【16】太陽病三日，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。這里的太陽病三日，包括后面說到的少陰病三日等，有兩個意思，一是指“傷寒”在太陽經(jīng)、少陰經(jīng)停留的時(shí)間。二是此時(shí)的三日同樣是經(jīng)行至少陽經(jīng)。他們之間并不沖突。【23】太陽病，得之八九日，如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發(fā)。脈微緩者，為欲愈也；脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發(fā)汗、更下、更吐也；面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。 這里的八九日同樣是二方面的意思，一是“傷寒”停留在太陽經(jīng)的時(shí)間，二是六經(jīng)開始第二行經(jīng)，八日為陽明經(jīng)，九日為少陽經(jīng)，不然祖師爺如何會說到“其人不嘔，清便欲自可”這種陽明經(jīng)的癥狀呢？這是在鑒別有無陽明證，有無傳經(jīng)，從而可以根據(jù)脈微緩者，為欲愈也。【25】服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯，如前法。若形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。 一日再發(fā)，太陽病癥狀持續(xù)存在，故可發(fā)表，故汗出必解。【37】太陽病，十日已去，脈浮細(xì)而嗜臥者，外已解也。設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯，脈但浮者，與麻黃湯。 這里十日，按照六經(jīng)運(yùn)行，第十日應(yīng)是第二個周期的太陰，十日已去，那就是過了太陰，到少陰，結(jié)合少陰病綱目：少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。就明白，祖師爺為什么會在后面說“脈浮細(xì)而嗜臥”。難道這是巧合嗎？脈浮細(xì)而嗜臥表示經(jīng)行已到了少陰經(jīng)，“傷寒”已經(jīng)不在太陽經(jīng)，故說外已解也。諸多醫(yī)家對“十日”的注解都是模棱兩可的，也導(dǎo)致了對于該條文的理解不盡人意。有個問題？那為什么張仲景在這里要與少陰經(jīng)證相鑒別呢？我能想到的是足太陽膀胱經(jīng)太陽與足少陰腎經(jīng)相表里。那么，《傷寒論》條文中是否有這樣的排列呢？太陽病之后，一日和陽明經(jīng)相鑒別，二日和少陽經(jīng)鑒別……六日和厥陰經(jīng)相鑒別。隨著深入理解《傷寒論》，這個問題一定可以被很好的解釋。【46】太陽病，脈浮緊，無汗，發(fā)熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當(dāng)發(fā)其汗。服藥已微除，其人發(fā)煩，目瞑，劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之。 這里少了第七日，為什么說第八第九日呢？聯(lián)系太陽病欲解時(shí)，從巳至未上。太陽病要解，一個周期后太陽經(jīng)主行之時(shí)才解，如果第七日（太陽經(jīng)主行）還不解，那就到八九日了。八九日經(jīng)行至陽明和少陽，但“傷寒“仍在太陽，三陽俱在，故陽氣重。那為什么仲景祖師爺不說五六日不解或者十一二日不解呢，如果說了太陽病十一二日不解，還能說陽氣重嗎？病在太陽，而人體二三日為陽明、少陽主行，病在三陽，故陽氣重故爾。 這里的陽氣重還是遵從胡希恕先生的解釋：陽氣重，不是咱們通常所說的熱重(陽盛)，而是體液充斥體表。太陽傷寒所謂表實(shí)證，一點(diǎn)不汗出。所以這種體液充斥周身，脈也充血，所以脈緊。這說明邪重，日久不好，要發(fā)瞑眩，之所以出血也是這種原因。外邊淺在動脈充血達(dá)到一個高度，鼻子這個地方最容易破，所以要出血的。陽氣，古人說陽氣不一定就指的有熱，后世都說成熱了，這是不對的。氣分和血分分成陰陽，體液也是屬于氣分的。古人說的氣，凡是氣分就是指津液。
