15 簡(jiǎn)十一「則其思益矣」：簡(jiǎn)文從貝，益聲，經(jīng)傳通作「益」，增也，多也。簡(jiǎn)文謂＜關(guān)雎＞好色，始雖「輾轉(zhuǎn)反側(cè)」，然能以禮求之，終於「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」；蓋美其由好色之天性出發(fā)，而能循禮以求，＜大序＞所謂「發(fā)乎情，止乎禮義」者是也。簡(jiǎn)十二：「反納於禮，不亦能媐乎？」所言與此相通，可以參看。
16簡(jiǎn)十一「儷者」：簡(jiǎn)文從辵，離省聲，原缺釋。按，當(dāng)讀為「儷」，匹也，偶也。其詩首章言「百兩御之」，迎親也；次章言「百兩將之」，送親也；迎送皆以百兩，則夫與婦身分相當(dāng)，故謂之「儷」以美之也。＜小序＞：「國(guó)君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉?！古c簡(jiǎn)文大旨相同。簡(jiǎn)十三：「＜鵲巢＞，出以百兩，不亦有儷乎？」明言其「出以百兩」，意尤顯豁，可以參看。又，簡(jiǎn)二七「離其所愛」，謂舍其所愛之物，以為餽贈(zèng)賓客之幣帛?！鸽x」，去也，舍也，另是一義。
17 簡(jiǎn)十三「不求不可能」：求，簡(jiǎn)文從工，從又，原缺釋。按，疑「求」之訛。郭店＜六德＞：「捐其志，求養(yǎng)親之志?！蛊洹盖蟆棺謴挠?，下從二斜畫橫斷之，結(jié)構(gòu)與簡(jiǎn)文相似，但上下易位耳。＜漢廣＞首章：「漢有游女，不可求思」，簡(jiǎn)文蓋美其好色不可得而能自制，所謂「智」者是也。
18簡(jiǎn)十三「不亦知極乎」：極，簡(jiǎn)文作亙，原釋「亙」而無說。按，當(dāng)讀為極，楚文字習(xí)見。《周頌?思文》：「莫匪爾極」《傳》：「極，中也。」又見《周禮?序官》鄭《注》。
19 簡(jiǎn)十四「擬好色之愿」：擬，簡(jiǎn)文從心，矣聲，原讀為「嬉」；又以「好色」為「淑女」，以「忨」為「愛」，其說遂不可解。按，字當(dāng)讀為「擬」，比擬也；「忨」讀為「愿」。簡(jiǎn)文「以琴瑟之悅，擬好色之愿」，謂＜關(guān)雎＞以琴瑟和鳴比擬男女天性，美其好色而能以禮節(jié)之，所謂「樂而不淫」是也。
20 簡(jiǎn)十六「以其獨(dú)也」：獨(dú)，簡(jiǎn)文作「蜀」，原釋「當(dāng)讀為獨(dú)」，又以為「若假借為篤亦可」，依違兩端。按，馬王堆帛書、郭店竹簡(jiǎn)＜五行＞引述＜燕燕＞詩，皆以「君子慎其獨(dú)也」作結(jié)，知當(dāng)讀為「獨(dú)」。獨(dú)，專一也。＜五行＞又引＜鳲鳩＞：「淑人君子，其儀一也」，可以為證。
21 簡(jiǎn)十六「葛覃」：原缺釋。按，上字從艸，害聲，讀為「葛」。關(guān)於「害」字，裘錫圭有專文考之，論證詳密。下字從尋，讀為「覃」，考釋已見上文「申而尋」條。聞李天虹亦釋「葛覃」，其說未見。
22 簡(jiǎn)十六「得是初之詩」：是，簡(jiǎn)文作「氏」，原釋「得氏初之詩不易解釋」。按，當(dāng)讀為「是」，此也，古文字習(xí)見。簡(jiǎn)文所謂「初」，即下文「反本」之意。＜葛覃＞卒章言「害澣害否，歸寧父母?！箽w寧父母則知反本，故稱其為「初之詩」以美之也。
23 簡(jiǎn)十六「必欲反其本」：其，原釋「一」。按，「一本」不詞。簡(jiǎn)文雖模糊，橫畫下部分墨跡尚存，當(dāng)釋「其」為是。
24 簡(jiǎn)十七「其愛婦，悡」：悡，原釋引《說文》訓(xùn)「恨心」，以為簡(jiǎn)文說詩中「所表達(dá)的愛懷，也是婦人的離恨?！拱?，此詩共三章，分別嗟嘆「不與我戍申」、「不與我戍甫」、「不與我戍許」，而以「懷哉懷哉，曷月予還歸哉？」作結(jié)，是征夫獨(dú)戍懷歸之詞也。簡(jiǎn)文蓋謂其人遠(yuǎn)戍異地而愛婦懷歸，實(shí)有怠惰之意。則「悡」字當(dāng)從《說文》一說訓(xùn)「怠」為是。
25 簡(jiǎn)十八「以喻其怨者」：喻，原釋據(jù)簡(jiǎn)文「俞」讀為「愉」，以為「即厚報(bào)以愉薄投者」。按，當(dāng)讀為「喻」，譬喻也?！稘摲蛘?釋難》：「夫譬喻也者，生於直告之不明，故假物之然否以彰之?！勾嗽姽踩拢送段艺呓浴改竟稀?，而我竟報(bào)之以「瓊琚」、「瓊瑤」、「瓊玖」，贈(zèng)答之厚薄迥異，所寓之情意懸殊。簡(jiǎn)文蓋謂以厚報(bào)輕，寄其愛慕之意，而求之不得，心中不能無怨也。所謂「直告之不明，故假物之然否以彰之」是也。《禮記?經(jīng)解》：「溫柔敦厚，《詩》教也」，於此可以見之。簡(jiǎn)十九：「＜木瓜＞，有藏愿而未得達(dá)也。」簡(jiǎn)二十：「幣帛之不可去也，民性固然，其隱志必有以喻也。」所言與此相同，可以參看。
26 簡(jiǎn)二十「人不可干也」：干，簡(jiǎn)文從角，干聲。原缺釋。按，當(dāng)讀為「干」?！豆騻?定公四年》：「以干闔廬」《注》：「不待禮見曰干」。古者相見必以贄，《周禮?太宰》：「幣帛之式」鄭《注》：「幣帛，所以贈(zèng)勞賓客者。」簡(jiǎn)二七：「離其所愛，必曰：『吾奚舍之？賓贈(zèng)是也?！弧怪^舍其所愛以為賓贈(zèng)，所論與此有關(guān)，可以參看。簡(jiǎn)文論＜木瓜＞之朋友贈(zèng)答，連類論及賓客幣帛之不可廢，蓋指＜有杕之杜＞而言。詳下文。
27簡(jiǎn)二十「吾以杕杜得釂」：釂，簡(jiǎn)文作「雀」，原釋無說。按，此節(jié)所論與「幣帛」有關(guān)，疑當(dāng)讀為「釂」。《說文》：「釂，飲酒盡也。」《禮記?曲禮》：「長(zhǎng)者舉，未釂。」鄭《注》：「盡爵曰釂?！埂短骑L(fēng)?有杕之杜》共二章，均以「中心好之，曷飲食之！」作結(jié)，則讀「釂」為是。另《小雅?杕杜》共四章，篇題與簡(jiǎn)文相同，但不言飲食酬酢，與簡(jiǎn)文無關(guān)。
28 簡(jiǎn)二一「其猶馳乎」：簡(jiǎn)文從車，它聲。原釋既引《玉篇》「車疾」之說，又讀為「酡」，引《小雅?湛露》：「厭厭夜飲，在宗載考?！挂詾椤干w雖未醉而顏已酡」；依違兩端，不得其解。按，當(dāng)讀為「馳」?！缎⊙?湛露》共四章，結(jié)句為「不醉無歸」、「在宗載考」、「莫不令德」、「莫不令儀」，所言始於燕私夜飲，進(jìn)而祭宗廟、進(jìn)而有德行、進(jìn)而美姿儀；亦即由口腹之欲始，以修德修業(yè)終。簡(jiǎn)文以車馬奔馳喻其進(jìn)德之速，蓋美之也。
29 簡(jiǎn)二三「以樂始而會(huì)」：始，簡(jiǎn)文從言，司省聲。原讀為「詞」。按，當(dāng)讀為「始」。《小雅?鹿鳴》共三章，首章：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓篁，承筐是將?！购?jiǎn)文所謂「以樂始」也；次章：「君子是則是傚」，簡(jiǎn)文所謂「以道交見善而傚」也；卒章：「以燕樂嘉賓之心」，簡(jiǎn)文所謂「終乎不厭人」也。
30 簡(jiǎn)二六「谷風(fēng)，鄙」：原釋以為從心，不聲，讀為「背」。按，簡(jiǎn)文從心，從否，但否字下方「口」與「心」字有省筆，共用部分筆劃，故不易辨識(shí)；簡(jiǎn)文省筆又見簡(jiǎn)十七「＜東方未明＞，有利詞」之「詞」，可以參看。此字當(dāng)讀為「否」。《說文》：「否，不也。」經(jīng)傳多訓(xùn)「不通」、「不善」，或借為「鄙」?！缎⊙?谷風(fēng)》首章云：「習(xí)習(xí)谷風(fēng)。維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予?！勾握略疲骸笇矊?，棄予如遺?！棺湔略疲骸竿掖蟮?，思我小怨?！箘t簡(jiǎn)文當(dāng)讀為「鄙」?！冻o?懷沙》：「易初本迪兮，君子所鄙?！雇酢蹲ⅰ罚骸副?，恥也?！购?jiǎn)文蓋謂其人忘恩背德，行為可鄙也。
31 簡(jiǎn)二七「不繼人之怨」：繼，原釋「絕」。按，《曾侯乙墓竹簡(jiǎn)》、《望山楚簡(jiǎn)》、《包山楚簡(jiǎn)》所見「絕」字皆從刀，從絲，會(huì)意，其刀形左、右向無別?！墩f文》則以左向者為「絕」之古文，右向者為「繼」之或體。簡(jiǎn)文此字不從刀，當(dāng)釋「繼」?！覆焕^怨」，指雖一時(shí)交惡，而彼此無怨，終能和樂相處也?！囤L(fēng)?北風(fēng)》共三章，首、次二章前兩句以「北風(fēng)」、「雨雪」之寒涼比喻朋友交惡；次兩句「惠而好我，攜手同行」、「惠而好我，攜手同歸」，則二人言歸於好；結(jié)尾「其虛其邪，既亟只且」，形容二人同行，一徐一疾，前者作態(tài)，后者欣喜，寫來歷歷如繪，可謂善體人情、善解人意者?！兑琢?晉之否》：「北風(fēng)寒涼，雨雪益冰。憂思不樂，哀悲傷心?！箤懚私粣海弧兑琢?否之損》（《易林?噬嗑之乾》同）：「北風(fēng)牽手，相從笑語。伯歌仲舞，燕樂以喜?！箘t寫二人言歸於好，與簡(jiǎn)文「不繼怨」之說相應(yīng)，與毛《傳》：「刺虐也。衛(wèi)國(guó)并為威虐，百姓不親，莫不相攜持而去焉?！沽⒄f迥異?！兑琢帧吩谌以姙辇R詩，與簡(jiǎn)文相同，其說蓋前有所承也。
32 簡(jiǎn)二八「青蠅」：蠅，原釋以「評(píng)語殘存一字，未能驗(yàn)證」存疑。按，簡(jiǎn)文從蟲，從邕聲、興聲，為疊加聲符，當(dāng)讀為「蠅」。＜青蠅＞見今本《小雅?甫田之什》。字又讀為「聘」，從廾，見郭店＜窮達(dá)以時(shí)＞簡(jiǎn)五：「聘以為天子師」。又讀為「營(yíng)」，見西周成王青銅器《何尊》：「維王初營(yíng)宅于成周」，字從邕聲，偏旁不詳，舊釋「遷」，或釋「相」。按，《尚書大傳》載周公攝政「五年?duì)I成周」，銘文紀(jì)年作「維王五祀」，二者相符，參照簡(jiǎn)文字形，則釋「營(yíng)」為是也。
33 簡(jiǎn)二九「繼肆而士」：繼，原釋「絕」，連上文讀作「＜涉溱＞其絕」；又以「肆」字從人、從聿，與「而」字連讀為篇名而無說。按，「繼」字又見簡(jiǎn)二七，上文已有考釋?！杆痢?，簡(jiǎn)文左旁從「人」；右旁從「又」、從「木」，不易辨識(shí)，疑「隸」之稍訛，當(dāng)讀為「肆」?！多L鐘》、《洹子孟姜壺》銘文「肆」字，與此形近?！豆瓿怪窈?jiǎn)》＜性自命出＞、＜尊德義＞、＜語叢二＞等篇亦見此字，但字形稍訛?！墩撜Z?陽貨》：「古之狂也肆，今之狂也蕩。」何晏《集解》引包咸曰：「肆，極意敢言?！辜捶湃沃??！咐^肆」，指繼「古之狂」者，即「今之狂」，亦即行為放蕩不檢者。簡(jiǎn)文與《論語》同記孔子之言，＜褰裳＞詩以「狂童之狂也且」作結(jié)，簡(jiǎn)文以「繼肆」評(píng)論之，「繼肆」者必「狂蕩」。士，事也，為也?！咐^肆而士」，謂其人放蕩，行為不知檢束。
34 簡(jiǎn)二九「角艷婦」：艷，原釋闕疑，而與「角」連讀，以為《詩經(jīng)》篇名。按，此字左旁從「巿」，右旁疑「臽」之訛，當(dāng)讀為「艷」；《包山楚簡(jiǎn)》簡(jiǎn)一三八、簡(jiǎn)一六五、簡(jiǎn)一七七、簡(jiǎn)一九三有從「臽」之字，可以參看?！缎⊙?十月之交》：「艷妻煽方處」毛《傳》：「美色曰艷」。角，競(jìng)也，逐也。＜褰裳＞云：「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！」詩僅二章，而極盡挑逗之能事，故簡(jiǎn)文謂「＜涉溱＞，其繼肆而士，角艷婦」也。簡(jiǎn)文「士」字右下墨點(diǎn)為句讀符，於「士」字一頓，其句號(hào)則在「婦」字右下也。
35 簡(jiǎn)二九「河水」：依文例當(dāng)為《詩經(jīng)》篇題。《國(guó)語?晉語四》：「秦伯賦＜鳩飛＞，公子賦＜河水＞?！鬼f昭《注》以「河」為「沔」之訛，其說於字形有據(jù)，且《小雅?沔水》：「沔彼流水，朝宗于?！乖圃?，切合重耳之身分與處境，原釋以為此二字「應(yīng)是逸詩的篇名」，似可考慮。但簡(jiǎn)文篇名與今本不盡相同，如簡(jiǎn)文十八、簡(jiǎn)二十「杕杜」，今本作「有杕之杜」；簡(jiǎn)二七「仲氏」，今本作「何人斯」；簡(jiǎn)二九「涉溱」，今本作「褰裳」；且此例古已有之，秦伯賦＜鳩飛＞即今本＜小宛＞是也。蓋截取詩句為題，取舍有別故也。然則簡(jiǎn)文所謂＜河水＞，又未必今本所無也。按，「河水」一詞，《詩經(jīng)》凡三見：《邶風(fēng)?新臺(tái)》、《衛(wèi)風(fēng)?碩人》、《魏風(fēng)?伐檀》。此簡(jiǎn)上文論＜褰裳＞，以男女淫亂為說，＜碩人＞、＜伐檀＞二篇與此無關(guān)，似可排除。＜新臺(tái)?小序＞云：「＜新臺(tái)＞，刺衛(wèi)宣公也。納伋之妻，作新臺(tái)于河上而要之，國(guó)人惡之而作是詩也?！剐l(wèi)宣公為其世子迎親，聞新婦美而筑臺(tái)於河上，半途強(qiáng)納之，其好色非禮，較＜褰裳＞之涉水尋歡實(shí)有過之而無不及，簡(jiǎn)文蓋因論＜褰裳＞而連類論之。然則所謂＜河水＞，疑即今本《邶風(fēng)?新臺(tái)》也。
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