子規(guī)聲裡駐年光來自佛法就是活法
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01
在我們的生命中，有些際遇本來是善緣，能帶給我們正向的牽引，可因我們的一念執(zhí)著，善緣或許也會(huì)因此而成為惡緣。
當(dāng)境界苦惱現(xiàn)前時(shí)，它們便成為我們成就覺悟的逆增上緣。所以，境界來的時(shí)候，我們不應(yīng)該而煩惱抱怨，相反，而是要接受歡喜，繼而生出善念。因?yàn)椋辰绲默F(xiàn)起，便是清凈業(yè)障的開始。
其實(shí)，我們的人生是一個(gè)過程，而且是流動(dòng)變遷著的過程，這也是一種無常的體現(xiàn)?；蛟S此時(shí)此刻，我們遇到了一些不順利，但如果把這些不順利，把這些逆境放到我們整個(gè)人生過程中去看待，它們也許正是我們?nèi)松衅渌A段的助緣……
02
我們凡夫最大的問題便是厭惡逆境，沉溺歡喜于順境。如果我們的眼光夠遠(yuǎn)，格局心量夠大，便能體悟到人生中的一切因緣都可以是順緣……
試想想，如果我們的人生中全部是順境，而沒有任何違緣逆境的境遇，那我們就會(huì)心生貪執(zhí)，容易生出且滋長傲慢慳吝的心。從這方面來說，順境不見得就是好事，逆境也并非就是壞事……
有智慧的人，總是能如實(shí)地觀照這些順逆的外境，而不是盲目地隨順外境而迷惑，繼而顛倒。障礙出現(xiàn)在我們面前，在佛法的三世因果看來，并不是毫無原因的。
有智慧的人，便能透過外境而覺悟到更深層的因果。如此，同樣的障礙，對(duì)于不同的人來說，便會(huì)成為覺悟的契機(jī)，或者是讓自己煩惱叢生……
03
我們?cè)谏钪校龅阶约簾o力做到、或得不到、或結(jié)果不如意的情況下，往往喜歡說：一切隨緣...
佛法里頭的隨緣，稱之為：隨順因緣。與隨緣相關(guān)的詞匯還有很多，比如：攝化隨緣。意思是說：隨順眾生的種種機(jī)緣而以相應(yīng)的方法去攝受和教化。
所以有智慧的高僧大德，他們?cè)诙然娚臅r(shí)候，不是一味地宣講佛法，而是根據(jù)不同人的根器，選擇適應(yīng)因緣的度化方式，來幫助眾生祛除身心的煩惱，慢慢地令其走向正道，趨向解脫……
世間的一切事，無不需要因緣和合的作用。當(dāng)內(nèi)外的各種因緣都具足了，我們只要隨順這種種因緣即可，即便因緣條件不具足，也可以創(chuàng)造條件，這個(gè)創(chuàng)造便是多種善因，而后靜待因緣的具足……
04
一個(gè)有智慧的人，他不會(huì)在因緣不具足情況下，不顧一切地瞎干蠻干，更不會(huì)怨天尤人，消極面對(duì)。
好比如，時(shí)間對(duì)于我們每一個(gè)人都是公平的，都是一天24小時(shí)，但有智慧的人，就會(huì)用來時(shí)時(shí)觀照世出世間的實(shí)相，在生活中修煉這顆心，不斷地提升自己的生命質(zhì)量。
而沒有智慧的人，便對(duì)自己這顆心毫不察覺觀照，只會(huì)任由外邊的對(duì)鏡來牽引自己走，或唉聲嘆氣，慨嘆時(shí)間流逝；或?qū)o常變化的生命充滿迷?？謶?，煩惱痛苦等……
有智慧的人雖隨順著因緣，但卻不會(huì)被因緣所迷，讓自己時(shí)時(shí)保持在清醒的狀態(tài)，不陷入外境的變化之中，便不會(huì)因?yàn)樯钪谐霈F(xiàn)的種種無常變故而煩惱痛苦，迷茫掙扎……
我們每個(gè)人，都不要小看生活中遇到的每一次苦難，更不要憎恨讓你煩惱痛苦的人事。我們?nèi)松兴鲆娊?jīng)歷的種種遭遇，不僅是因果的原因，更是在告訴我們：就在這件事情，就在這個(gè)當(dāng)下，便是讓我們觀照心性，消除煩惱，清凈自心的機(jī)會(huì)……
05
一直很喜歡這句話：引起貪欲煩惱的外境，不過如同水泡一般，貪什么？執(zhí)什么？這一切，只不過是鏡花水月一場(chǎng)，隨緣安然豈不更好？
所謂隨緣，并非是要我們無所事事，更不是用這兩個(gè)字來成為不努力，不進(jìn)取的借口。隨順外在的因緣與條件，不強(qiáng)求，不躁進(jìn)，但要在因上努力去做到做好……
任何的因緣和合，都需要一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，世間一切的有為法，都在變化著，也唯有變化，才會(huì)給我們的人生乃至命運(yùn)，提供轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)……
世間的一切，只不過是鏡花水月……因此，我們要有一顆真正隨緣的心，因上去努力，果上而隨緣...
愿我們都能真正做一個(gè)隨緣的修行人！阿彌陀佛！D
D 佛法就是活法
Dharma is the living law
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