不在物質(zhì)的享受
而是時常保持
一顆清凈的心
在日常生活中
學(xué)習(xí)降低欲望
凡事隨緣
就能身心自在
凈定安樂
--------------------------------------------------------
黑暗與光明
是一體的兩面
明來 暗就不見
暗來 明就不顯
煩惱與菩提
也是一體的兩面
迷了 菩提變成煩惱
覺了 煩惱化作菩提
迷與覺
煩惱與菩提
都在一念之間
在自己心念的轉(zhuǎn)換
不在外面境界的改變
日常生活中
要學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)念
常常提醒自己
煩惱是假的
隨它來 隨它去
不執(zhí)著 不迷惑
自性本具的
菩提智慧就能現(xiàn)前
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佛陀說
一切法從心想生
外在境界
是中立的 是幻化的
沒有好壞 沒有善惡
會隨著我們心的變化
而起變化
我們用什么樣的心
就見到什么樣的境界
用錯了心 順境就變成阻力
用對了心 逆境也成為助力
在日常生活中
時時保護(hù)自己的清凈心
用心念去轉(zhuǎn)境界
順境逆境 都是好境
善人惡人 都是好人
------------------------------------------------------
這個世間
苦多樂少 苦長樂短
世間人以為有樂
拚命追求
於是造業(yè) 受報
流轉(zhuǎn)於六道之中
無法出離
佛告訴我們
三界統(tǒng)苦 沒有真樂
樂是假的
是短暫的 是無常的
縱使享有人天福報
享盡之后
依然隨業(yè)退墮
苦不堪言
明了事實真相
曉得
沒有一樣?xùn)|西可得
沒有一樣?xùn)|西可有
一切隨緣 無爭無求
就能常保喜樂
無煩無憂
----------------------------------------------------------
佛說
一切法 無所有
畢竟空 不可得
我們所見所聞
所接觸的境界
是無數(shù)生滅相
聚集產(chǎn)生的妄相
不能當(dāng)真 不能占有
不能控制 不能執(zhí)著
然而我們總是
把眼看到的
耳聽到的
放在心上
心就亂了
見不到事實真相
佛教我們
對人對事
要用心如鏡
來不著相 去不留戀
好的丑的 都不分別
順境逆境 毫不動心
心不染著
智慧就能現(xiàn)前
生活就得自在
一切隨緣 無爭無求
就能常保喜樂
無煩無憂
----------------------------------------------------------
佛說
一切法 無所有
畢竟空 不可得
我們所見所聞
所接觸的境界
是無數(shù)生滅相
聚集產(chǎn)生的妄相
不能當(dāng)真 不能占有
不能控制 不能執(zhí)著
然而我們總是
把眼看到的
耳聽到的
放在心上
心就亂了
見不到事實真相
佛教我們
對人對事
要用心如鏡
來不著相 去不留戀
好的丑的 都不分別
順境逆境 毫不動心
心不染著
智慧就能現(xiàn)前
生活就得自在
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