□吳軍
話說西洋的散文以小說為大宗，中國的散文則以歷史為大宗，因中國向來以史當(dāng)作文學(xué)看。所謂左史記言，右史記事，普通說，《尚書》記言，《春秋》記事，為我國古代兩大史書，它們在文學(xué)上均有很高的地位。
錢穆先生認(rèn)為，在中國，散文可能更先成為一文學(xué)體系。一般而言，我國古代韻文易讀，而散文古拙難讀。故《詩經(jīng)》易讀，而《尚書》難讀。此處要說明者，是《詩經(jīng)》是經(jīng)過沙慮作用而與政治結(jié)了不解之緣的，此為與西方文學(xué)不同之點(diǎn)。
卻說，《春秋》這本書較《詩經(jīng)》、《尚書》遲出，孟子說：“《詩》亡而后《春秋》作?！笨鬃印洞呵铩芬嗫烧f是我國修辭學(xué)之開始，如果我們讀《春秋公羊傳》與《春秋谷梁傳》，便可知句斟詞酌的道理。《文心雕龍》說：“《春秋》辨理，一字見義?！币虼耍瑵h代時人有所謂春秋判獄，作為法律判案之用。因《春秋》是法律文字，用字造句是有分寸的，所以是不可刪改的。
文學(xué)史的流變篳路藍(lán)縷，峰回路轉(zhuǎn)。我國文學(xué)史上，韻文與散文之演變曲水流觴，各有不同：即韻文是漸往艱深的路上走，如《詩經(jīng)》易讀，到屈原的《離騷》《九歌》則較難讀，再進(jìn)而到《兩都賦》《兩京賦》則更難讀；至于散文，則其演變之趨勢是漸往平易的路上走，《尚書》難讀，到《左傳》則較為平易了。錢穆先生如是說。
時光荏苒，文學(xué)的時光走進(jìn)諸子百家。諸子中之首位即孔子，其《論語》為其弟子所筆記，文學(xué)價值極高，更遑論其思想。例如：
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
“疏”，粗也。“飯”，此處作動詞用?！案≡啤笔侵干硗庵锏母毁F，是賞賚之物而已。錢穆釋義：孔子這段話充滿著詩情畫意。此段文字的前三句均是在描寫一“窮”字，實(shí)含有畫意；最后兩句“不義而富且貴，于我如浮云”，實(shí)含有詩意，這是詩人的胸襟，這叫吐屬。
再例如：
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋?！?/p>
此句人人可懂，正如在吾人眼前活現(xiàn)此景。錢穆釋義：此話實(shí)非真講松柏，其實(shí)是“比”，是一種比喻，吾人可比喻作“在患難中可見出朋友的交情”，并且可以以此類推，舉一反三，可比喻任何事物也。
又例如：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
此處“逝”字形容水之流動，其描寫手法真實(shí)而平淡，這是“興”，只是兩句話，形容時間一去不回，人生亦如此。這是何等大的感慨、何等深的意境，使吾人對宇宙人生掀起無限大的感想。錢穆先生如是說。
以上是用文學(xué)的眼光來說《論語》，如果我們把《論語》中所講的，逐條逐條來學(xué)習(xí)，則作文必會有大進(jìn)步。
我們?nèi)缫晕膶W(xué)史的眼光來說，中國開始的散文性格是歷史性的，一為記言，一為記事。故就文章的體裁來說，《論語》仍是根據(jù)記事記言的傳統(tǒng)演變下來，但與《尚書》、《春秋》不同：前者是孔子的私人言行，而后者是對國家大事而言。這是歷史的大進(jìn)步，亦即由國家大事的記載進(jìn)步到個人生活的記載，故成了子書，成了史家。正是：
敷演凋零映歲寒，鋪陳盛世綴浮煙。泱泱諸子參差是，過盡千帆仔細(xì)參。
欲知后事如何，且聽下回分解。
來源： 黃山日報
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