唐朝玄宗開元天寶年間，不僅是大唐帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，也是整個(gè)中國(guó)古代史上燦爛輝煌的太平盛世。卻以一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)亂—安史之亂而宣告終結(jié)，留下千古遺恨。也正因?yàn)榱诉@場(chǎng)戰(zhàn)亂，璀璨浩淼的古錢園地里多了枚絕代“佳人”，也引得無數(shù)錢幣愛好者為之競(jìng)“折腰”。這枚安史之亂的產(chǎn)物—得壹元寶，其實(shí)就是史思明野心畢露的明證。
唐玄宗開元后期，唐玄宗逐漸喪失了以前那種勵(lì)精圖治的精神，開始縱情享樂，沉溺于美色酒肴之中，“緩歌曼舞凝絲竹”，“仙樂風(fēng)飄處處聞”，置朝政要?jiǎng)?wù)于不顧，國(guó)家大事交由紈绔無懶的宰相楊國(guó)忠處理。在專橫獨(dú)斷，排斥異己，貪污受賄的奸相統(tǒng)治下，國(guó)勢(shì)迅速變壞，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)逐漸走向衰敗。朝廷奸人謀害忠良，地方豪強(qiáng)勢(shì)力割據(jù)。而此時(shí)身兼范陽、河?xùn)|、平盧三鎮(zhèn)節(jié)使的安碌山及部將史思明，以誅楊國(guó)忠為名，發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。叛軍的戰(zhàn)火很快燒到洛陽和長(zhǎng)安，唐玄宗倉(cāng)皇出逃，以千秋悲劇馬嵬坡為代價(jià)，換來南下四川的結(jié)局。雖然在郭子儀、李光弼等一班西北將領(lǐng)的配合下，已經(jīng)即位的太子李亨，即唐肅宗調(diào)集各路人馬反擊叛軍，收復(fù)了長(zhǎng)安、洛陽等地，但安碌山部將史思明仍在反叛中。
乾元三年（760年），史思明攻占洛陽，以此為“大燕”政權(quán)大本營(yíng)，他自封為“大燕皇帝”。為籌措軍費(fèi)，便下令熔佛像銅器鑄造銅錢，效仿“乾元重寶”重輪錢，鑄行了一種軍用貨幣“得壹元寶”，制作工整，錢徑約3。5厘米，重12。5克左右。其背面一般都有月紋。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見，以一枚當(dāng)開元通寶百枚。因?yàn)殍T造此錢而毀了大量銅佛，有人惋惜，當(dāng)時(shí)便有“洛陽古寺銅銷盡，都是如來劫后身”的詩句。加之此錢是一種不足值的虛值大錢，剛一上市，便引起物價(jià)飛漲，民不聊生，試行不久，便無人收授。
一般的錢幣不是皇帝的年號(hào)，就是他的國(guó)號(hào)，而得壹元寶既不是年號(hào)也不是國(guó)號(hào)，卻另有寓意。壹即“一”，得壹，就是普天下第一人的意思，也就是勝過唐朝皇帝?！独献?#183;第三十九章》稱：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，王候得一以為天下正”。由此可看出“得壹”的深遠(yuǎn)意義，及史思明的深謀遠(yuǎn)慮，他取老子這段話意，是想以“得壹”投石問路，鼓舞自己，妄想當(dāng)個(gè)改朝換代的君主。況且在錢背鑄有星月，也是寓意“進(jìn)步”和“成功”的意思，是為了討吉利。但封建割據(jù)并不能推動(dòng)歷史的進(jìn)步，更不會(huì)獲得真正的成功，其最終的失敗下場(chǎng)，倒又為這枚古錢增添了歷史諷刺和傳奇色彩。
但在后來的日子里，因軍事上不順利，到處被唐軍圍追堵截，史思明醒悟到“得壹”兩字存在嚴(yán)重缺陷，是不祥之兆。于是，很毅然的將“得壹元寶”收回銷毀，改鑄適合稱帝的“順天通寶”。致使“得壹元寶”存世量很少，形成了“順天易得，得壹難求”的局面。新鑄“順天元寶”錢，形制、比值、色澤均同于得壹元寶。然而，推行新錢并不能改變他違背歷史潮流，妄圖復(fù)辟專政的野心，對(duì)老百姓而言，卻是換湯不換藥，依然身受其害，苦不堪言。所以，注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終，也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。
得壹、順天錢，因鑄量少，流通時(shí)間短，又是戰(zhàn)亂的產(chǎn)物，便隨著安史之亂的平息而“還將鑄佛”或湮沒地下了，雖然存量很少，但得壹、順天錢在錢幣史研究中的地位卻是不容忽視的。
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唐朝安史之亂叛將
史思明鑄造于
乾元二年（公元759年）。面文為“順天元寶”，形制與“
得壹元寶”相同。鑄量較多，有“順天易得，得壹難求”之說，但今存已少。背上有月紋及星月紋，
光背者少。曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有一枚背穿上有“天”字者，現(xiàn)已流入
日本，不知所蹤。
乾元二年（759年），史思明攻占洛陽，自號(hào)“大燕皇帝”，因軍事上不順利，到處被唐軍圍追堵截，便迷信于“得壹”錢是不祥之兆。這樣，很快就廢止并收回了得壹錢，新鑄“順天元寶”錢，“順天”形制、比值、色澤均同于得壹元寶。鑄量較多，但今存以少。推行新錢對(duì)老百姓而言，是換湯不換藥，再次身受其害，苦不堪言。761年史思明同樣被其子史朝義所殺。
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