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10.統(tǒng)治者、管理者的準(zhǔn)則

【原文】帝者體太一¹，王者法陰陽，霸者則四時，君者用六律。秉太一者，牢籠天地，彈壓山川；含吐陰陽，伸曳四時；紀(jì)綱八極，經(jīng)緯六合；覆露照導(dǎo)，普汜無私；蠉飛蠕動，莫不仰德而生。陰陽者，承天地之和，形萬殊之體；含氣化物，以成埒類；贏縮卷舒，淪于不測；終始虛滿，轉(zhuǎn)于無原。四時者，春生夏長，秋收冬藏；取予有節(jié)，出入有時；開闔張歙，不失其敘；喜怒剛?cè)幔浑x其理。六律者，生之與殺也，賞之與罰也，予之與奪也，非此無道也。故謹(jǐn)于權(quán)衡準(zhǔn)繩，審乎輕重，足以治其境內(nèi)矣。

【譯文】稱帝者應(yīng)遵循天道，無為而治；稱王者應(yīng)效法陰陽，實(shí)施文明教化；稱霸者應(yīng)以四季為準(zhǔn)則，依法治理；而那些小國君則應(yīng)以刑律法制管理國家。所謂太一天道，它以純樸元?dú)獍位\天地，控制山川，含蘊(yùn)陰陽二氣，調(diào)和四季，經(jīng)紀(jì)八極，管理六合，覆蓋潤滋，昭示引導(dǎo)萬物，廣泛無私而遍施物類，各種生物無不仰承它的發(fā)展規(guī)律而生長發(fā)展。所謂陰陽二氣，承受著天地自然中和之氣，形成萬物千差萬別的形體，含蘊(yùn)著的和氣能化育萬物，以成各類；它伸縮舒卷，深入到無法測度的境域，開始時虛空、終至于盈滿，周轉(zhuǎn)于沒有終始的時空中。所謂四時，春主生育、夏主成長，秋主收斂、冬主藏納；予取有節(jié)，出入有時；它開張合閉不失次序，喜怒剛?cè)岵贿`原理。所謂六律，是指“生與殺、賞與罰、予與奪”這六種；除此之外，別無他道。所以，謹(jǐn)慎地持守這些權(quán)衡準(zhǔn)繩、審察這些法度的輕重，就足以治理好所管轄的國家了。

【說明】本節(jié)描述的是統(tǒng)治者、管理者的準(zhǔn)則，稱帝者應(yīng)遵循天道，無為而治；稱王者應(yīng)效法陰陽，實(shí)施文明教化；稱霸者應(yīng)以四季為準(zhǔn)則，依法治理；而那些小國君則應(yīng)以刑律法制管理國家。

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【注釋】1.太一：神名，也作泰一。亦指北極?！段淖印ぷ匀弧罚骸笆刂鹗?，上通太一?！薄肚f子·列御寇》：“而欲兼濟(jì)道物，太一形虛?！薄俄n非子·飾邪》：“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數(shù)年在西也?！薄妒酚洝し舛U書》：“天神貴者太一?！薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸爸袑m天極星，其一明者，太一常居也?！?/span>