錢穆講詩(shī)，講散文，講得真好。講小說(shuō)就得商量商量。他特別喜歡有家國(guó)大義的小說(shuō)，比如三國(guó)水滸，至于紅樓夢(mèng)金瓶梅西游記等，他以為純屬娛樂(lè)，不算是一等一的文章，所以一筆抹倒。這個(gè)筆記，共有13條，其中第7、9、10最重要，我給打了三顆星。其次是第11、12條，我打了一顆星。
1、無(wú)師自通中國(guó)文言自修讀本之編輯計(jì)劃書
古今文法語(yǔ)法無(wú)大變化。
不選唐宋以后句子。唐宋，魏晉南北朝，秦漢，先秦，愈往前愈選得多。
2、為誹韓案鳴不平
送孟東野序是中國(guó)文學(xué)史總宣言書。
“凡文辭，皆以鳴心中之不平?！?/span>
3、讀書與游歷
如欲通中國(guó)文學(xué)，最先當(dāng)讀詩(shī)經(jīng)。
朱熹詩(shī)集傳，是八百年讀詩(shī)經(jīng)一導(dǎo)游人。
4、欣賞與刺激
自古詩(shī)三百首，下迄屈陶，乃至后代全部文學(xué)史，惟淡與和，乃其最高境界。
莊老教人淡，孔孟教人和，惟淡乃能和，惟和始見淡。
5、漫談新舊文學(xué)
漢賦追效雅頌，不如民間樂(lè)府近似國(guó)風(fēng)，得中國(guó)文學(xué)真?zhèn)?。漢末古詩(shī)十九首及建安文學(xué)，更見轉(zhuǎn)機(jī)。猶足供后人仰慕者，是東晉陶潛。
6、略論中國(guó)文學(xué)中之音樂(lè)
古詩(shī)三百首，是中國(guó)文學(xué)不祧之祖。
★★★7、中國(guó)文化與文藝天地---論評(píng)施耐庵水滸傳及金圣嘆批注
欲保存中國(guó)文化，當(dāng)先復(fù)興中國(guó)文化中的中國(guó)文藝。
金圣嘆六才子書：西廂，水滸，離騷，莊子，史記，杜詩(shī)。
這里有文章大法。
讀金圣嘆批注后，再讀其他小說(shuō)，“以為皆莫如水滸佳”。金圣嘆批古文唐詩(shī)，也不如批水滸。
金圣嘆七十回本，是近三百年來(lái)最流行的本子。
史記菁華錄“使我讀史記有一個(gè)入門”。
水滸傳是“一部上乘的文學(xué)作品”。
8、詩(shī)與劇
詩(shī)經(jīng)是中國(guó)三千年來(lái)文學(xué)鼻祖。詩(shī)樂(lè)分，詩(shī)體流為散文。中國(guó)古代小說(shuō)也近詩(shī)。戲劇中彌漫著詩(shī)的成分。---中國(guó)文學(xué)以詩(shī)為主。
西方文學(xué)以小說(shuō)戲劇為主。
★★★9、談詩(shī)
王漁洋說(shuō)，王維詩(shī)佛李白詩(shī)仙杜甫詩(shī)圣。
雨中山果落燈下草蟲鳴。妙在不講理，只是把外境放在那里，憑你自己體會(huì)。這就是不著一字盡得風(fēng)流。倘若談什么雜感，就少了詩(shī)味，低一等次。
羚羊掛角。
杜詩(shī)最偉大處，在他把一生實(shí)際生活都寫進(jìn)詩(shī)里。
杜詩(shī)只是講家常，然而無(wú)一句不是忠孝，不是道德，不是儒家人生理想最高境界。他的詩(shī)，高就高在這一點(diǎn)。倘若杜甫急于講忠孝，講儒道，講大道理，那他的詩(shī)也就算不得上乘極品好詩(shī)。
蘇東坡的詩(shī)，長(zhǎng)在有豪情有逸趣，然而恬靜不如王摩詰，忠懇不如杜工部。
有人說(shuō)，詩(shī)窮而后工。所謂窮，不是無(wú)路可走，而是有路不肯走。如屈原。故離騷是窮而后工的最高榜樣。
清詩(shī)，最喜鄭子尹。
若講中國(guó)文化，講思想與哲學(xué)，有時(shí)倒不如講文學(xué)更好些。
章實(shí)齋文史通義說(shuō)，古人有子部，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)榧?。此說(shuō)甚有見地。
曾國(guó)藩十八家詩(shī)鈔，一家一家整集抄下，不加挑選。能這樣讀，趣味大，意境高。這是學(xué)詩(shī)一大訣竅。當(dāng)然，也有不全抄的，比如，陸游詩(shī)，刪選很得當(dāng)。
春風(fēng)又綠江南岸。暮春三月江南草長(zhǎng)。綠字長(zhǎng)字，皆見中國(guó)文人用字精妙處。
讀杜甫，李白，陶淵明，王維四家詩(shī)也很夠了。不然，拿曾國(guó)藩十八家詩(shī)鈔也盡夠了。倘若讀全唐詩(shī)，好像跑進(jìn)大會(huì)堂，幾萬(wàn)人 沒(méi)一個(gè)認(rèn)識(shí)的，也沒(méi)意思，還不如找一兩個(gè)知己談?wù)勑摹?/span>
灌輸新血，最好莫過(guò)于文學(xué)。
★★★10、中國(guó)文學(xué)中的散文小品（最值得一讀再讀）
中國(guó)散文的價(jià)值，主要在小品文。
（一）先秦：
中國(guó)最古散文小品，是論語(yǔ)。一般都把論語(yǔ)當(dāng)經(jīng)書看，然而從文學(xué)角度看，論語(yǔ)的文學(xué)價(jià)值極高。
莊子是中國(guó)文學(xué)中最高的散文。
（二）漢代：
漢代只有司馬遷能作散文小品。司馬遷記事，一如莊子說(shuō)理，都能以小品拼成大文，或者在大文章中穿插小品。
（三）魏晉南北朝
曹氏父子的書札。王羲之蘭亭集序。陶淵明桃花源記五柳先生傳歸去來(lái)辭。世說(shuō)新語(yǔ)。水經(jīng)注。
（四）唐宋
唐之韓柳提倡古文，其實(shí)散文小品最成功，如韓之贈(zèng)序，柳之雜記。即如韓之大文《張中丞傳后序》也是用小品堆成，這是他學(xué)得史記神髓。
宋代歐蘇小品文寫得最好。
（五）明清
明代歸有光得古人文學(xué)真?zhèn)鳌?/span>
民初，林語(yǔ)堂提倡小品文，甚有意義。但他不知論語(yǔ)，莊子，魏晉文，韓柳歐蘇，歸有光，偏要教人學(xué)晚明鐘、袁諸人的小品。鐘袁諸人，有意寫小品，反倒寫不好。
清人能寫小品文的有汪中，洪亮吉，汪縉諸人。龔自珍也能寫小品。他們都從先秦或魏晉學(xué)來(lái)。
曾國(guó)藩認(rèn)為，學(xué)史記，兼學(xué)漢書。其實(shí)史記與論語(yǔ)同一格調(diào)，漢書則近于孟子。這里有大文與小品之分。
（六）民初
文學(xué)是表情達(dá)意的工具。
寫信只宜作小品，不宜作大文。唯有司馬遷報(bào)任安書，以大文作書信而絕佳。這極其難學(xué)。普通人最好以小品文作法來(lái)寫信。真要學(xué)小品文，不妨從學(xué)寫信開始。
民初全無(wú)好文章。只有魯迅。但魯迅最好的也是他的小品。像吶喊，還是中國(guó)小品文傳統(tǒng)。
周作人不如魯迅。他也是有意寫小品，反倒寫不好。陳獨(dú)秀，文多殺伐氣。胡適之，喜歡說(shuō)俏皮話，也不是真文學(xué)。
紅樓夢(mèng)水滸傳，也都是大文章。其長(zhǎng)處也都能以小品拼成大文。聊齋志異，閱微草堂筆記，有很好的小品文。
★11、中國(guó)散文
所謂文以載道，其實(shí)是要在文學(xué)里表現(xiàn)出作者的人生。
明代有價(jià)值的文學(xué)家，是歸有光，他宗法唐宋。最擅長(zhǎng)描寫家庭生活。歸文學(xué)史記，從中領(lǐng)悟到寫文章的訣竅。
韓愈文章實(shí)是從經(jīng)史子中蛻變而來(lái)。但是以后的古文家，特別在明清兩代，漸漸不能遵從這條路了。這確是一大錯(cuò)誤。
散文之所以被重視，是因?yàn)樗钊菀妆憩F(xiàn)人生。在這方面，桐城派比不上唐宋。
自歸方評(píng)點(diǎn)史記，學(xué)文學(xué)應(yīng)該讀史記，成為桐城派相傳的真訣。
曾國(guó)藩，經(jīng)史百家雜鈔，十八家詩(shī)鈔。
胡適首倡白話文。然而白話文領(lǐng)軍人物是魯迅，周作人。
魯迅卷入政治漩渦以后，文字尖刻潑辣，實(shí)在背棄了文德敬恕之美德。
章學(xué)誠(chéng)講文德敬恕。他說(shuō)，寫文章最重要的是態(tài)度，還是敬與恕。
★12中國(guó)文學(xué)史概觀
詩(shī)經(jīng)。楚辭。
尚書。春秋左傳。國(guó)語(yǔ)。戰(zhàn)國(guó)策。史記。
李斯諫逐客書。賈誼過(guò)秦論治安策。董仲舒對(duì)策。
漢樂(lè)府，相逢狹路間行，陌上桑，孔雀東南飛。古詩(shī)十九首。曹氏父子。王璨登樓賦。
魏晉，昭明文選。
陳子昂。李白。杜甫。韓愈。日常人生成為文學(xué)主要題材，這是唐以下文學(xué)新傳統(tǒng)。唐傳奇。李后主。
宋詞。宋話本。
元雜劇。
明代詩(shī)文，不能與兩漢唐宋媲美。即近視元代，猶亦遜之。明中葉以下，能承唐宋韓歐者，惟歸有光。然而章回小說(shuō)是一個(gè)新開創(chuàng)。
劇曲之與小說(shuō)，正如詩(shī)之于散文。一有韻，自詩(shī)騷漢賦來(lái)。一無(wú)韻，自尚書春秋左傳來(lái)。故劇曲之近源是詞，章回小說(shuō)之近源是散文。
后人說(shuō)三國(guó)七實(shí)三虛，虛處如華容道，正是三國(guó)中最深沉最真實(shí)最著精神處，是文學(xué)上之真創(chuàng)造。使讀其書者，全為認(rèn)真，不覺其有絲毫創(chuàng)造。
其有最高成就者，作品中有作者，此惟水滸三國(guó)兩書足以當(dāng)之。西游金瓶，純是娛樂(lè)游戲，只有寫作技巧，沒(méi)有寫作精神。與水滸三國(guó)異趣。
聊齋亦復(fù)無(wú)絲毫祖國(guó)余思。儒林外史體不大思不精，結(jié)構(gòu)散漫，內(nèi)容平俗，不夠說(shuō)部之上乘。
紅樓夢(mèng)有感慨無(wú)寄托，論文學(xué)技巧，當(dāng)堪與三國(guó)水滸相伯仲。然作者心胸狹窄……其人如此，斯其書可知。
文學(xué)附于政治，始有意義。這里說(shuō)的政治，指的是有益于世道人心的思想情感。所以，詩(shī)騷，辭賦，李杜詩(shī)，韓柳文是文學(xué)之正統(tǒng)。至于漢樂(lè)府，唐傳奇，宋元詞曲，元明清劇本與章回小說(shuō)，如果沒(méi)有關(guān)乎世道人心，必等而下之。
13、中國(guó)文化與中國(guó)文學(xué)
聰慧的高中生，得良師指導(dǎo)，“約可以誦習(xí)其四分之一”。其，指的是詩(shī)經(jīng)。
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