勇哥也要學(xué)《論語》（七）
勇哥也要學(xué)《論語》121——子曰：“主忠信，毋友不人如己者。過，則勿憚改?！?.20
釋意：孔子說：“作為一個(gè)‘君子’，要以‘忠’和‘信’兩種品德來要求自己。不要跟不如自己（品質(zhì)低下）的人深交。犯了錯(cuò)誤，就不要怕改正。”
感悟：“忠”于誰？“信”于誰？恐怕忠于自己，忠于自己的良心才是最基本的吧！一個(gè)人無論到何時(shí)，都不要忘記了自己為什么出發(fā)，不忘初心才能走得正、行得遠(yuǎn)。做事永遠(yuǎn)比做官重要，做人永遠(yuǎn)比做事重要。人都做不好，事能做好？官能做好？
人做不好了，他周圍一定圍著一幫“損友”——阿諛奉承、拍馬邀功的、兩面三刀的、心口不一的……“處鮑魚之肆，久而不聞其臭”，和這些朋友處得久了，生活在一個(gè)虛假的、虛偽的圈子里，被熏陶、被同化，有錯(cuò)不想改，知錯(cuò)害怕改，慢慢就墮落了。
勇哥也要學(xué)《論語》122——子曰：“吾有知乎？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”9.8
釋意：孔子說：“我博學(xué)多才嗎？沒有哩。有一個(gè)農(nóng)人求教于我，我一無所知。但我從他所提的問題去盤問，就能得到許多信息，然后盡量給他解答。”
感悟：沒有人能夠知識(shí)淵博到可以解答任何問題，許多問題本身并不是問題，答案已經(jīng)寓于其中。只要我們結(jié)合問題本身，“叩其兩端”，仔細(xì)地思考、研究、推敲，一定能獲得有用的信息，從而解決所謂的“問題”。然后，根據(jù)自己的理解盡量給人以解答——這個(gè)解答并不一定是多么準(zhǔn)確的答案，可能是解決問題的思路，甚至只是自己的一點(diǎn)看法——其實(shí)，這并不重要，重要的是對(duì)提問者的尊重與真誠。
勇哥也要學(xué)《論語》123——子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其之可及也，其愚不可及也。”5.21
釋意：孔子說：“寧武子這個(gè)人呀！在國家太平的時(shí)候聰明得不得了，如果國家昏暗，他便裝傻。他的聰明別人能趕得上，他裝傻的本事，別人就趕不上了。”
感悟：所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，不僅是說要知道什么時(shí)候說什么做什么，而且還要知道什么時(shí)候不說什么不做什么。有人聰明一世，糊涂一時(shí)，聰明反被聰明誤，自取其辱，甚至自取滅亡。所以，鄭板橋感慨“難得糊涂”！知而不言，笑而不語，“難得糊涂”，實(shí)為一種超人的智慧，一種人生的至境！
勇哥也要學(xué)《論語》124——“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？”子曰：“未職思也，夫何遠(yuǎn)之有。”9.31
釋意：古代有這樣幾句詩：“唐棣樹的花，翩翩起舞。難道我能不思念你嗎？不是的，是因?yàn)槲覀冸x得太遠(yuǎn)了。（才沒想你）”孔子說：“他是不去想罷了，真的想念，離得遠(yuǎn)算什么呢？”
感悟：轉(zhuǎn)變?cè)从谧晕?，成長(zhǎng)不可替代。一件事，如果真心想去做，不需要任何借口；一件事，如果不想去做，可以找到任何借口。問題的關(guān)鍵不在于那些外在的因素，而在于自己的內(nèi)心，心魔不除，外力再大也無能為力。就像是雞蛋，從外面打破最多成為桌上一盤菜；如果從內(nèi)部啄破，一個(gè)可愛的小生命就誕生了。
勇哥也要學(xué)《論語》125——子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。”9.31
釋意：孔子在陳國，說：“回去吧！回去吧！我們那里的學(xué)生們志向高大得很，文采斐然，我不知道怎樣去教導(dǎo)他們。”
感悟：志存高遠(yuǎn)，步起腳下。一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人，一定不會(huì)“好高鶩遠(yuǎn)”，他必然會(huì)學(xué)好知識(shí)，有“斐然”的文采；她必然會(huì)練好本事，有過人的能力。不用別人指導(dǎo)，也能獨(dú)當(dāng)一面，有所成就。
勇哥也要學(xué)《論語》126——牢曰：“子云，‘吾不試，故藝。’”9.7
釋意：牢說：“孔子說過，我不曾被國家所用，所以學(xué)得一些技藝。”
感悟：做學(xué)問，學(xué)技術(shù)，必須靜下心來閱讀、實(shí)踐、思考。如果身在官場(chǎng)，迎來送往，公務(wù)繁忙，很多時(shí)候都會(huì)身不由己，想要讀書做學(xué)問，那只能是一種奢望。我想，如果屠呦呦和莫言先生熱衷于官場(chǎng)交際，肯定也不會(huì)成為諾貝爾獎(jiǎng)的幸運(yùn)兒——當(dāng)然，這并不是鼓勵(lì)大家都不去為官，我想表達(dá)的是如果想腳踏實(shí)地地做學(xué)問，最好遠(yuǎn)離官場(chǎng)。
勇哥也要學(xué)《論語》127——子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？’”子曰：“君子居之，何陋之有？”9.14
釋意：孔子要搬到九夷這個(gè)地方去住。有人勸他說：“那個(gè)地方非常簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說：“有君子去住就不簡(jiǎn)陋了。”
感悟：讀了這則論語，想起了劉禹錫的《陋室銘》，一個(gè)人的如果真正擁有了高尚的品德，她就不會(huì)受到他所處的環(huán)境的影響，正所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。相反，就算是這個(gè)地方非常偏遠(yuǎn)、簡(jiǎn)陋，如果“談笑有鴻儒，往來無白丁”，那也一個(gè)令人向往的“香格里拉”。
勇哥也要學(xué)《論語》128——子與人歌而善，必使反之，而后和之。7.32
釋意：孔子和人一起唱歌，如果唱得好，一定請(qǐng)他再唱一遍，然后自己又和他。
感悟：馬克·吐溫曾經(jīng)說過：靠一句真誠的贊美，我們可以快樂兩個(gè)月。給別人肯定、點(diǎn)贊是一種美德，也是一門藝術(shù)。不是說幾句話，豎一根大拇指就可以的。真誠的肯定，一定是發(fā)自內(nèi)心的；最好的肯定就是“和”，是與被贊者一起“歌唱”，一起“舞蹈”。
勇哥也要學(xué)《論語》129——曾子曰:"可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人與？君子人也。”8.6
釋意：曾子說：“可以把幼小的孤兒和國家的命脈都交付于他，面臨安危存亡的緊要要關(guān)頭卻不一點(diǎn)也不動(dòng)搖屈服——這種人是君子嗎？是君子??！
感悟：馮驥才在《珍珠鳥》中有一句話——“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。敢于信賴別人，需要很大的勇氣；能夠被人信賴，是一種幸福，同時(shí)也成了一份責(zé)任。小到被托“六尺之孤”，（其實(shí)，這也算不得小事。）大到被寄“百里之命”，無論責(zé)任小與大，都不能辜負(fù)當(dāng)事人的信賴——一旦失去，就永遠(yuǎn)無法挽回了。
勇哥也要學(xué)《論語》130——子曰:"禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼（fú）冕，卑宮室而盡力乎溝洫（xù）。禹，吾無間然矣?！?.21
釋意：孔子說：“大禹，這個(gè)人我對(duì)他沒有可挑剔的了。他自己吃的很不好，卻把祭品辦得很豐盛；他自己穿的很簡(jiǎn)樸，卻把祭服做得很華美；他自己住得很簡(jiǎn)陋，卻全力興修水利，（造福百姓）。大禹，我對(duì)他真的沒有可挑剔的了。”
感悟：讀完這則論語，我想到的一個(gè)詞語——“舍己為人”。大禹為什么能位列古代三賢之一？我想，大概是因?yàn)樗冀K把人民放在第一位、全心全意為人民服務(wù)的原因吧！一個(gè)人，如果堅(jiān)定了自己的信仰、有了奉獻(xiàn)的精神，就不會(huì)去計(jì)較吃、穿、住、用這些物質(zhì)上的享受。雖然也不是無可挑剔，但誰會(huì)再去苛刻地百般挑剔于他呢？
勇哥也要學(xué)《論語》131——子曰:"鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”9.9
釋意：孔子說：“鳳凰不會(huì)飛來了，黃河也沒有圖畫出來了。（在這個(gè)昏暗的社會(huì)里，我是英雄無用武之地，）這一輩子恐怕沒什么指望了?！?br>感悟：千里馬常有，伯樂卻難遇。自古以來，有許多有德有才之人卻懷才不遇，這也是不容爭(zhēng)辯的事實(shí)。但從歷史的長(zhǎng)河來看，這些人終究會(huì)在歷史的星空中發(fā)出璀璨的光芒——是金子總會(huì)發(fā)光的！
勇哥也要學(xué)《論語》132——子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”1.1
釋意：孔子說：“學(xué)習(xí)之后，經(jīng)常去實(shí)踐一下，（在實(shí)踐中驗(yàn)證學(xué)過的知識(shí)）不也很快樂嗎？有志同道合的朋友自遠(yuǎn)方而來，不也很高興嗎？別人不了解我，（冒犯了我）我不去計(jì)較，不也可以稱為君子嗎？”
感悟：學(xué)而有用武之地，是一種幸運(yùn)；行有志同道合之友，是一種幸福；胸有容難容之量，是一種境界。以文會(huì)志同道合之友，以誠容無意冒犯之人，這樣的人，這樣的心胸，非君子不能稱。
勇哥也要學(xué)《論語》133——子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”1.6
釋意：孔子說：“后生小子，在父母跟前就要孝順父母，離開父母便敬愛兄長(zhǎng)，寡言少語，說話要誠實(shí)可信，博愛大眾，親‘賢人’，遠(yuǎn)‘小人’，做到了這些之后，如果有閑暇時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”
感悟：君不見某大學(xué)生心懷怨恨，給室友投了毒？君不見某大學(xué)生手起刀落，送室友歸了西？君不見某大學(xué)生手段殘忍，殺了親生母親？血淋淋的案例告訴我們，做人比做事重要，人都做不好的人，千萬別指望他能做好事。有德有才，是極品；有德無才，是次品；無德無才，是廢品；無德有才，是毒品。極品難培，我們寧愿要一個(gè)次品，甚至能容忍一個(gè)廢品，也不要一個(gè)毒品。
勇哥也要學(xué)《論語》134——子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”1.7
釋意：子夏說：“對(duì)待自己的妻子，重品德，不重容貌；對(duì)待自己的父母，能盡心盡力；對(duì)待自己的君主，能豁出性命；與朋友交往，能誠實(shí)守信。這種人雖說沒學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。”
感悟：判斷一個(gè)人的品質(zhì)，非常簡(jiǎn)單，仔細(xì)觀察一下他對(duì)待親人、朋友、工作的態(tài)度就可以了。一個(gè)眼里沒有親人的人，是不可交的；一個(gè)言而無信的人是不可交的；一個(gè)不慎重對(duì)待自己工作的人也是不可交的。
勇哥也要學(xué)《論語》135——子曰:“道（導(dǎo)）千乘（sheng）之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”1.5
釋意：孔子說：“治理擁有有1000輛兵車的國家，就要嚴(yán)肅的認(rèn)真的對(duì)待工作，講究誠信，不要欺騙百姓，節(jié)約費(fèi)用愛護(hù)人民，如果想要讓老百姓做事一定要在他們的農(nóng)閑時(shí)節(jié)。”
感悟：治大國如烹小鮮，反過來講，也是同樣的道理。一個(gè)單位有大小，但管理的原則是一樣的——不講誠信，欺瞞下屬，則人心不歸；不知節(jié)儉，揮霍無度，則運(yùn)轉(zhuǎn)不靈；不分輕重，任意抓丁，則怨聲載道。“敬事”“愛人”才能帶好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，管好一個(gè)單位。
勇哥也要學(xué)《論語》136——子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢說：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”1.10
釋意：子禽向孔子貢問道：“孔子他老人家到哪一個(gè)國家，那個(gè)國家國君必然向他咨詢從政之道，是他自己求來的呢還是別人主動(dòng)詢問他的呢？”子貢說：“他老人家溫和、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)儉、謙虛，走到哪里都備受尊敬，國君當(dāng)然會(huì)向他咨詢治國之道了。他老人家獲得的方法和別人獲得的方法，應(yīng)該是不相同吧？”
感悟：花香蝶自來。如果把自己開成花，自然散發(fā)芳香，不愁招不來“蜂蝶”。每個(gè)人的品性，會(huì)散發(fā)出不同的“味道”，身邊圍繞的是良師益友還是狐朋狗友，全要看自己是什么樣的人。當(dāng)你潔身自好，嚴(yán)于律己的時(shí)候，你身邊一定有許多品行高尚益友。當(dāng)你品行不端，滿身污穢時(shí)，你身邊一定是許多臭味相投的損友。
勇哥也要學(xué)《論語》137——有子曰:"君子務(wù)本，本立而道生。”1.1
釋意：有子說：“君子專心致力于做好基礎(chǔ)的、本質(zhì)性的工作，這些工作事情做好了，‘道’就會(huì)產(chǎn)生。”
感悟：什么是‘道’？我想，幸福應(yīng)該是道的最高境界。做好自己該做的事情，是一種責(zé)任；做自己喜歡做的事情，是一種幸福。許多人只想做自己喜歡的事，而不想做自己應(yīng)該做的事情，這樣得來的“幸福”，必不長(zhǎng)久，也不真實(shí)，只能算是一個(gè)看上去五顏六色的肥皂泡罷了。真正的幸福必然建立在自己的職業(yè)基礎(chǔ)上，沒有職業(yè)的成就感，便不會(huì)有個(gè)人的幸福感。許多人看起來很累，但他的內(nèi)心是充實(shí)的，精神是愉悅的；許多人看起來很瀟灑，但他內(nèi)心是空虛的，人生是迷茫的！
勇哥也要學(xué)《論語》138——子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”1.11 4.20
釋意：孔子說：“父親在的時(shí)候，要看這個(gè)人有沒有遠(yuǎn)大的志向；當(dāng)父親去世了，要看這個(gè)人有沒有為自己的理想而努力的行動(dòng)。如果對(duì)于父親生前言行中合理的部分，他能夠長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去，這才是真正的‘孝’。”
感悟：人是要有夢(mèng)想的，夢(mèng)想不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，但要是萬一實(shí)現(xiàn)了呢？人在年輕的時(shí)候，可以沒有具體的行動(dòng)，但一定要有遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)我們長(zhǎng)大了，一定要為自己的夢(mèng)想去努力、去奮斗。對(duì)父母最大的“孝”，就是努力工作，好好生活，做最努力的自己。我們可以不成功，但不能不成長(zhǎng)。
勇哥也要學(xué)《論語》139——子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮也?！?.15
釋意：子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大怎么樣？”孔子回答說：“能做到這些已經(jīng)非常好了，可是還是不如雖然貧窮卻樂于道，雖然有錢卻謙虛好禮呀！”
感悟：人窮志不能窮，不能因?yàn)樨毟F失去了做人的原則。人富脾氣不能“富”，為富不仁的人終無好報(bào)。子貢所言是做人的最低紅線，孔子所言是做人的最高標(biāo)準(zhǔn)?！盁o諂”，不一定有骨氣；“無驕”，不一定知禮儀。無論貧窮還是富有，“樂道”“好禮”當(dāng)是為人之本。
勇哥也要學(xué)《論語》140——子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?.15
釋意：子貢說：“《詩經(jīng)》上說：‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再粗銼，細(xì)刻，然后磨光?！话銇碚f，都是這樣的工序吧？”孔子說：“賜啊，現(xiàn)在可以和你討論《詩經(jīng)》了，告訴你一件，你能有所發(fā)揮，舉一反三了。”
感悟：無論學(xué)習(xí)也好做事也好，他都會(huì)有一個(gè)“工序”。所有的“工序”就是解決問題的步驟和辦法，從根本上來說，所有解決問題的步驟方法都是相通的。把握了這一個(gè)規(guī)律，如果再能夠“舉一反三”，就可以解決很多的問題。
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