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我讀易經(jīng)_坤篇（下）

庸正

四、文言

1、文言曰：坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎？承天而時(shí)行。

譯：地永遠(yuǎn)配合天道，大地很柔，但行動(dòng)時(shí)也很剛健；大地很靜，但德行方正，這是動(dòng)靜結(jié)合，具備這樣的品德必有作為。這是一種主從關(guān)系的規(guī)律。地能包容萬(wàn)物，而使萬(wàn)物生長(zhǎng)光大，大地的規(guī)律是遵循自然，配合天道。

2、

（1）積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：“履霜堅(jiān)冰至。”蓋言順也。

譯：馀：余                弒：殺                辯：辨，察也

    此言釋“初六”善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，臣?xì)④姡託⒏覆皇且怀幌ε既坏?，而使逐漸積累的必然，能辨而不早處理?！兑住氛f(shuō)：踏霜，堅(jiān)冰降至，都是有規(guī)律的，什么原因就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果。

（2）直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤。“直、方、大，不習(xí)無(wú)不利”；則不疑其所行也。

譯：直：正                 方：義

    君子以尊敬謹(jǐn)慎的態(tài)度，使能內(nèi)心正直，以正義為準(zhǔn)則，以行為為規(guī)范，只要確立這些他就不會(huì)獨(dú)立，所以正直、端正、廣大。不習(xí)也沒(méi)什么不利的，因?yàn)閷?duì)自己的行為不會(huì)有疑惑。

（3）陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無(wú)成，而代有終也。

譯：代：更代

    雖有地道的美德，但也一定要謙虛謹(jǐn)慎做事，勝不驕敗不餒，大地的法則，妻子、臣子、屬下都應(yīng)效仿，大地養(yǎng)育萬(wàn)物從不驕傲，不居功，而是配合天道，年年更代，普利萬(wàn)物。

（4）天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊；無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。 ”蓋言謹(jǐn)也。

譯：蕃：茂                天地變化：陰陽(yáng)相交，上下同情。

    天地閉：陰陽(yáng)不交，上下隔壁。

    天地變，則百業(yè)興，天地閉，閑人隱居而不出仕，君子無(wú)咎，無(wú)譽(yù)，是謹(jǐn)慎的結(jié)果。

（5）君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。

譯：支：肢               暢：達(dá)

    君子應(yīng)當(dāng)像黃色，位居中央，通達(dá)事理，使自己保持在正當(dāng)?shù)牡匚?，則美德就自然而然流淌在身體內(nèi)部，便會(huì)表現(xiàn)于行動(dòng)，發(fā)揮于事業(yè)，這才是美得極致。

（6）陰疑于陽(yáng)，必戰(zhàn)。為其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

譯：嫌：疑

    陰陽(yáng)勢(shì)均力敵必然會(huì)發(fā)生斗爭(zhēng)。以君臣為例。臣子的實(shí)力強(qiáng)大，以為君不存在了，要自立為君。但臣就是臣，沒(méi)有擺脫他的宿命，所以只會(huì)出現(xiàn)君臣濺血政權(quán)兩敗俱傷。玄黃就是天地的血色，天玄地黃。

五、總結(jié)：

永利貞乃是永遠(yuǎn)保持中正的原則，人們行走于人世之間難免會(huì)心浮氣躁，這時(shí)我們應(yīng)學(xué)習(xí)大地的品德，數(shù)以億年遵守自己的原則：厚德載物，人應(yīng)效仿地道，遵循自然規(guī)律，配合天道，謹(jǐn)言慎行，追隨而不超越，包容而不排斥，含蓄而不炫耀，謙遜而堅(jiān)持中庸原則。